(lühidalt). Neeva lahing

15. juuli 1240 Toimus Neeva lahing, milles vürst Aleksander Jaroslavitši juhitud salk alistas Eric XI Birgeri Rootsi väed. Rootslaste eesmärk oli vallutada Neeva suudmeala, mis võimaldaks neil kontrollida marsruudi põhjaosa "varanglastest kreeklasteni". Võidu eest Birgeri armee üle sai Aleksander hüüdnime Nevski.

13. sajandi 30. aastatel ähvardas Venemaad hirmuäratav oht läänest. Saksa sissetungijad, kes viisid läbi Balti hõimude laialdast sundkoloniseerimist ja ristiusustamise, lähenesid Venemaa piiridele. Samal ajal ei loobunud rootslased, olles alistanud Soome hõimud Sumy ja Em, oma pikaajalistest nõuetest Novgorodi maadele - Neeva ja Laadoga piirkondadele. Vene maade hõivamise kampaaniate peakorraldajaks oli katoliku kiriku pea - paavst, kes püüdis ühendada orduvägesid, Riia ja Dorpati piiskopid, aga ka Rootsi ja Taani. Kasutades ära asjaolu, et pärast Kirde-Venemaa hävitamist mongolite poolt polnud Novgorodil ja Pihkval enam kusagilt abi oodata, intensiivistasid Rootsi ja Saksa rüütlid oma laienemist Loode-Venemaal, lootes kergele võidule. Rootslased olid esimesed, kes püüdsid Vene maid vallutada. Juba 1238. aastal sai Rootsi kuningas paavstilt õnnistuse ristisõjaks novgorodlaste vastu. Kõigile, kes olid nõus kampaanias osalema, lubati vabandust. 1239. aastal pidasid rootslased ja sakslased läbirääkimisi, visandades kampaaniaplaani: selleks ajaks Soome vallutanud rootslased pidid ründama Novgorodi põhjast, jõe poolt. Neeva ja sakslased - läbi Izborski ja Pihkva. Rootsi kuningas Erich Burti valitsus eraldas sõjakäiguks armee jarl (vürst) Ulf Fasi ja kuninga väimehe Birgeri juhtimisel.

Sel ajal valitses Novgorodis noor vürst Aleksandr Jaroslavitš (vanavene keeles Aleѯandr Ѧroslavich), Vladimir Jaroslav Vsevolodovitši suurvürst poeg. Ta oli intelligentne, energiline ja julge mees ning mis kõige tähtsam, tõeline oma kodumaa patrioot. Ta oli juba osava poliitikuna kuulsust kogunud ja mõistis, et Venemaa nõrgestatud vürstiriikidel pole jõudu kahel rindel võidelda. Seetõttu säilitas vürst tatarlastega rahumeelsed suhted, pakkudes endale Saksa-Rootsi agressiooni vastase võitluse korral turvalise tagala.

Vastavalt “Jutu õndsa ja suurvürst Aleksandri elust ja julgusest” saatis Birger, saabunud sõjaväega Neeva suudmesse, oma suursaadikud Novgorodi printsile ütlema: “Kui sa suudad vastu seista. mina, siis ma olen juba siin, võlun teie maad. Tõenäoliselt on see sõnum aga 40 aastat pärast kirjeldatud sündmusi loodud “Elu jutu...” koostaja interpolatsioon, kuna rünnaku üllatus oli sageli põhjapoolsetes lahingutes määrav tegur.

Tegelikult märkasid rootslasi Novgorodi “merekaitsjad”. Seda funktsiooni täitis Izhora hõim, mida juhtis nende vanem Pelugius. “Eluloo...” versiooni kohaselt oli Pelugius väidetavalt juba õigeusklik ja kandis ristinime Philip ning ülejäänud tema hõim jäi paganlikuks. Izhora mereväe valvur avastas rootslased Soome lahest ja teatas neist kiiresti Novgorodi. Kindlasti oli Neeva suudmest Novgorodi operatiivside süsteem, vastasel juhul muutub merevahi olemasolu mõttetuks. Võib-olla olid need küngaste signaaltuled; võib-olla hobuste teatevõistlus; aga hoiatussüsteem töötas igal juhul kiiresti.

Seejärel korraldasid mereväelased Neevasse sisenenud Rootsi laevade salajase jälgimise. “Eluloos...” kirjeldatakse seda järgmiselt: “Ta (Pelugius) seisis mererannas, jälgis mõlemat rada ja veetis terve öö magamata. Kui päike tõusma hakkas, kuulis ta merel tugevat müra ja nägi üht paati merel hõljumas ning paadi keskel seisid punastes rüüdes pühad märtrid Boriss ja Gleb, hoides käsi teineteise õlgadel. . Sõudjad istusid nagu pimedusega kaetud. Boriss ütles: "Vend Gleb, käskige meil sõuda ja aitame oma sugulast prints Aleksandrit." Sellist nägemust nähes ja neid märtrite sõnu kuuldes seisis Pelugius värisedes, kuni nasad ta silmadest kadus.

Umbes 20-aastane prints Aleksander kogus kiiresti salga ja liikus paatidega mööda Volhovit Laadogasse, kus temaga liitus ka Laadoga salk.

Earl Birger polnud Novgorodi armee liikumisest täiesti teadlik ja otsustas armeele puhkust anda Neeva lõunakaldal, mitte kaugel Izhora jõe ühinemiskohast.

15. juulil 1240 "kell kuus pärastlõunal" ründas Vene armee ootamatult rootslasi. “Eluloo...” järgi haavas Aleksander Jaroslavovitš krahv Birgerit odaga isiklikult näkku. Asja otsustas rünnaku üllatus ja komandöri kaotus. Rootslased hakkasid laevadele taanduma.

“Elujutt...” kirjeldab kuue Vene sõdalase vägitegusid. Esimene neist, Gavrila Oleksich, sõitis hobuse seljas mööda sanglauda Rootsi laevale (tigu) ja asus seal vaenlast maha raiuma. Rootslased viskasid ta hobuse seljast vette, kuid ta väljus veest vigastusteta ja ründas uuesti vaenlast. Teine, novgorodlane Sbyslav Jakunovitš, ründas mitu korda rootslaste armeed ja võitles ühe kirvega, kartmata ning paljud langesid tema käe läbi ning imestasid tema tugevuse ja julguse üle. Kolmas, Polotski elanik Jakov, oli vürsti jahimees. Ta ründas rügementi mõõgaga ja prints kiitis teda. Neljas, novgorodlane Mesha, jalgsi koos oma salgaga, ründas laevu ja uputas kolm laeva. Viies, juunioride rühma kuuluv Sava, tungis jarli kuldkupliga telki ja lõikas maha telgivaia. Kuues, Aleksandri sulastest pärit Ratmir, võitles jalgsi samaaegselt mitme rootslasega, kukkus mitmest haavast ja suri.

Pimeduse saabudes läks suurem osa Rootsi laevu Neevast allavoolu ja osa jäid venelaste kätte. Aleksandri käsul laaditi kaks vangistatud tigu tapetud rootslaste surnukehadega, nad saadeti triivides merre ja "uputati merre" ning ülejäänud tapetud vaenlased "kaevati auku, pühiti ära. lugematuteks numbriteks."

Venemaa kaotused osutusid tühiseks, vaid 20 inimest. See tõsiasi, aga ka see, et Rootsi kroonikates ei mainita Neeva lahingut, andis aluse mitmele russofoobsele ajaloolasele, et lahing taandataks väikese kokkupõrkega. Minu arvates pole 20 valitud sõdalase surm üllatusrünnakus nii väike kaotus. Lisaks pidid ka Izhorad osalema lahingus venelaste poolel. Pärast lahingut maeti õigeusklikke venelasi ja paganlikke isureid erinevatesse kohtadesse ja erinevate rituaalide järgi. Isuurlased põletasid oma hõimukaaslaste surnukehi. Seetõttu ei teadnud lahingus osalenud venelased, kui palju Izhora seas hukkus.

1237. aasta lõpus kuulutas paavst Gregorius IX välja järjekordse ristisõja ketserlike venelaste ja paganlike soomlaste vastu. Loomulikult lubati kõigile osalejatele pattude andeksandmist, "taevalikku paradiisi" ja kõike muud. Saksa orduväed ja nende liitlased asusid valmistuma uueks sõjakäiguks Novgorodi piirile. Kuid nad polnud ainsad, kes kuulsid paavsti kutset. Rootslased on pikka aega otsinud sobivat hetke, et saada lõplikult jalad alla Laadoga piirkonnas ja Neeva jõe suudmes ning kindlustada oma territooriumid Soome piirkondades novgorodlaste eest. 1164. aastal üritasid rootslased juba suurte jõududega rünnata, piirates Laadoga linna – praegust Staraja Laadogat, kuid said Laadoga elanikelt ja appi tulnud novgorodlastelt lüüa. 1187. aastal võtsid novgorodlased ja karjalased vastutuleliku tervitusega ära ja hävitasid Rootsi linna Sigtuna.

Mongoli-tatarlased olid just tule ja mõõgaga Venemaalt läbi pühkinud, sakslased olid Balti riikides selgelt jõudu kogumas. Novgorodi kaitsevõime ei saanud sel ajal muud üle kui nõrgeneda. Ja Saksa, Taani ja Rootsi ristisõdijad leidsid, et arvete tegemise aeg on kätte jõudnud. Paavst andis oma õnnistuse. Rootsi kuningas Eric Kartavy (Lisping), piiskopid Liivimaal ja Skandinaavias, teatas vabatahtlike värbamisest "Kristuse armeesse".

Nad tabasid 1240. aasta suvel samal ajal.

Rootsi laevastik sisenes Neeva suudmesse 1240. aasta juuli keskel. Nagu öeldakse kroonikas "Aleksander Nevski elu", "kui soovite tajuda Laadogat, ainult jõge ja Novgorodi ning kogu Novgorodi piirkonda". Paavsti legaadid sõitsid koos nendega, et anda kampaaniale ristisõja staatus. Armeed juhtisid nõod - Earl Ulf Fasi ja kuninga väi Earl Birger Magnusson - Ajalookirjandusest selgub sageli, et krahv Birger oli Neeva kampaania ajal Rootsi vägede eesotsas. I. P. Šaskolski tõestab veenvalt, et kuni aastani 1248 oli Birger lihtsalt suur Rootsi feodaal. Jarl ja Rootsi riigi valitseja 1230. aastatest. ja enne 1248. aastat oli seal Birgeri nõbu Ulf Fasi. Birgerist sai jarl ja Rootsi riigi de facto valitseja aastal 1248. Seetõttu oli Ulf Fasi suure tõenäosusega Rootsi vägede eesotsas. cm: Šaskolski I.P. dekreet. Op. Lk 177-178.. Kokku oli kroonika järgi viis tuhat sõdalast

Seejärel valitses Novgorodis Aleksander Jaroslavitš. Tema isa Jaroslav Vsevolodovitši tingimata lojaalne poliitika mongolite suhtes - aastal 1238 võttis Jaroslav pärast venna Juri surma perekonna vanimana khaani heakskiidul Vladimiri suurhertsogi trooni, võimaldas loota suhteliselt rahulikku siinpoolsust ja keskenduda läänepoolsele ohule. Nii nagu tema isa, ootas ta ristisõdijate sissetungi.

