Pea kohal lendas ronk – märk. Raveni tsitaadid

Enamik märke vareste ja krooksumise kohta on negatiivse tähendusega, kuid see lind suudab ennustada ka meeldivaid sündmusi. Vanasti aimati ilma nende käitumise järgi, lähituleviku määras krooksumine. Kui juhtus teel ronka nägema, oli oodata tõsiseid pahandusi või olenevalt uskumuse tähendusest häid uudiseid ja sündmusi.

Artiklis:

Maja juures sildid rongast

Vanasti peeti ronka mustade võlurite pidevateks kaaslasteks. Selle linnuga kohtumine oli ebaõnnestumise, ebaõnne või surma märk. Neid kardeti ja neid püüti vältida, kuna need sümboliseerisid surma, sõda, nälga. Mõnes riigis usuti, et varestel on erakordne instinkt ja nad ei too pahandusi, vaid püüavad nende eest hoiatada.

Te ei tohiks allkirjeldatud märke tähtsustada, kui vares kord teie peale krooksutas. Võib-olla tahtis ta lihtsalt suhelda. Märgid selle linnu kohta töötavad ainult siis, kui neid korratakse päevast päeva.

Vares istub vastu päikest teie maja katusel ja vaatab täpselt põhipunktidesse – oodake probleeme. Tavaliselt on need probleemid seadusega, vargused või tülid tähtsate inimestega. Igasugune varese pilgu vahepealne suund on lemmikloomadele ebasoodne. Sellest veendumusest on veel üks versioon – teie elu on lemmikloomade tõttu ohus.

Kui vares istub maja katusel, ootab peret kasum, maiuspalad ja muud meeldivad sündmused. Noorte jaoks tähistab see märk armastuse seiklust ja loominguliste inimeste jaoks võimalust saada ühiskonna tunnustust. Rikkus ennustab ka kõrgusel istuv vares - templi katusel (aga mitte ristil), aidas või muus kõrvalhoones, rohulibles. Paljud varesed istuvad vaikselt katusel – peatse pulma jaoks.

Teie maja kohal tiirutavad varesed - kahjuks. Kui lind kõnnib selle lähedal mööda teed - varguseni. Kui paljud varesed hommikul maja ette kogunevad ja selle peale krooksuvad, on see halb märk, võib-olla surmani ja muid ebameeldivaid juhtumeid.

ja krooksud - halb märk, mis tähistab perekonnas surma. Teisel märgil oli sama tähendus: lind peksis vastu akent, lendas selle lähedale ja krooksus. Kui majas elab vana haige inimene ja katusel istub krooksuv vares, siis tõenäoliselt ta sureb.

Teel kohtasid silte varese kohta

Vares järgneb kõndijale inimene - hätta, eriti kui ta lendab paremal Temalt. Rändurile järgnev või ees lendav vares tähistab rikkust.

Kohta teel kivil istuvat lindu - ohtlikule reisikaaslasele. Samuti hoiatab see märk ebaõnnestumise eest. Teel istub paaritu arv vareseid - vihale, ärritusele, tülile. Kui kõndisite läbi metsa ja laulsite, kohtudes varesega, on parem tagasi pöörata. Vanasti uskusid nad, et see märk on röövelliku metsalise ilmumine.

• Näha ronka söestunud puul istumas - surmani.
• Kui lind hoiab midagi nokas, on see hoiatus haiguste, varguste, röövloomade eest.

Ära tee peatust ja ära pane krooksumiseks telki üles, vali mõni muu koht, muidu jääd hätta.

Kui vares istub kirikuaial, kiriku katusel ja krooksub - see on külades ja nüüd usutakse sellesse. Usuti, et ühes majas, kuhu ristil istuva varese saba on suunatud, saab keegi surma. Samuti vaatlesid nad hauakivil istuva linnu saba. Mõnikord öeldi, et kui vares krooksub kiriku ristil, on see preestri surm.

Metsast välja lendav kari tähistab raskeid aegu, halba saaki, nälga. Varem, kui kaks kiilu lendasid üksteise poole, valmistusid inimesed sõjaks.

Ka ronkadega on seotud häid märke. Näha kahte lindu, kellest üks toidab teist - naudingu ja õnneni. Ja kui nad samal ajal krooksuvad, tõotab see sulle armuseiklust. Vanasti ennustasid kaks varest kiiret pulma.

Head ja halvad ended varese krooksumisest

Meie esivanemad uskusid, et neid, kes pesast neid kurjakuulutavaid helisid kuulevad ja kartma hakkavad, ähvardab suur oht.

• Kui lind krooksub vasakule ja olete vees - oodake tööl raskusi.
• Kolme varese kisa peeti surma endeks.