Hoolimata asjaolust, et Aleksander Jaroslavitš oli veel üsna noor mees - aastal 1240 oli Aleksander Jaroslavitš 19-aastane. , omasid ta printsi jaoks olulisi omadusi, nagu ettenägelikkus ja ettenägelikkus. Koos tarkuse, ettenägelikkuse ja armastusega kodumaa vastu muudavad nad inimese igal ajal oma isamaa jaoks asendamatuks. Ja veelgi enam pideva sõjalise ohu ajal.

Olukorra mõistmine sundis Aleksander Jaroslavitši võtma ennetavaid meetmeid. Novgorodi maadel kasvasid kindlustused. Uusi kindluslinnu Sheloni jõe ääres tuli kaitsta rahutu Leedu eest. Kroonika ütleb: "Samal suvel raiusid vürst Aleksander ja novgorodlased Shelona äärsed linnad maha." Kõigil piiriäärsetel kindlustatud linnadel olid tugevad garnisonid. Rootslaste ja sakslaste ootuses olid liinidel alalised postid, mis pidid andma rünnakust teada, andma võimaluse valmistuda kaitseks ja koondada vägesid vastulöögiks.

Enesekindlad rootslased oma kavatsusi siiski ei varjanud. Birger Magnusson saatis Aleksander Jaroslavitšile otsesõnumi, milles kuulutas sõda. "Kui saate, seisa vastu, kuid tea, et ma olen siin ja võtan teie maa vangi!" - ütles edev rootslane printsile. Birger arvutas kõik õigesti. Ta teadis, et Aleksandril pole aega suurt miilitsat koguda. Ja Jaroslav Vsevolodovitši Vladimiri rügementidel pole aega oma poega aidata.

Kuid rootslasi märgati enne, kui nad oma reisi lõppu jõudsid. Neeva jõel, täpsemalt Neeva suudmes, olid pikka aega olnud novgorodlaste liitlased - Izhora “vahimehed”. Nad märkasid Rootsi laevastikku. Seersant major Pelgusy nägi patrullis olles esimesena “Svei paate” ja saatis kohe käskjala Novgorodi. Izhora tunnimehed jälgisid tähelepanelikult, kuidas pikast teekonnast räsitud rootslased oma laevadel Izhora suudmesse jõudsid. Oma paremuses veendunud Birger ja Fasi otsustavad peatuda ja oma rahvale puhkust anda. Aadlike rüütlite ja paavsti legaatide jaoks rajati kaldale laager, lihtsamad jäid laevadele. Tunnimehed, arvutanud rootslaste tugevuse, teatasid sellest ka Novgorodile.

Saanud Pelgusiuselt uudiseid, kogub Aleksander kohe bojaaride ja üllaste sõdalaste nõukogu. Vaielda ja arutleda polnud enam aega. Siit algab Aleksandr Jaroslavitši kui osava kõneleja geeniuse õitseng. Ta veenab novgorodlasi mitte raiskama aega ja lööma "külalisi" kõigi olemasolevate jõududega enne, kui vaenlane neid ootab. Lööge koos väikese vürstisalga ja Novgorodi miilitsaga tugevama vaenlase vastu. Üllataval kombel kiitis leppimatu bojaaride nõukogu printsi plaani heaks. Novgorodi miilits koguti kiiruga kokku.

Kirikus St. Sophia Alexander hääldab oma kuulsad sõnad: “Vennad! Jumal ei ole võimus, vaid tões! Pidagem meeles psalmisti sõnu: need on kätes ja need on hobuste seljas, aga Issanda, oma Jumala nimel me kutsume... Me ei karda sõjameeste paljusid, sest Jumal on meiega. ” Piiskop Spiridoni õnnistuse saanud väike armee (umbes 1300 inimest) asus vaenlasele vastu tulema.

Kuid nad ei läinud otse teed, vaid mööda Volhovi jõge Laadogasse. Seal ootas neid tugevdus Laadoga miilitsa näol. Jalaväelased sõitsid mööda jõge laevadel ja ratsavägi liikus paralleelselt piki kallast.

Pole teada, kust noor prints oma võimetesse nii usaldust sai. Kuid kroonika ütleb, et Pelgusius ei teatanud ainult rootslaste saabumisest. Samuti räägitakse nägemusest, mida Izhora vanem nägi. See oli nägemus tapetud pühakutest, punastes rüüdes Boris Glebist, kes seilab paadiga merel. Ja Boriss ütles: "Vend Gleb, aerutagem, aitame oma sugulast Aleksandrit," mille järel paat silmist kadus. Võib-olla inspireeris see nägemus Novgorodi vürsti või võib-olla on lihtsalt kätte jõudnud aeg, mil ta ilmutab end Suure Ülemana.

Olles täienenud Laadoga elanike ja Izhora elanikega, lähenes udu varjatud Aleksandri 1500-pealine kirev armee märkamatult Izhora jõe suudmele, kus pahaaimamatud ristisõdijad puhkasid enne oma tulevast Laadoga-vastast sõjakäiku. Nad olid nii kindlad, et keegi ei saanud neid segada, et nad ei pannud valvurit. Mõned rootslased olid laevadel.

Ülema anne on teha enne lahingut ja lahingu ajal ainuõige otsus. Ja Aleksander Jaroslavitš võttis selle vastu. Ta, vaadates salaja ristisõdijate laagris ringi, märkis kohe nende asukoha nõrga koha. Jääb üle vaid lüüa lõks, mille rootslased on endale loonud.

15. juuli hommikul 1240 tormasid venelased rootslastele kallale. Jagatuna kolmeks salgaks, kaks monteeritud ja üks jalgsi, tabasid nad korraga kolmest küljest. Gavrilo Oleksichi ratsameeste salk murdis läbi rootslaste laagri ja sattus nende laevade juurde. Miša Novgorodi jalasõdalased tabasid teiselt tiivalt, lõigates lõpuks ära rüütlite tee päästmisele. Aleksander ise ja tema meeskond ründasid rootslasi eesotsas, sihtides Earl Birgeri kuldse kupliga telki. Ja "äge tapmine" algas. Üllatuse efekt saavutati, kuid omades arvulist üleolekut, võitlesid ristisõdijad meeleheitega. Novgorodlased tegid sel päeval palju tegusid. Kroonika ütleb Neeva lahingu kohta nii:

«Siin näitas end kuus temasugust vaprat meest Aleksandrovi rügemendist. Esimene neist kannab nime Gavrilo Oleksich. Ta ründas tigu ja, nähes printsi kätest tirimist, ratsutas kogu tee laevani mööda kõnniteed, mida mööda tema ja prints jooksid; tema jälitajad haarasid Gavrila Oleksitšist kinni ja viskasid ta koos hobusega maha. Kuid Jumala halastusest väljus ta tervena veest ja ründas neid uuesti ning võitles koos ülema endaga nende armee keskel. Teine, nimega Sbyslav Yasukovitš, on pärit Novgorodist. See ründas nende armeed mitu korda ja võitles ühe kirvega, omamata hirmu hinges; ja paljud langesid tema käe ümber ning imestasid tema tugevust ja julgust. Kolmas - Polotskist pärit Jakov oli vürsti jahimees. See ründas rügementi mõõgaga ja prints kiitis teda. Neljas on novgorodlane nimega Mesha. See jalgsi mees ja tema saatjaskond ründasid laevu ja uputasid kolm laeva. Viies on nooremast meeskonnast nimega Savva. See tungis suurde kuninglikku kuldkupliga telki ja lõikas maha telgivaia. Aleksandrovi rügemendid, nähes telgi langemist, rõõmustasid. Kuues pärineb Aleksandrovite teenijatelt, kelle nimi on Ratmir. See võitles jalgsi ja tema ümber oli palju vaenlasi. Ta kukkus paljudest haavadest ja suri Neeva lahingus” - Muistse Venemaa sõjalised lood lk 130-131

Lahing kestis terve päeva ja lõppes õhtuks. Sel päeval peksti palju rootslasi - umbes 200 üllast rüütlit ja teisi - "arvuta" (Al. Nevski elu). Earl Birger sai Aleksander näkku haavata ja ta viidi laevale.

Öösel korjasid ellujäänud rootslased kokku oma langenud hõimukaaslaste surnukehad ja hommikul, astudes kiiresti ellujäänud laevadele, sõitsid Rootsi. Venelased neid ei jälitanud, mis oli ilmselt nende poolt väga inimlik. Mainitakse, et venelased korjasid kokku hukkunud skandinaavlaste surnukehad, keda kaasmaalastel polnud aega üles korjata, ja laadisid nendega mitu laeva, saatsid need ellujäänutele järgides Neeva alla.

Naastes kangelasena Novgorodi, sai Aleksander Jaroslavitš populaarse hüüdnime “Nevski”.

Niisiis ei õnnestunud Rootsi ristisõdijatel Laadoga ja Novgorodi kindlust vallutada. Saanud võimsa vastulöögi, jätsid nad Vene maad mõneks ajaks rahule. See oli Põhja-Vene jaoks väga oluline. Nüüd, seistes silmitsi Saksa ordu agressiooniga, oli ta oma tagala suhtes rahulik. Novgorod ega Pihkva ei suutnud võidelda kahel rindel.

Neeva lahing. Gavrila Aleksici vägitegu. 16. sajandi näokroonika võlv

1240 15. juulil toimus Neeva lahing, milles vürst Aleksander Jaroslavitši juhitud salk alistas Eric XI Birgeri Rootsi väed.

Rootslaste eesmärk oli vallutada Neeva suudmeala, mis võimaldaks neil kontrollida marsruudi põhjaosa "varanglastest kreeklasteni". Võidu eest Birgeri armee üle sai Aleksander hüüdnime Nevski.

Kaart Neeva lahingust 15. juulil 1240. Allikas - Beskrovnõi L.G. Venemaa sõjaajaloo kaartide ja diagrammide atlas. - M.: ENSV Relvajõudude Rahvakomissariaadi sõjaline kirjastus, 1946. Leht 4

Neeva lahing. 16. sajandi näokroonika võlvkelder 4

Võitlus Gavrila Aleksici ja Rootsi kuberneri vahel. 16. sajandi näokroonika võlv

Rootslaste lend laevadele. 16. sajandi näokroonika võlv

“Alates 1236. aastast valitses Novgorodis noor Aleksander Nevski, Jaroslav Vsevolodovitši poeg, õigemini oli vürst (st armee juht). Üldiselt ilmus väljend Aleksander Nevski esmakordselt 15. sajandi kroonikates. Isegi 40 aastat pärast kirjeldatud sündmusi loodud “Jutustuses õndsa ja suurvürst Aleksandri elust ja julgusest” ei kutsuta Aleksandrit kunagi Nevskiks. Kuid kuna meie lugeja on selle fraasiga harjunud, kutsume vürst Aleksander Jaroslavovitš jätkuvalt Nevskiks.

Õndsa ja suurvürst Aleksandri elu ja julguse jutu järgi saatis Birger, saabunud sõjaväega Neeva suudmesse, oma suursaadikud Novgorodi printsile ütlema: "Kui suudate vastu seista. mina, siis ma olen juba siin, võlun teie maad. Tõenäoliselt on see sõnum aga "Elu jutu..." koostaja interpolatsioon, kuna rünnaku üllatus oli sageli põhjapoolsetes lahingutes määrav tegur.

Tegelikult märkasid rootslasi Novgorodi “merekaitsjad”. Seda funktsiooni täitis Izhora hõim, mida juhtis nende vanem Pelugius. "Eluloo..." versiooni järgi oli Pelugius väidetavalt juba õigeusklik ja kandis ristinime Philip ning ülejäänud tema hõim jäi paganlikuks. Izhora mereväe valvur avastas rootslased Soome lahest ja teatas neist kiiresti Novgorodi. Kindlasti oli Neeva suudmest Novgorodi operatiivside süsteem, vastasel juhul muutub merevahi olemasolu mõttetuks. Võib-olla olid need küngaste signaaltuled; võib-olla hobuste teatevõistlus; aga hoiatussüsteem töötas igal juhul kiiresti.

Seejärel korraldasid mereväelased Neevasse sisenenud Rootsi laevade salajase jälgimise. "Eluloos..." kirjeldatakse seda järgmiselt: "Ta (Pelugius) seisis mererannas, jälgis mõlemat marsruuti ja veetis terve öö magamata. Kui päike hakkas tõusma, kuulis ta tugevat müra. merel ja nägin üht paati merel hõljumas ja paadi keskel seisid punastes rüüdes pühad märtrid Boriss ja Gleb, hoides käsi teineteise õlgadel. Sõudjad istusid nagu pimedas riietatud. Boris rääkis : "Vend Gleb, käskige meil aerutada, aidakem oma sugulast prints Aleksandrit." Sellist nägemust nähes ja neid märtrite sõnu kuuldes seisis Pelugius värisedes, kuni rünnak ta silmist kadus."

Umbes 20-aastane prints Aleksander kogus kiiresti salga ja liikus paatidega mööda Volhovit Laadogasse, kus temaga liitus ka Laadoga salk.

Earl Birger polnud Novgorodi armee liikumisest täiesti teadlik ja otsustas armeele puhkust anda Neeva lõunakaldal, mitte kaugel Izhora jõe ühinemiskohast.

15. juulil 1240 "kell kuus pärastlõunal" ründas Vene armee ootamatult rootslasi. "Eluloo..." järgi haavas Aleksander Jaroslavovitš krahv Birgerit odaga isiklikult näkku. Asja otsustas rünnaku üllatus ja komandöri kaotus. Rootslased hakkasid laevadele taanduma.

"Elujutt..." kirjeldab kuue vene sõdalase vägitegusid. Esimene neist, Gavrila Oleksich, sõitis hobuse seljas mööda sanglauda Rootsi laevale (tigu) ja asus seal vaenlast maha raiuma. Rootslased viskasid ta hobuse seljast vette, kuid ta väljus veest vigastusteta ja ründas uuesti vaenlast. Teine, novgorodlane Sbyslav Jakunovitš, ründas mitu korda rootslaste armeed ja võitles ühe kirvega, kartmata ning paljud langesid tema käe läbi ning imestasid tema tugevuse ja julguse üle. Kolmas, Polotski elanik Jakov, oli vürsti jahimees. Ta ründas rügementi mõõgaga ja prints kiitis teda. Neljas, novgorodlane Mesha, jalgsi koos oma salgaga, ründas laevu ja uputas kolm laeva. Viies, juunioride rühma kuuluv Sava, tungis jarli kuldkupliga telki ja lõikas maha telgivaia. Kuues, Aleksandri sulastest pärit Ratmir, võitles jalgsi samaaegselt mitme rootslasega, kukkus mitmest haavast ja suri.

Pimeduse saabudes läks suurem osa Rootsi laevu Neevast allavoolu ja osa jäid venelaste kätte. Aleksandri korraldusel laaditi kaks kinnivõetud tigu tapetud rootslaste surnukehadega ja nad saadeti triivides merre ja "uppusid merre" ning ülejäänud tapetud vaenlased "kaevasid augu, pühkis nad ära. alasti ilma numbrita."

Teine asi on see, et Birgeriga kaasa tulnud rootslaste arv võis olla palju väiksem, kui meie isamaalised ajaloolased eeldasid. Seal võis olla umbes tuhat inimest. Kuid igal juhul sai Neeva lahing rootslastele heaks õppetunniks.

Novgorodlased tervitasid Aleksandrit ja tema salka kellade helinaga. Ent mõne nädala jooksul läksid võimuihalev prints ja vaba Novgorodi rahutud kodanikud tülli. Aleksander Jaroslavovitš ja tema meeskond läksid koju oma Pereslavl-Zalesskysse.

Tsiteeritud: Shirokorad A.B. Venemaa põhjasõjad. — M.: AKT; Mn.: Harvest, 2001. Lk.65-67

Ajalugu nägudes

Novgorodi esimene kroonika vanemast väljaandest:
Suvel 6748. Püha on tulnud suure jõuga ja Murman ja Sum ning laevades on palju, palju kurjust; Püha vürsti ja teie kirjatundjate juures; ja staša Nestije Izheras, kes soovib vastu võtta Laadogat, ainult jõge ja Novgorodi. ja kogu Novgorodi piirkond. Kuid isegi kõige lahkemaid ja halastavamaid inimesi, Jumala armastajat, vaadeldi ja kaitsti välismaalaste eest, nagu töötaksid nad ilma Jumala käsuta: kui Novgorodi tuli uudis, justkui läheks Püha Ladozi. Vürst Oleksandr ei kõhelnud tema juurde tulemast Novgorodist ja Laadogast ning ma võitsin püha Sofia väe ja meie armukese Jumalaema ja igavese neiu Maarja palvete abil juulikuu 15., pühakute Kuriku ja Ulita mälestuseks, pühade isade kokkutuleku nädalal 630, nagu Halkedonis; ja see kiirus oli Pühaga suur. Ja nende komandör, nimega Spiridon, tappis ta kiiresti; ja ma tegin sama asja, nagu oleks pissant sama asja tapnud; ja palju. neid on palju; ja pärast laeva mahapanemist ehitasid kaks meest selle, lahkudes tühermaalt ja suundusid merele; ja mis kasu sellest oli, kui ma augu kaevasin, pühkisin selle auku; ja haavandeid oli palju; ja sel õhtul, ootamata Suurt Esmaspäeva, lahkusin häbiga.

Novgorodets langes: Kostjantin Lugotinits, Gyurjata Pineštšinitš, Namst, nahatöökoja poeg Drochilo Nezdylov ja kõik 20 on abikaasad Ladožanist või jumal teab. Novgorodist ja Laadogast pärit prints Oleksandr tuli kogu teie tervisele, mida hoidsid Jumal ja Püha Sofia ning kõigi pühakute palved.

Tsiteeritud: Novgorodi esimene kroonika vanemast ja nooremast väljaandest. - M.-L., 1950.

Maailm sel ajal

"Sajandite jooksul on Tšingis-khaani (1155 - 1227) isiksus pälvinud pidevat huvi. Hinnangud tema asjadele on vastuolulised. Vene ajalookirjutuses on selle komandöri ja riigimehe kuvand üldiselt negatiivne: arvatakse, et tema võimu kujunemisega kaasnes eriline julmus, et “mongoli-tatari ike” aeglustas vallutatud riikide sotsiaal-majanduslikku arengut. ja mongolite hajutamine suurele territooriumile viis nende assimileerumiseni teiste rahvaste poolt, õõnestades Mongoolia enda potentsiaali ja selle nõrkust pärast impeeriumi kokkuvarisemist. Need hinnangud on osaliselt õiglased. Samas ei tasu unustada, et keskaega (üldiselt) ei eristanud inimkond – ei Euroopas ega Aasias. Piisab, kui meenutada Araabia kalifaadi ajalugu, Lääne-Euroopa inkvisitsiooni, vürstlikke vaenu Venemaal ja Jaapanis feodaalse killustumise perioodil jne. Selle taustal polnud mongolite julmus midagi erakordset. Ja sellele järgnenud "ike" oli vaevalt midagi muud kui tavaline feodaalne domineerimine, eriti kuna see ei olnud suunatud sotsiaalsete traditsioonide ja struktuuride hävitamisele. Pealegi näitasid mongolid üles erakordset usulist ja rahvuslikku sallivust. Erinevalt paljudest vallutajatest, kes tulid enne ja pärast, ei võtnud nad eesmärgiks oma religiooni või eluviisi tule ja mõõgaga peale suruda, hävitades sellega teiste rahvaste ajaloo- ja kultuuripärandit. Mongoli impeeriumi khaanid patroneerisid kõiki religioone võrdselt, ilma ühtegi neist peale surumata. Selles olid nad oma ajast ammu ees. Ja kuigi riigi valitseva klassi tipp moodustati mongolitest, ei olnud natsionalismi ega rahvuslikku rõhumist.

Nii võime ka sajandeid hiljem, meie usulise ja rahvusliku sallimatuse suurenemise ajal võtta eeskuju Tšingis-khaanilt ja tema järglastelt.

Ei tohi unustada, et just ühtse Mongoli impeeriumi lühikese eksisteerimisaja jooksul muutusid tänu jäigale korrale marsruudid läänest itta turvaliseks, laienesid kaubandus- ja misjonärisidemed, mis aitas kaasa vastastikusele mõistmisele ja rikastumisele. kultuurid. Ja üks “mongoli-tatari ikke” tagajärgi oli Venemaa vürstiriikide tsentraliseerimine ja konsolideerumine, ilma milleta toimuks Moskva kuningriigi ja selle alusel suurte Euraasia riikide - Vene impeeriumi ja Nõukogude Liidu moodustamine. on olnud võimatu (...)

Alates 13. sajandist on ilmunud ulatuslik kirjandus, mis on pühendatud Tšingis-khaani eluloole ja mongolite vallutustele. Kuid kõige olulisem allikas on "Salajane legend" (või "Salajane ajalugu"), mis on kirjutatud 1240. aastal, vahetult pärast komandöri surma. See iidne kroonika on Venemaal tuntud alates 19. sajandist, mil Vene vaimse missiooni juht Pekingis Pallady Kafarov kirjutas esmakordselt vene tähtedega ümber hiina tähtedega kirjutatud mongolikeelse teksti ja tõlkis hiinakeelse teksti vene keelde ning avaldas ka tõlge aastal 1866. Teise, täpsema ja kommenteeritud tõlke mongoli keelest koos originaali transkriptsiooniga avaldas üks juhtivaid Nõukogude orientaliste S.A. Kozin (1879 - 1956).