Vares krooksus kõigepealt vasakul ja seejärel paremal teel - hoiduge varastest ja hoolitsege oma asjade eest paremini. Vastupidi – rikkusele. Kui lind krooksus ja lendas vastassuunas, miski segab teie teekonda. krooksumine selja taga vares - vigastuse või vaenlase ilmumise korral, millega saate hakkama, pea kohal- probleemidele.

Muud märgid ronkade kohta

Ühe linnu nägemine pulmas on läbikukkumine. Vanasti ennustas üksildane lendav ronk halbu sündmusi. Kaks varest pulmas - mitte ainult noorte, vaid ka külaliste õnneks ja õnneks.

• Varem usuti, et kui pime on nende mustade lindude vastu lahke, võib tema nägemine taastuda.
• Märgistatud vares - ärge heitke meelt, see on raha pärast.

Nad kartsid vanasti musti linde tappa. Nad uskusid, et kurjategija lemmikloomad surevad. Samuti võib mõrv põhjustada surma, hävingut, probleeme.

Ilmamärgid

Linnud ja loomad tunnetavad ilmamuutusi paremini, mistõttu tehti pikka aega prognoose nende käitumise järgi.

Varesed krooksuvad, vaadates vett - vihmale. Õhtul on vee ääres palju linde - tuleb torm.

• Kõue pärast äikest - halva ilmaga.

Kui kuulete karja pidevaid hüüdeid, siis ilm halveneb. Suvel ennustab see vihma, talvel - tugevaid külmasid.

Esimene hommikune krooks, paarisarv kordi, tõotab selget ilma. Veider – vihmale.

Varesed lendavad päikesetõusu poole – hea ilm. Kui hommikul istub linnuparv ja vaatab päikest, on päev selge.

Meie ja välismaiste esivanemate levinud arvamuse kohaselt on varesed halbade uudiste kandjad. Märgid ronkade kohta on enamasti sünged. Ja mis tähendust saab veel anda tumeda sulestiku ja ebameeldiva krooksumisega raibelindudele?

"Nakarkal!" - tavaline etteheide sellele, kes häda kutsus. Raven Gray – kuulutaja haigus, katastroof ja surm. Varem oli seda kuulda lahinguväljade, inimeste ja kariloomade matmispaikade kohal ning nüüd, kui linnavaresed toidujäätmetest toituvad, on see prügilate kõrval. Pole enam nii hirmus!

Viimasel paaril sajandil on ronkade kohta käivad märgid nagu paljud teisedki “pehmenenud”, omandanud ka positiivse või neutraalse tähenduse.

• Üksildane lendav vares- halbade sündmuste kuulutaja.
• Vares katusel nokib lippu, reklaambännerit või muud kangast- kahjuks selle katuse all elavale perepeale. Kuidas endist tõlgendada, kui maja on kortermaja, siis end ei ütle.
• Vaadake kahte või kolme varest- Kahjuks.
• Ja siin näha nelja varest korraga- peres täiendada. Vähemalt kuidagi kompenseerida kõik need surnud, kellele teised "varese" märgid lubavad.
• Püüdke ronkade võitlust, eriti verine, sulgede kaotamisega - hädas.
• Vareseparved lendavad kõrgel taevas- hea selge ilma märk.
• Vares lendab sinust paremale- edu vasakule- raskustele teel eesmärgi poole.
• Vares nokib konti- luumurdude ja muude vigastuste ja luuhaiguste korral.
• Vares kannab toitu nokas- kasumi märk.
• Vares hoiab laastu nokas, oksakest, mis—siis puidust- tähistab viljakat sõprust hea inimesega.
• Vaadake varest pulmapeo ajal- ebaõnnestumiseni. See võib laieneda nii abielule kui ka ükskõik millise kohalviibija elule.
• Ja kui varesed istuvad vaikselt maja katusel- peatsesse pulma. Ilmselgelt ülaltoodud lõigus rikutud ühe asemel.

Aknal ja aknast väljas

Linnaelu teeb korrektiivid märkide tõlgendamisel. Meie ümber jääb aina vähemaks põldu ja metsi, üha rohkem kõrghooneid ja pakettaknaid. Putukate jälitamiseks istuvad varesed, nagu tuvid ja varblased, sageli räästas. Mida see võib tähendada (peale selle, et vares nälgib)?

• Vares lendas majja- surnuks selles majas. Kui keegi on haige ja tema tuppa lendas vares - suure tõenäosusega on märk mõeldud talle.
• Vares koputab visalt vastu akent ja krooksub- Kahjuks surm. Eriti kui enne seda tema või ta kaaslased maja kohal tiirutasid.
• Vareste kari koguneb teie akna taha puu otsa. Keegi levitab su selja taga kuulujutte.

Kiriku või kalmistu lähedal

Varest on alati kahtlustatud surnute maailma lähedases olemises, seega läheb omaette kategooria - varesele kohas, kus mõeldakse surmale kümme korda sagedamini kui tavaliselt.