Mongolite salajase ajaloo hiina väljaanne 1908

Tšingis-khaan, 13. sajandi pilt. Taipei riiklik paleemuuseum

Fragment "Varjatud legendist":

"Öine taevas on kaetud pilvedega,
Oled ametis, mu ustav valvur:
Sa kaitsed mu jurtat koos suitsetajaga,
Sa mässid ta tihedalt tema ümber -
Sa tood sügava une mu silmalaugudele.
Lõppude lõpuks tõstsite mind kuningaks.

Tähed, öötaevas on valgustatud.
Sa oled mu rahulik unistus voodis
Vaata hoolega, mu öövalvur,
Minu jurtapalee ümber.
Nüüd olen mina kõrgel kohal
Sina, evangeeliumi valvur, tõid selle välja!

Kas vihmad koovad halva ilmaga võrgustikuna,
Või külmutab pakane kõik elusolendid,
Kas vihma sajab pideva joana -
Sa oled kõikjal mu võrgusilma jurta ümber,
Oo õnnistatud öö valvur.
Sa oled rõõm mu südamele, mu kergetiivaline,
Minu öövalvur, Kebteul!
Olete tõstnud mind rõõmsale auastmele.
Sõjalises tormis ja ebaõnne
Minu jurta selle äärisega ümbritseti
Sina, kes sa tõused ühe silmapilguga,
Minu ustav valvur, Kebteul!

Kasekoor sajdak
Lihtsalt puuduta käega -
Kõik tõuseb ühe silmapilguga
Minu jõuline valvur, Kebteul.

Heljuva pajuvärinaga
Lööge seda vaevu kuuldavalt -
Sa ei kõhkle
Mu kiire valvur,
Oo, mu õnnistatud, Kebteul!

Au tema vanadele valvuritele!
Ja nimetage teda suurepäraseks tourhaut'iks
Seitsekümmend neist ringreisidest, mis on koos
Cherbian Ogole'iga asusid nad teenistusse.

Au vanadele kangelastele
Bogatyrid Archai juhtimisel!
Kutsuge ka Khorchini Suureks
Esuntee koos Bugidai vibulaskjatega!"

Tsiteeritud: Salajane legend. 1240. aasta Mongoolia kroonika nimega Mongrol-un Niruca tobciyan. Yuan Chao Bi Shi. Mongoolia igapäevane kollektsioon. M-L. 1941. aastal

"Jumal pole võimus, vaid tões!"

Neeva lahing – toimus 15. juulil 1240 Neeva jõel, lahing novgorodlaste salkade vahel vürst Aleksander Jaroslavitši juhtimisel ja Rootsi ristisõdijate vahel krahv Ulf Fasi ja tema väimehe juhtimisel. Rootsi kuningas Earl Birger.

Põhjused.

Lahingu peamiseks põhjuseks oli katse vaidlusalused territooriumid kontrolli alla saada. Nimelt Karjala laius ja Laadoga ning Izora ja Neeva jõega külgnevad maad. Vaidlus selle territooriumi üle oli Novgorodi ja Rootsi vahel. Novgorod, olles muutunud tugevamaks kaubanduse kaudu oma naabritega, püüdis oma mõjuala laiendada.
Ja mõju ei ole lihtne levitada, vaid ka uutel territooriumidel kanda kinnitada
ja rahustada rahutuid naabreid – soomlaste ja karjalaste hõime, kes oma rüüsteretkedega novgorodlastele palju pahandust tegid.
Just seda Rootsi tahtis – laiendada oma territooriumi, saada uusi lisajõgesid ja rahuneda piiridel. Katoliku kirik eesotsas paavstiga lisas ka hõõguva vaenu tulle – tal oli vaja laiendada oma mõjusfääri ning pöörata uusi hõime ja rahvaid oma usku.
Tegelikult olid rootslaste kampaaniad itta osa tollasest üleeuroopalisest poliitikast – ristisõdade poliitikast. 1237. aastal kuulutas paavst Soomes välja ristisõja, mis oli selleks ajaks juba teine järjest. Ja ristisõdijate jaoks oli see üsna edukas – Sumy ja Em hõimud ei suutnud neile vastu seista. Ja aastal 1238 sai Rootsi kuningas Erich Burr paavst Gregorius IX-lt õnnistuse järjekordseks kampaaniaks „Issanda auks”, seekord novgorodlaste vastu. Kõikidele kampaanias osalejatele lubati ootuspäraselt indulgentsi (pattude vabastamist).
Rootsi kuningas leidis kiiresti liitlased, kes soovisid osaleda ristisõjas uutele aladele. Need olid Taani kuningas Valdemar II ja Saksa ordumeister Hermann von Balck. Kuid nad ei osalenud 1240. aasta sõjakäigus Novgorodiga vaidlustatud maadele, kuna need olid okupeeritud oma uute aladega Balti riikides ja Preisimaal.
Novgorodil polnud liitlasi. Sel ajal vallutasid Vana-Vene riigi mongolid ja see lakkas praktiliselt olemast.

Päev enne.

Esimesena astusid käigu sisse rootslased – 1240. aasta suvel algas sõjakäik Novgorodi vastu. Kuningas Erich leidis, et hetk vaenlase lüüasaamiseks oli kätte jõudnud – on ebatõenäoline, et keegi novgorodlastele appi tuleks. Novgorodis endas ühtsust ei olnud – olid tugevad pooldajad liidule Rootsiga ja paavsti võimu tunnustamisele ehk katoliku usu omaksvõtmisele. Vürsti võimu Novgorodis piiras traditsiooniliselt "veche demokraatia" - talle ja tema meeskonnale määrati korra tagamise ja vajadusel sõjaliste kampaaniate korraldamise roll. Kellega sõdida või üldse mitte sõdida, otsustas veche, kus kogu rahvavalitsemise illusioonile vaatamata juhtisid bojaarid ja kaupmeheparteid. Ja siis valitses Novgorodis Vladimiri vürsti Jaroslav Vsevolodovitši tundmatu üheksateistkümneaastane poeg Aleksander.
Kuid Rootsi taotles oma liitlaste ja paavsti enda toetust. Vaatamata vastastikustele sõdadele Rootsis endas tugevdasid mitmed edukad kampaaniad naabrite vastu armee moraali ning paavsti välja kuulutatud ristisõda tagas vabatahtlike sissevoolu. Katoliku preestrid käisid koos sõjaväega kampaanias, jälgides "Kristuse sõdurite" võitlusvaimu. Kampaaniaga liitusid ka üksikud norralaste ja soomlaste salgad, kes mõlemad ei tahtnud kasutamata jätta võimalust naabreid röövida.
Juulis sisenes Rootsi laevastik Ulf Fasi ja Birgeri juhtimisel Neeva suudmesse. Nad kavatsesid minna mööda Neeva Laadogasse ja sealt mööda Volhovit alla Novgorodi.
Novgorodi vürst Aleksander Jaroslavovitš mõistis rootslaste Neeva kaldale ilmumisega kaasneva ohu täielikku ulatust. Kui neil õnnestuks Novgorodi jõuda, oleks linn vaevalt säilinud, seda eelkõige poliitilistel põhjustel. Tugev Rootsi-meelne bojaaripartei võiks ära hoida lahingu linnaväravates. Seetõttu valis ta riskantse, kuid tulemusega õigustatud otsuse - vaenlane teelt kinni pidada. Seda tehes "tappis ta kaks kärbest ühe hoobiga" - ta püüdis üllatusena rootslased, kes sellist sammu ei oodanud, ja vabanes Novgorodis vaenlase liitlaste "eestkostmisest". Seetõttu asus Aleksander niipea, kui sai teate Rootsi armee ilmumisest Neevale, kohe kampaaniale. Vürst ei oodanud Novgorodi miilitsa kogunemist – see ei vastanud välkkiire vaenlase poole tormamise eesmärkidele. Tegutsedes omal ohul ja riskil, tegutses Aleksander ainult oma salga ja mitmete aadlike novgorodlaste salkadega. Teel õnnestus temaga ühineda ka väike Izhora miilits.
Hagia Sophias õnnistas peapiiskop Spyridon Aleksandri sõdureid. Prints ise inspireeris oma kaaslasi sõnadega, mis on säilinud tänapäevani:
"Vennad! "Jumal pole võimul, vaid tões!... Ärgem kartkem sõdalaste paljusust, sest Jumal on meiega."

Lahing.

Osapoolte jõud enne lahingut olid ebavõrdsed - Aleksander Jaroslavovitši armees oli umbes 1,3 tuhat inimest, tema vastu oli umbes 5 tuhat rootslast koos liitlastega. Kuid Rootsi komandörid ise andsid novgorodlastele üllatusrünnaku eelise. Ulf Fasi ja Birger olid oma kampaania õnnestumises nii kindlad, et jätsid tähelepanuta võõral territooriumil viibimise põhireeglid – luure, turvalisus ja laagri ümbruse saladused. See võimaldas Aleksandril neid üllatada. Jõudnud rootslaste laagrisse, mille nad olid rajanud Neevale Izhora jõe ühinemiskohas, astus ta sõna otseses mõttes kohe lahingusse.
Lahing algas 15. juulil. Olles rünnanud rootslasi, õnnestus novgorodlastel hävitada nende lahingukoosseisud ja tungida nende laagrisse. Lahingu ajal avastasid rootslased end surutuna vastu jõge ega suutnud organiseeritud vastupanu osutada. Lahing kasvas kaootilisteks kokkupõrgeteks kogu laagris ja jõekaldal. Ühes neist kokkupõrgetest võitles prints Aleksander rootslaste juhi Birgeriga ja haavas teda.
Lahing kestis hilisõhtuni ja lõppes novgorodlaste võiduga. Rootslased läksid ellujäänud laevadel üle Neeva vastaskaldale. Sealt läksid nad kaotust tunnistades tagasi Rootsi.

Tulemused.

Rootsi jaoks. Lüüasaamine Neeval sundis Rootsi kuningat territoriaalseid nõudeid Novgorodile edasi lükkama.
Novgorodi ja vürst Aleksandri jaoks. Lahingu peamiseks tulemuseks oli Novgorodi iseseisvuse säilitamine ja võit, kuigi vahepealne, territoriaalvaidluses. Häiritud oli Rootsi ja Saksa ordu tegevuse koordineerimine territoriaalsete pretensioonide osas Novgorodile.
Prints Aleksander, kes sai selle võidu eest hüüdnime Nevski, tõestas end tugeva komandörina. Kuid olulisem oli tema jaoks rootslastega peetud lahingu tulemusena omandatud poliitiline kaal. Just seda noore vürsti poliitilist tugevdamist Novgorodi aadel ei soovinud. Ta mitte ainult ei raskendanud kaubandus- ja muid suhteid Euroopa riikidega, vaid naasis ka rahvahulga silmis kangelasena. Bojaaride intriigide tulemusena juhtus paradoksaalne sündmus - rootslaste võitja ja linna kaitsja oli sunnitud Novgorodist lahkuma ja minema oma isa juurde Vladimirisse. Jaroslav Vsevolodovitš pani oma poja Pereslavl-Zalesskysse valitsema. Kuid sõna otseses mõttes aasta hiljem kutsusid novgorodlased taas Aleksander Nevski valitsema; neid ähvardas taas oht, nüüd rootslastest palju hirmuäratavama vaenlase - Saksa ordu - poolt. Prints teadis seda ja võttis kutse vastu. Ta pidi naasma uueks lahinguks.

Me kõik oleme koolist tuttavad püha vürsti Aleksander Jaroslavovitš Nevski vägitegudega. Tema kahte suurt võitu, mis kaitsesid Venemaad katoliikliku ekspansiooni eest, peetakse meie ajaloo tõeliseks pärandiks ja rahvusliku uhkuse üheks alustalaks. Tema vägitegusid laulavad paljud ajaloolased, ajakirjanikud, kirjanikud, kunstnikud ja filmitegijad.

Näib, et Neeva lahingut ja jäälahingut, millele kooliõpikus on pühendatud peaaegu sama palju ruumi kui kogu Suure Isamaasõja kirjeldusele, on kümned ajaloolased põhjalikult analüüsinud. Kui aga vaadata neid sündmusi lähemalt, kasutades meil olemasolevaid väheseid ajalooallikaid ja natuke kaine mõistust, mitte aga nende lahingute üksteist kopeerivaid mallikirjeldusi, siis tekib ootamatult palju küsimusi.

Seda artiklit käsile võttes seadis autor eelkõige endale eesmärgiks kritiseerida nende ajalooepisoodide “ametlikku” versiooni, mis meist nii kaugel. Loomulikult püüab autor sündmuste üht või teist tõlgendust ümber lükata, pakkuda neist omapoolset nägemust. Siiski ei sunni ta kedagi oma loogilisi konstruktsioone tõena aktsepteerima. Ta soovitab lihtsalt, et nende Venemaa pärast "saatuslike" lahingute standardvaadet, mida praegu aktsepteeritakse aksioomina, ei tohiks pidada tõeks, kuna see on sageli vähemal määral loogiline. See on aga loomulikult teie enda otsustada.

Neeva lahing. Taust.

Meie ühiskonnas on tugev arvamus, et kõik Venemaa läänenaabrid ei teinud iidsetest aegadest peale muud, kui kavandasid tema vastu mingisuguseid intriige, püüdes vallutada tema territooriume, pöörata elanikke "tõelisesse usku" ja , üldiselt teha igasugust kahju . Lääneriikide sellise suhtumise apogee Venemaa suhtes üldiselt ja eriti Novgorodi suhtes 13. sajandil oli "rootslaste, taanlaste ja sakslaste ühine agressioon", mida koordineeris loomulikult Vatikan.

Kui aga Novgorodi suhteid läänenaabritega lähemalt uurida, siis selline teooria ei kannata kriitikat. Rääkides rootslaste alatust rünnakust Novgorodi maale 1240. aastal, jätavad meie ajaloolased ja ajakirjanikud selle sissetungi tausta enamasti hoolikalt välja. Alustame sellest, et Rootsi tolleaegne sõjaline ja majanduslik potentsiaal polnud Novgorodi omaga võrreldav. Alates 11. sajandist on Rootsis peetud sõjad paganate ja kristlaste vahel, rootslased olid pidevalt sõjas ümberkaudsete hõimudega.

Riigisisese usu- ja feodaalsõja vahelisel lühikesel vaheajal üritati oma valdusi laiendada Rootsiga piirnevate paganlike maade arvelt. Sisuliselt püüdsid rootslased 11. sajandil kaotatu tagasi saada. Novgorodi vallutamise plaanidest polnud juttugi, sest Novgorodi vabariigi täielik üleolek Rootsi üle. Kõik, mida rootslased said endale lubada, olid haruldased rünnakud ühele või teisele Novgorodi valdusele, et tabada võtmepunkte, mis võimaldaksid rootslastel end kaitsta Novgorodi noorte ja nende lisajõgede Rootsi-vastase sõjakäigu eest. Ja selliseid kampaaniaid toimus mitte vähem sagedamini kui rootslaste kampaaniaid Venemaa vastu. Üks kuulsamaid neist on 1188. aasta kampaania.

Kasutades ära asjaolu, et Rootsis puhkes järjekordne verine kodusõda, ründasid karjalased ja novgorodlased Rootsi pealinna Sigtunat, rüüstasid ja põletasid linna ning tapsid Uppsala piiskopi Johannese. Enne seda kampaaniat oli Sigtuna Rootsi majandus-, poliitilise ja kultuurielu keskus. Mälareni järve (riigi ajalooline keskus) kaldal asuv linn oli tuntud kaugel väljaspool Rootsi piire: "Civitas magna Sictone ("suur linn Sigtuna") on korduvalt kutsunud Bremeni Adam (1060. aastad) Läänemere kaldal asuvate riikide kirjeldamisel mainib araabia geograaf Idrisi (1140. aastad) Sigtunat." (Šaskolski I.P., "Venemaa võitlus ristisõdijate agressiooni vastu Läänemere kallastel XII-XIII sajandil.").

Kuid pärast Karjala rünnakut seda "suurt linna" enam ei taastatud. Selle asemel ehitasid rootslased Stockholmi Mälareni Läänemerega ühendava väina saarele ja Sigtuna on nüüd väike küla Rootsi pealinna äärelinnas. Sigtuna vastane kampaania viidi sõjaliselt suurepäraselt läbi: laevade läbimine navigeerimiseks üliraskete skääride kaudu, üllatusrünnak ja linna hõivamine. See oli kahtlemata Venemaa silmapaistev võit. Kuid siin on probleem: venelased ise ei tea sellest peaaegu midagi. Nad ei kirjuta sellest õpikutesse, nad ei tee filme. Miks?

See on lihtne: see ei sobi kuidagi meie ajaloolaste poolt nii hellalt hellitatud "lääne agressiooni" teooriaga. See reis polnud aga ainus omataoline. 1178. aastal vallutasid karjalased Soome Rootsi-poolse osa keskuse Nousi linna, vallutades piiskop Rodulfi. Selle tulemusena langes Nosy allakäiku, Rootsi-Soome pealinn viidi Åbosse ja piiskop tapeti. 20 aastat hiljem tabas Abot Nowsi ja Sigtuna kurb saatus: 1198. aastal maabusid Novgorodi-Karjala väed Soomes ja marssisid tule ja mõõgaga läbi Rootsi valduste, lõpetades oma võiduka marssi Abo hõivamisega, kus piiskop Folkvin kordas tema eelkäija Nowsist saatus. Huvitav on ka küsimus Novgorodi ja soomlaste esivanemate - Em hõimu (rootsi nimi - Tavasta) suhetest.

Neil oli novgorodlaste vastu rohkem pretensioone kui rootslastel. Novgorodlased ja karjalased läksid neile aastatel 1032, 1042, 1123, 1143, 1178 (sama, kui Nousi võeti), 1186, 1188, 1191, 1198 (Abo vangistamine), 1227. Pole üllatav, et need kõik on kampaaniatel no olid novgorodlaste vastu eriti soojad tunded. Ja saab selgeks, miks emi sõdalased osalesid ka Rootsi sõjakäigus Laadoga vastu 1164. aastal. Ja jälle saab selgeks, miks kirjeldas Novgorodi kroonik 1240. aastal Neeva äärde saabunud “agressorite” rahvust järgmiselt: “Svea tuli suure jõuga ja Murman, Sum ja Em.”

Tõsi, kui nende osalemine 1164. aasta kampaanias kahtlusi ei tekita, siis nende abiga on rootslastel Neeva lahingus neid kahtlusi ohtralt, aga sellest hiljem. Nagu näeme, pole vaja rääkida rootslaste lakkamatutest rünnakutest Novgorodi vastu ja üldiselt “rootslaste” agressiivsest tegevusest oma Venemaa naabri vastu. Võib vaid öelda, et Novgorod ja Rootsi korraldasid teineteisevastaseid kampaaniaid. Ehk siis agressioon (kuigi agressioonist rääkida keskaegsete suhete kontekstis ja meie käsutuses oleva info põhjal pole päris korrektne – sellised naabritevahelised kokkupõrked olid tol ajal normiks ja “agressiooniks” seda nimetada ei julgeks) oli vastastikune.

Neeva lahing. Sissetungi eesmärk.

Enamik kodumaiseid ajaloolasi väidab Novgorodi esimest kroonikat (NPL) järgides, et Rootsi kampaania eesmärk oli Laadoga, mida rootslased, lubage mul meelde tuletada, püüdsid juba 1164. aastal. Noh, pärast Laadogat tahtsid "agressorid" loomulikult Novgorodi enda kätte võtta ja kogu Novgorodi maa endale allutada. Mõned eriti isamaaliselt meelestatud talendid vaikivad tagasihoidlikult rootslaste kurja plaani esimesest osast ja liiguvad otse teise juurde. See tähendab, et nende meelest purjetasid viikingite kohutavad järeltulijad kohe Novgorodi. Väita, et rootslaste eesmärk oli Novgorod, on muidugi absurdne.

Selline kampaania oli puhas enesetapp: rootslased lihtsalt ei suutnud sel ajal koguda Novgorodi vallutamiseks vajalikku armeed. Tegelikult ei proovinud nad seda kunagi teha. Laadoga võtmine tundub palju teostatavam ülesanne. Ja Laadoga strateegiline tähtsus on üsna suur. Kui aga see linn oli rootslaste eesmärk, muutub lahingu fakt selles kohas, kus see toimus, täiesti arusaamatuks. NPL ja Life andmetel panid Neevasse sisenenud rootslased laagri üles kohas, kus jõgi sellesse suubub. Isuurlased jäid sinna kuni Aleksandri saabumiseni. Kui rootslaste eesmärk oli Laadoga vallutamine, tundub selline käitumine äärmiselt ebaloogiline.

Laadoga oli täiuslikult kindlustatud linn, mille (eriti piiramisrelvade puudumisel, mida rootslastel polnud) võis vallutada vaid ootamatu rünnaku või pika piiramisega. Meie puhul pole pikka piiramist võimalik lihtsalt sellepärast, et Novgorod ei laseks Laadogat pikka aega piirata, vaid koguks lihtsalt piisavalt suure miilitsa ja ajaks rootslased välja. Tegelikult juhtus just see aastal 1164: rootslased ei suutnud üllatusrünnakut sooritada ja selle tulemusena "põletasid Laadoga elanikud oma häärberid ja sulgesid end linna?" Kui rootslased asusid linna piirama, lähenesid Novgorodi väed ja hävitasid rootslaste armee. Seetõttu on rootslaste ainus võimalus Laadoga vallutamiseks üllatusrünnak.

Mis mõte on siis Neeva kaldal telkida, oodates, millal Novgorod teie saabumisest uudiseid saab? Aga rootslased jäid sinna umbes nädalaks. Nagu Elust teame, sai Aleksander teate rootslaste saabumisest ristitud Izhora vanemalt Pelgusiuselt, kes juhtis “merevalvet”. Sellise valve korraldus tundub üsna realistlik ja mõistlik. Tõenäoliselt oli see midagi ratsutamise teatevõistluse sarnast. Arvestades, et kaugus Izhora suudmest Novgorodi on umbes 150 km, oleks Aleksander pidanud saama teate rootslaste saabumisest paar tundi hiljem. Tal kulus vägede kogumiseks veel üks päev. Pärast seda pidi armee vaenlase juurde pääsemiseks läbima sama 150 km distantsi.

Ja kui võtta arvesse tõsiasja, et Novgorodi armee läbis suure tõenäosusega Laadoga, et liituda kohaliku salgaga, siis pikeneb tee mitukümmend kilomeetrit. Arvestades maastikuolusid, mis sundkäikudeks polnud just kõige soodsamad, pidi Aleksander rootslasteni jõudma viie päevaga. Ja rootslased pidid kogu selle aja paigal seisma. Kuid selle aja jooksul pääsesid nad üsna hõlpsalt Laadogasse. Mis neid takistas? Ilmselt on ainult see, et Laadoga polnud üldse nende reisi eesmärk. Veelgi enam, kui rootslased liikusid tõesti Laadoga poole, siis miks läks Aleksander äkki Izhorasse? Ta oleks ju pidanud aru saama, et selle aja jooksul, mil ta sundmarsiga rootslaste poole marssis, oleksid nad pidanud hoopis teise kohta sattuma.

Eelneva põhjal võime järeldada, et rootslased ei püüdnud Laadogat vallutada. Mis veel oleks võinud tuua rootslased Novgorodi valdustesse? A. Nesterenko oma raamatus "Aleksander Nevski. Kes võitis jäälahingu?" teeb oletuse, et 1240. aastal Rootsi vägesid Neeval ei viibinud ja Aleksander röövis kaupmehi, kes peatusid Izhora suudmes, et kohalikega kaubelda. Kuid kogu lugupidamise juures Aleksandr Nikolajevitši tähelepanuväärse töö vastu pean tunnistama, et sündmuste selline areng on äärmiselt ebatõenäoline. Esiteks sellepärast, et kaubandus oli Novgorodi õitsengu alus, mis muide oli Hansa Liidu ainuke Venemaa liige (mida koduloolastele väga ei meeldi meenutada – ilmselt ei sobi see ka ettekujutus läänest kui eranditult vene rahva vaenlasest) ja Novgorodi vürsti selline käitumine oleks andnud linna prestiižile kohutava hoobi.

Ja novgorodlased poleks seda kunagi Aleksandrile andestanud ja ta oleks võinud oma valitsemisaja igaveseks unustada. Ja Aleksander pidi ka sellest aru saama. Noh, teiseks sellepärast, et novgorodlased ei lubanud välismaalastel oma lisajõgedega kaubelda. Mida iganes öelda, oli Novgorodil monopol kaubanduses tema kontrolli all olevate hõimudega ja Rootsi kaupmehed ei riku seda Novgorodi privileegi. Jääb vaid üks enam-vähem selge hüpotees: Rootsi sissetungi eesmärk oli rajada Izhora suudmesse oma kindlus, mis oleks Rootsi usaldusväärne eelpost tema esivanemate vaenlase maadel.

Selline kindlus oleks takistuseks karjalaste ja isorite röövellikele sõjakäikudele Rootsi maadele ning võiks tulevikus olla keskuseks rootslaste laienemisel nende hõimude territooriumile eesmärgiga neid ristiusustada. Kui selle teooriaga nõustuda, saab üsna selgeks, miks rootslased nädala ühes kohas veetsid: nad hakkasid lihtsalt kindlust ehitama.

Iseloomulik: et omistada lahingule veelgi eepilisemat skaalat ja läänele veel rohkem “agressiivsust”, püüavad Nevskile erinevate panegüürika autorid esitada Rootsi 1240. aasta sõjaretke ristisõjana, viidates samas mõnele. paavsti bullad (sama saatus, muide, tabab ka Saksa rüütleid: nemadki käisid ristisõjas Venemaa vastu, aga sellest hiljem pikemalt), aga ühestki ristisõjast polnud juttugi ja mitte ühestki paavstist. pull kutsus seda. 1237. aasta pull, millele tulevased patrioodid kõige sagedamini viitavad, kutsub üles marssima Neevast mõnevõrra eemal asuvasse Tavastisse.

Neeva lahing. Koosseis ja osalejate arv.

Kui uskuda NPL-i, siis aastal 1240 sattus Neevale rootslaste, norralaste ja soome hõimude ühendatud armee. Tõsi, Sokolski imestas ka selle üle, kuidas novgorodlased norralasi rootslastest eristasid (M. Sokolski “Keskaja vandenõu”). Rääkides Norra kampaanias osalemise versiooni ebaühtlusest, toob Sokolsky välja ka järgmised argumendid: "Norralased ("murmanid") olid sel ajal Rootsiga äärmiselt vaenulikes suhetes, nende vahel toimus tegelikult pikaleveninud sõda ja alles aasta hiljem, 1241. aasta suvel, tegi Rootsi pool leppimiskatse ja siis edutult, pealegi oli Norras endas pingelise sisevõitluse aeg kuninga ja võimsa feodaalide rühma vahel. Ibid.).

Veelgi enam, kui nõustuda versiooniga, et rootslased võtsid ette kampaania Neeva äärde linna rajamiseks. Norrakate osalemine selles kampaanias on veelgi arusaamatum: miks nad osaleksid kellegi teise kindluse ehitamisel. Samal põhjusel on vähetõenäoline, et soomlased kampaanias osalevad: linnade ehitamine pole nende lemmiktegevus. Nagu mäletame, läksid nad 1164. aastal Laadogasse hoopis teisel eesmärgil – rüüstama. Seega on selle "ristisõja" "rahvuslik koosseis" üsna selge: selles osalesid ainult rootslased. Mis puudutab numbreid, siis siin on kõik keerulisem: ei NPL ega isegi "Elu" ei anna andmeid Rootsi armee arvu kohta ja Rootsi kroonikad lihtsalt vaikivad sellest kampaaniast, nii et saame hinnata ainult arvulist tugevust. kaudsete tegurite mõjul. Üks neist teguritest on just see, et Rootsi kroonikates puudub igasugune teave Neeva lahingu kohta.

Tundub üsna loogiline eeldada, et kui rootslased tõesti 1240. aastal suure sõjakäigu ette võtsid (näiteks 5000 sõduri osavõtul, millest Pashuto räägib), oleks see kindlasti kajastunud Rootsi algallikates (õnneks organiseerisid rootslased selliseid suuri ettevõtteid väga harva). Teine kaudne allikas rootslaste arvu ligikaudseks hinnanguks võib olla nende vägede arv teistes kampaaniates. Näiteks Pohlebkin kirjutab, et rootslaste arv nende kampaaniates ei ületanud kuigi palju 1000 inimest (V.V. Pokhlebkin “Rootsi riigi ja Vene riigi suhted”).

1292. aastal tungisid rootslased 800 sõduriga Karjalasse ja marssal Knutson asutas 1300. aastal 1100 rootslasega Landskorna. Kaudset hinnangut rootslaste arvu kohta saab hinnata Novgorodi vägede arvu ja lahingu käigu järgi, millest räägime veidi hiljem. Selle tulemusel võib meie käsutuses olevaid andmeid kokku võttes eeldada, et suure tõenäosusega oli Rootsi vägede arv umbes 2000–2500 inimest. Rohkem pole vaja rääkida.

Novgorodlaste arvu on mõnevõrra lihtsam välja mõelda: NPL näitab otseselt, et Aleksander võitles rootslastega koos novgorodlaste ja Ladoga elanikega. Tõsi, "Elu" lükkab selle ümber, väites, et prints läks "roomlasi" lööma ainult "väikese kambaga". Kuid sel juhul on NPL-i sisenemine palju usaldusväärsem. Esiteks polnud banaalse loogika tõttu mõtet Aleksandril Novgorodi miilitsat unarusse jätta, sest vähemalt osa neist võis sõjaretkeks valmistuda sama ajaga, kui vürsti salk oleks selleks vajanud. Teiseks lihtsalt sellepärast, et “Elu” on omamoodi akatist ja selle autor püüdis igal võimalikul viisil ülistada Aleksandri isiksust ja tema võite.

Ja mis saab seda eesmärki kõige paremini teenida, kui mitte „väikese salga“ võit mitu korda paremate vaenlase jõudude üle? Nii et tegelikkus peegeldab tõenäoliselt palju suuremal määral viiviseid. Seega võime teha teatud oletusi Vene armee suuruse kohta: 200–400 vürstisõdalast, umbes 1000 Novgorodi ja Laadoga sõdurit ning mitusada venelastega ühinenud isurilast (tõepoolest, on ebatõenäoline, et nad oleksid rootslaste ajal kõrvale jäänud hakkasid oma hõimumaadele oma kindlust ehitama). Selle tulemusena on Novgorodi vägede arv ligikaudu 1500-2000 inimest.

Nagu näeme, on see, et rootslased ületasid oma vaenlast mitu korda, vaid müüt. Kui Rootsi armeel oli novgorodlaste ees teatud eelis, ei olnud see liiga suur.

Ilmselt tasub selles kampaanias rääkida rootslaste juhtimisstaabist. NPL räägib meile, et rootslaste seas oli vürst, kuberner algse rootsikeelse nimega Spiridon ja piiskopid. “Elu” tähistab kuninga, printsi ja kuberneri osalemist lahingus (nime nimetamata). Kui kuberneriga on kõik selge, välja arvatud ehk nimi (armeel peab olema juht), siis ülejäänud silmapaistvate juhtide puhul on seda palju keerulisem mõista. Esiteks on täiesti ebaselge, kuidas “Elu” ja NPL teavad, et sõjaväes oli kuningas, prints, prints ja piiskop.

Vaevalt, et lahingutuhinas otsisid novgorodlased vastastelt auastmeid ja tiitleid. Kuidas saaks siis lihtne novgorodlane eristada “vürsti” (keda enamik meie ajaloolasi samastab jarliga) teisest, ehkki õilsast feodaalist? Samuti on ebaselge, kuidas novgorodlased mõistsid kampaanias osalejate kiriklikke auastmeid ja miks nad eeldasid, et kiriku esindaja (kelle kampaanias osalemine ei kujutanud endast midagi ebatavalist) oli just piiskop. Muidugi oli sel ajal Novgorodis katoliku Peetri kirik, kuid vaevalt, et novgorodlased selle hierarhiat hästi tundsid.

Ja üldiselt on ebatõenäoline, et piiskoppe kunagi nähtud on. Lisaks ütleb kroonika, et üks piiskoppidest hukkus, kuid teame, et kõik seitse Rootsi piiskoppi elasid 1240. aasta tervelt üle. Piiskoppide osalemine üldiselt tundub äärmiselt ebatõenäoline. Nagu eespool juba tuvastasime, ei olnud see Rootsi ettevõtmine „ristisõda“ ega omanud tõsist usulist tähendust. Rootslased tulid Neeva äärde eeskätt kindluse ehitamise eesmärgiga ja kohalike hõimude ristimine (mis oli muidugi kauges tulevikus plaanis, nagu ka ilma selleta) oli kümnes asi.

Seega võib oletada, et piiskopid selles kampaanias siiski ei osalenud. Sama võib öelda ka kuninga ja printsi kohta: Rootsi kuningas Erik XI Eriksson ei osalenud üheski sõjakäigus (pealegi nimetab Eriku kroonika teda “lonkaks”) ning tal polnud üldse lapsi. Ilmselt sundis Elu autor kuningat selles lahingus osalema, et anda Rootsi sõjakäigule ja seega ka Aleksandri võidule suurem tähendus. Mis puutub kampaaniat juhtinud “printsi”, siis Vene ajalookirjutuses peeti teda pikka aega jarl Birgeriks, kuninga väimeheks.

Häda on aga selles, et Birger sai jarliks alles 1248. aastal ja 1240. aastal oli jarl tema nõbu Ulf Fasi. Kui see teave ilmus, hakkasid Vene ajaloolased omistama Rootsi vägede juhtimise Fasile. Kuigi Birger, olemata jarl, oli Rootsi poliitilises elus üsna märkimisväärne tegelane. Üldiselt jääb küsimus Rootsi kampaania juhiga endiselt lahtiseks ja sellel teemal on problemaatiline spekuleerida.

Neeva lahing. Lahingu edenemine.

Me teame lahingu käigust algallikatest väga vähe. Life’i andmetel algas lahing 15. juulil 1240 “päeva kuuendal tunnil”. Vene kroonikates loetakse “päeva” päikesetõusust, see tähendab, et “kuues tund” on kuskil kell 11. See tähendab, et kell 11 päeval ründab Aleksandri armee ootamatult rootslasi. Üldiselt oli selle rünnaku üllatus ilmselt suhteline. Tõepoolest, on üsna raske ette kujutada, et pooleteise tuhande meheline terasse riietatud armee võiks rootslaste armeed “äkki” rünnata. Eriti kui arvestada, et rootslased on kogenud sõdalased ja nemad ei saanud endale lubada, et laagri ette vahtkondi ei läheks.

Nii selgub, et Aleksandri sõdalased raudrüü ja okste kriginaga jäid Rootsi armeele vaevalt märkamatuks. Teine asi on see, et see rünnak oli rootslastele ootamatu. Tõenäoliselt ootasid nad tõesti, et Aleksander hakkab koguma suuremat armeed ja ilmub Neevale alles kahe-kolme nädala pärast. Seetõttu on vähetõenäoline, et laager oli pidevas lahinguvalmiduses.

Teisisõnu võime teha järgmise järelduse: rootslased ei oodanud rünnakut ega olnud selleks valmis, kuid novgorodlased ei saanud märkamatult rootslastele ligi hiilida, mistõttu mõnede meie ajaloolaste vihjed, et rootslased olevat seda teinud. pole isegi aega relva haarata, on puhtalt väljamõeldis.

Edasi "Elus" kirjeldatakse Aleksandri vägitegusid, kes muidugi "tappis lugematul hulgal roomlasi" ja "jättis oma oda jälje" "kuninga" näole. Nagu me juba teame, ei olnud Neeva kaldal kuningat. See aga ei seganud meie ajaloolasi, kes sundisid Birgerit Aleksandri oda lööki võtma. Eespool on juba öeldud, et Birgeri osalemine kampaanias on fakt omaette kahtlane. Lisaks on meieni jõudnud Birgeri portreed, millel pole Birgeri näos ühtegi armi näha. Kuid sel ajal polnud kombeks lahingus saadud arme varjata. Isegi kui see lahing lõppes armi omaniku kaotusega.

Pärast järgmisi Aleksandri kiitusi tuleb "Elus" kuue "julge nagu tema" sõdalase vägitegude kirjeldus. Esimene neist kuulsusrikastest meestest on nimega Gavrila Oleksitš, kes "ründas teole ja, nähes printsi kätest tirimist, sõitis kogu tee laevani mööda kõnniteed, mida mööda nad põgenesid koos printsiga, keda ta jälitas. Siis nad haarasid Gavrila Oleksitši ja viskasid ta koos hobusega trepist maha. Kuid Jumala halastusest tuli ta veest välja vigastamata ja ründas neid uuesti ning võitles ise ülemana nende armee keskel." Üldiselt näeb kangelasliku Gavrila käitumine üsna kummaline välja.

Alustame sellest, et on täiesti ebaselge, keda ta taga ajas, sest rootslastel ei saanud printse olla. Kummaline tundub ka Gavrila soov tigu hobuse seljas sõita - tuleb märkida, et see on tulutu tegevus: laevalahingus on ratsanik äärmiselt haavatav sihtmärk. Ja hobune murdis tekil lihtsalt jalad. Nii kogenud sõdalane nagu "vapper mees Aleksandri rügemendist" oleks pidanud sellest aru saama. Kuid sõjaasjadest kaugel olev munk, kes selle elu kirjutas, ei kujutanud seda vaevalt ette. Tahes-tahtmata viitab järeldus sellele, et "Elu" vägiteod on lihtsalt autori väljamõeldis. Kroonika ei räägi nende kohta midagi.

Teine kangelane, novgorodlane Miša ja tema meeskond "ründasid laevu" ja uputasid kolm neist. Miks Mišal laevadega võitlema pidi, on ebaselge. Samuti on ebaselge, kuidas ta seda tegi. Hakitud kirvestega otse vees? Kus olid rootslased samal ajal ja mis takistas neil laevade tormi Misha vibudega tulistada?

Üldiselt selgub “Elu” järgi otsustades, et novgorodlased võitlesid kõige muuga peale rootslaste endi. Teine kangelane Savva "purskas sisse suurde kuninglikku kuldkupliga telki ja lõikas maha telgivaia". Originaalne manööver. Samal ajal kui Savva kaaslased võitlesid „mitu parema vaenlasega“, võitles meie vapper sõdalane vapralt telgiga. Huvitav, mida Savva tegi pärast seda, kui ta telgivaia maha lõikas? Võib-olla jäi ta telgi alla, mis otse tema peale kokku kukkus?

Veel kaks sõdalast, Sbyslav Yakunovitš ja Jakov, pälvisid "Elu" autori imetluse, "rünnates" rootslasi vastavalt kirve ja mõõgaga. Tegelikult erinevad käest-kätte lahingud selle poolest, et iga sõdalane peab ründama vaenlast – kes mõõgaga, kes kirvega, kes millegi muuga. Miks "Elu" autor just neid sõdalasi mainis, jääb arusaamatuks. Kas fantaasia on läbi?

Elus on aga palju huvitavam lõik: "Ülejäänud tõusid lendu, viskasid oma surnud sõdurite surnukehad laevadesse ja uputasid merre." Kuidas on võimalik “lennuga tõusta” ja samal ajal osaleda langenute matustel, teab ilmselt ainult autor. Saame teha ainult oletusi. Lähtudes sellest, et ka NPL väidab, et rootslased matsid oma sõdureid (mitte ainult laevadesse visates, vaid ka mattes), võime järeldada, et rootslased ei põgenenud üldse. Mis siis tegelikult juhtus? Ilmselt on kõige tõenäolisem stsenaarium järgmine: novgorodlased, kasutades ära oma rünnaku üllatust, lõikasid sügavalt rootslaste kaitsesse, läbides kogu oma laagri kuni laevadeni välja.

Algul rootslased ainult taganevad. Ent mõne minuti pärast oma laevadele taandudes tulevad nad mõistusele, loovad kindla kaitseliini ja annavad novgorodlastele väärilise vastulöögi. Pärast seda taandub Novgorodi armee. Selle lahingu käigus kaotasid novgorodlased, nagu kroonikatest teame, 20 inimest. Ilmselt oli kergemate relvadega isurite seas veel mitukümmend surmajuhtumit. Üldiselt võib eeldada, et Aleksandri kogukahjud ulatusid 50 inimeseni, rootslaste kaotused olid ilmselt 3-4sada. Selle põhjal saab otsustada Rootsi armee suuruse üle, nagu eespool käsitlesime. Pärast seda lahingut poleks rootslased pidanud jääma palju rohkemaks kui novgorodlased, sest rootslased selle asemel, et alustada vasturünnakut ja purustada Vene armee, taganesid.

Rootslasi ei oleks aga tohtinud jääda vähem kui novgorodlasi, sest viimased lasid Rootsi armee lõpetamise asemel rootslastel langenuid maha matta ja rahulikult minema purjetada. Lihtsamalt öeldes pidanuks pärast lahingut Rootsi ja Vene vägede vahel kehtestama teatud pariteedi, mille tulemusena pidasid rootslased parimaks lahingut mitte jätkata, vaid koju minna. Jällegi, rootslaste arv oleks pidanud olema piisav, et matta mitusada surnukeha, minna laevadele ja sõita samal päeval. See tähendab, et jõuame jälle ülaltoodud hinnanguni Rootsi vägede arvu kohta: 2000–2500 inimest, olenevalt venelaste arvust.

Niisiis, mis meil on: Aleksander ei alistanud Neeva lahingus rootslasi üldse - lahing lõppes viigiga. Novgorodlaste ootamatu rünnaku tagajärjel kandsid rootslased suuri kaotusi (mitu korda suuremaid kui venelased), kuid suutsid anda väärilise tagasilöögi, misjärel pidasid novgorodlased parimaks taganeda. Pärast seda lahingut oli vägede arv ligikaudu võrdne, nii et rootslased ei julgenud novgorodlaste vastu rünnakule minna ja nad omakorda seetõttu, et neil polnud ei jõu ega üllatuse eelist, ei julgenud oma rünnakut korrata. Seetõttu laadisid rootslased, matnud surnud, tigudele ja purjetasid minema ning novgorodlased naasid võidukalt koju.

Elus on veel üks huvitav lõik: "Kui ta (Aleksander) alistas kuninga, teisel pool Izhora jõge, kust Aleksandri rügemendid ei saanud läbida, leidsid nad siit lugematul hulgal Issanda ingli poolt tapetuid. .” Ajaloolased seletavad seda asjaolu tavaliselt sellega, et teisel pool jõge asunud rootslaste laagrit ründasid isuurlased. Kuid see teooria ei kannata kriitikat.

Esiteks, miks jagasid rootslased oma leeri kaheks osaks, sest igaüks neist muutus vajadusel palju haavatavamaks. Kuigi teisel pool jõge olevad rootslased saaksid oma rünnatud kaaslaste juurde minna, ei pruugi neist midagi järele jääda. Teiseks, miks pidi Aleksander oma armee kaheks osaks jagama, rünnates korraga kahte laagrit, arvestades, et tema armee oli Rootsi omast väiksem?

Lihtsam oli koondada kõik jõud ühte leeri, saavutades seeläbi nende kasuks arvulise üleoleku. Ja lõpuks, kolmandaks, miks jätsid rootslased, matnud osa oma sõduritest, teise osa kaldale lebama? Tuleb tunnistada, et "Issanda ingli" tulekut kirjeldav "Elu" fragment on autori väljamõeldis, mis on narratiivi sisestatud ainult eesmärgiga anda Aleksandri kampaaniale jumalakartlikkuse aura.

Neeva lahing. Tagajärjed.

Kodumaises historiograafias on tavaks väita, et Neeva novgorodlased andsid rootslastele raske kaotuse, mille tagajärjel unustasid nad pikka aega oma valduste laiendamise. Kummalisel kombel korraldasid "täielikult lüüa saanud rootslased" aga juba 1249. aastal uue, nüüdseks juba tõeliselt ristisõja kampaania Soome vastu ja asutasid Tavastoborgi. Ja seda hoolimata tõsiasjast, et 1247. aastal vapustas Soomet järjekordne sisesõdade puhkemine: mitmed Rootsi võlakirjad eesotsas Folkungide aadlisuguvõsaga mässasid.

Mässu kulminatsiooniks oli Sparseteri lahing, milles kuninglikud väed alistasid feodaalid. Seejärel oli rootslaste ja novgorodlaste vastasseis samasugune pidev rüüsteretkede vahetamine üksteise territooriumile: rootslased korraldasid ühel või teisel eesmärgil kampaaniaid aastatel 1292, 1293, 1295, 1300 jne; Novgorodlased ja karjalased omakorda - 1256, 1292, 1295, 1301, 1311 jne. Lisaks korraldasid karjalased ja novgorodlased aastatel 1271, 1279, 1302 kampaaniaid Norras. Nagu näeme, muutis Neeva lahing Svealandi ja Novgorodi suhetes vähe.

Neeva lahing. Järeldused.

Niisiis, teeme kokkuvõtte. Neeva lahing oli järjekordne lahing sajandeid kestnud Rootsi ja Novgorodi vägede vastastikuste sõjakäikude ahelas. 1240. aastal tulid Neeva äärde rootslased eesmärgiga rajada sinna linn, millest saaks Rootsi siseterritooriumi kindel kaitse Novgorodi ja Karjala rüüsteretke eest. Saanud rootslaste saabumisest teada, kogub Aleksander aga kiiresti armee ja läheb linna ehitusplatsile. Vaatamata lühikesele kogumisajale ei jäänud Novgorodi armee arvult Rootsi omale siiski palju alla. Aleksander suutis oma rünnakul saavutada üllatusefekti, kuid rootslased suutsid siiski novgorodlaste rünnaku tõrjuda.

Samal ajal said rootslased üsna tõsiseid kaotusi ja otsustasid saatust mitte kiusata ja oma kampaania lõpule viia. Pärast langenute matmist läksid nad laevadele ja sõitsid Rootsi. Võit Neeva lahingus ei olnud mingi silmapaistev lahing ega paistnud teiste novgorodlaste ja rootslaste vaheliste lahingute taustal silma ei mastaabilt, mõjult ega tähtsuselt. Sellised lahingud nagu Laadoga lahing 1164. aastal või Sigtuna vallutamine 1187. aastal ületavad Neeva lahingut igas mõttes.

Need lahingud olid palju selgem näide Vene sõdurite vaprusest, need lahingud peegeldavad täielikult Vene relvade au. Ja just need lahingud unustavad teenimatult järeltulijad, kelle mällu on jäänud vaid Neeva lahing, mille on tsaariaegsete, nõukogude ja tänapäevaste ajaloolaste poolt uskumatutesse mõõtudesse paisutatud. Kuid isegi see, et Aleksander Jaroslavovitš sai selle lahingu eest hüüdnime Nevski, on vaid müüt. Selle eesliite sai ta oma nimele alles 14. sajandil. Kuid Aleksandri kaasaegsed ei tõstnud tema võitu kuidagi esile. Ainult vene rahva "ajalooline mälu" on alati olnud halb.

Võitlus jääl. Taust.

Meie ajalookirjutuses on üldtunnustatud seisukoht, et Liivimaa Konföderatsioon oli iidsetest aegadest peale Venemaa vaenulik riik ja tegeles vaid kohalike hõimude barbaarse allutamisega. Samal ajal kui Venemaa üritas koos nende hõimudega muidugi vastu seista lääne laienemisele. Just selle vastupanu kõige markantsemaks episoodiks peetakse Peipsi lahingut. Kui aga Liivimaa ajalugu põhjalikumalt uurida, siis äkki selgub, et Rus ei olnud alati balti hõimude liitlane. Ja ta polnud alati Liivimaa vastu vaenunud. Ja kui ta oli vaenul, siis ei peitu selle vaenu juured sugugi tsivilisatsioonide kokkupõrkes, vaid ainult sellesama Venemaa janus oma naabreid röövida.

Balti riikidega olid ajalooliselt kindlad plaanid olnud ainult kahel Vene vürstiriigil: Novgorodil ja Polotskil. Need vürstiriigid pidasid Balti riike alati suurepäraseks rüüstamise sihtmärgiks. Näiteks Novgorod korraldas selleks kampaaniaid aastatel 1030, 1054, 1060, 1068, 1130, 1131-1134, 1191-1192. Loetelu pole aga muidugi täielik. Kõik need ettevõtted asutati ainult materiaalse kasu saamise eesmärgil. Vaid korra püüdsid novgorodlased Balti riikides kanda kinnitada, rajades 1030. aastal Jurjevi linna (tulevane Dorpati ja nüüdse Tartu).

Esimene kokkupõrge venelaste ja sakslaste vahel toimus 1203. aastal. Ja seda ei juhtunud üldse, sest alatud katoliiklased ajasid agressiivset poliitikat, kaugel sellest. Sakslastel polnud siis põhimõtteliselt võimalust agressiivset poliitikat ajada: kogu Liivimaal oli neil vaid paar halvasti kindlustatud lossi ja paarsada sõdurit. Ja just seda Liivimaa nõrkust kasutas ära Polotski vürstiriik Herzike, rünnates Liivimaa Iškilet. Liivlased eelistasid tasuda ja polochanid, saades, mida nad tahtsid, läksid leiba teenima edasi - seekord järgmisse Liivimaa lossi: Golmi, kuid seal suutsid sakslased venelaste rünnaku tõrjuda.

Nagu näeme, olid Venemaa vürstiriigid need, kes ajasid agressiivset poliitikat. Neil polnud aga vahet, keda rünnata: sakslasi, läte, eestlasi või kedagi teist – nende jaoks ei olnud sihtmärgi valikul määrav rahvus ega usk, vaid „maksevõime”. Kuid teine apanaaž Polotski vürst, Kukenoisist pärit Vjatško, sõlmis 1205. aastal Riiaga rahu. Nii venelastel kui sakslastel olid Balti riikides ühised vaenlased – ülisõjakad leedulased. Seetõttu pidasid nii venelased ja veelgi enam tolleaegsed ülinõrgad sakslased parimaks aeg-ajalt vähemalt sõbrad olla.

Kuid niipea, kui venelastel oli taas võimalus katoliiklasi takistamatult rüüstata, ei jätnud nad seda kasutamata: aastal 1206 ründasid polotsklased uuesti Iškile ja Golmi. Mõlemal juhul löödi aga Venemaa rünnak tagasi. Pärast seda ebaõnnestumist pöördus Vjatško (ilmselt ka kampaanias osalev) 1207. aastal taas piiskop Alberti (tolleaegne katoliikliku Liivimaa juht) poole rahuettepanekuga. Albert võtab selle pakkumise rõõmsalt vastu. Peagi juhtub aga huvitav juhtum.

Ilmselt ei jaganud Vjatško oma naabri, Liivimaa rüütli Daniiliga midagi. Selle tulemusena ründab Daniil Kukenoisi, vallutab linna ja võtab Vjatško enda vangi. Näib, et see on sakslaste erakordse agressiivsuse räige juhtum! Asjade loogika kohaselt pidid jumalakartmatud katoliiklased asuma elama alatult vallutatud Vene maadele ja muutma oma elanikkonna vägisi “ladina” usku. Sakslased teevad aga täpselt vastupidist. Albert annab korralduse Vjatško vabastada, linn ja kogu arestitud vara talle tagasi anda.

Veelgi enam, Albert kutsus Vjatško Riiga, kus võttis ta austusega vastu ning kinkis talle hobused ja rikkalikud riided. Ja kui Vjatško Kukenoisisse lahkus, saatis Albert temaga 20 Saksa käsitöölist, kes pidid tugevdama linna kindlustust. Albert ise pidi sel ajal Riiast Saksamaale purjetama, et Liivimaal teeninud rüütlid kodumaale naasta ja uus salk palverändureid peale võtta. Vjatško otsustas seda Riia nõrgenemist ära kasutada. Esiteks otsustas ta tegeleda Kukenois töötavate sakslastega. Tõsi, isegi nii lihtsa ülesande lahendas ta vaevaliselt, suutis tappa vaid 17 inimest ja 3 pääses põgenema. Pärast seda hakkas Vjatško valmistuma Riia-vastaseks kampaaniaks.

Tihend

Huvitav ka:

Kaartide järgi ennustamise ajalugu

Unenägude tõlgendamise nahktagi must

Lihtne ennustamine mängukaartidel - tuleviku ja armastuse paigutused

Soovitame lugeda:

2023-12-14 03:19:06

Ksenia nime planeetide arv ja tähendus

2023-12-13 03:05:41

Miks unistate sibula mulda istutamisest?

2023-12-13 03:05:41

Miks unistada tugevast tülist kallimaga?

Teemat jätkates:

Retseptid

Unes oma mehele valge dressi ostmine

Kui unes kandsite uut ülikonda, siis võite olla kindel, et teid ootab edu ja saavutate peagi oma eesmärgi. Kuid see pole veel kõik, mida sellised riided unenägudes tähendavad. Unistuste raamat räägib ...