• Vares lendas üle kirikuaia ja istus siis maha- Matused toimuvad varsti. Mitte tingimata nende peres, kes varest nägid, nii et saate natuke lõõgastuda.
• Vares istus kiriku katusel ja krooksus- vihjab peatsele surmale, teatab lahkunu. Jällegi on raske kindlaks teha, kellele see surnud inimene täpselt viitab.
• Vares istus hauakivi peal- märk selle koguduse preestri peatsest surmast, kuhu kalmistu kuulub. Juba veidi vähem udune.
• Vares istus hauaristile ja näitab sabaga kellegi maja poole- surnutele selles majas. Täpsemalt ja mingeid erinevusi! Hea, et isegi linnades on hauad elumajadest kaugel.

kuulda varest

Varese krooksumist kuulnud, aga lindu pole kuskil näha? Või kuulsite esmalt ja siis pärast vaatamist märkasite?

• Vares hüüdis kaks korda ja jäi vait- rahale. On aeg tegeleda projektidega, mis on kaua edasi lükatud: nüüd saab kõik korda.
• Vares kutsus kolm korda- ennustab surma.
• Kuulake vasakult kähisemist- äriraskustele, eriti kui seisate vees (ujute või astute lompi).
• Varesed kaagutavad maja kohal- leibkonna haigusele.
• Kuulake varese kiremist kella 20.00-22.00 vahel- õnneks. See lühike vaheaeg on ainuke aeg, mil varese kaagutamine on kindlasti hea. Paljud naasevad sel ajal töölt, on aeg kuulata.
• Varese kaagutamist kostab kaua ja segamatult- halb ilm. Talvel - pakase ja lumetormidele.
• Vares krooksub lõuna poole vaadates- selle toimingu tunnistaja röövimiseks.
• Maja katusel istuv varese kaagutamine,- märk sellest, et üks teie sõpradest mäletab teid ja kavatseb teid näha.
• Kuula metsas vareste kaagutamist ja kartma- plaani ebaõnnestumistele, ära võpata ja möödu- elus edu saavutamiseks.

Lähikohtumine varesega

Linnud erinevad liigiti ja isenditi jultumuse ja kartmatuse poolest. Vareste seas on neid, kes inimesi üldse ei karda, seetõttu on sellises käitumises selgelt märk ülevalt.

• Vares istus pähe- hea märk, mis tõotab rikkust, edu äris ja elus pööret edukamas suunas. Kõik, mis enne oli halb, ärevil, võttis jõudu - varsti läheb, rasked ajad saavad otsa, uus päev tuleb uue sissetuleku ja hea õnnega. Peate lihtsalt olema ettevaatlik, varestel on küünised - hoo, ja nokk on kõva ja tugev. Vigastuste vältimiseks ärge lindu hirmutage.
• Vares on sind ära märkinud- ka suurepärane, see on raha eest. Pole just meeldiv õnnetus, riided tuleb puhastada, aga vähemalt rõõmus tähendus.
• Vares ründas autot- hoiatus õnnetuse eest. Sel päeval ole teel ettevaatlik!

Kaitse ebaõnne eest

Varesed - sellised kahjulikud linnud võtavad plaani! Mida teha, et ebaõnnestumised ja surm, millest nad massiliselt kuulutavad, jääksid mööda?

1. Ärge puudutage vareseid endid. Hävitage varesepesa - tooge lapse surm. Tapa vares - tulekahju, kahjustada maja. Seetõttu ärge puudutage seda ise ja õpetage oma lapsi pesast mööda minema või neid ettevaatlikult liigutama, kui varesed on valinud pesitsemiseks ebamugava koha.
2. Lind lendas majja - ettevaatlikult, et mitte vigastada, kinni püüda ja lahti lasta. Ettevaatust küüniste ja noka eest! Pinnad, kuhu vares istus, tuleb põhjalikult pesta. Nõuanne on universaalne igale majja lennanud linnule, enamasti tähendavad need õnnetusi, maja tuleb neist puhastada.
3. Akna käepideme külge tuleks siduda punane niit, et haigust majja mitte lasta.

Võib-olla ei tekita ükski lind maailmas nii palju vastakaid arvamusi. Ta on alati seal, kus on raip ja raip, mistõttu on teda alati peetud sõja sümboliks. Vanasti peeti teda mustade mustkunstnike pidevaks kaaslaseks ja nad uskusid ka, et suudavad nendes lindudes ümber pöörata. Paljudes muinasjuttudes kehastab ronk aga tarkust ja maiseid kogemusi ning sageli aitas selline lind peategelasel kõige keerulisemast olukorrast väljapääsu leida, piisab, kui meenutada lugu Ivan Tsarevitšist ja hallist hundist. Eelkõige räägitakse kõigist ronkadega seotud märkidest ja sellest, et ta lendas üle pea.

Erilise linnu käitumine erilise inimese suhtes

Pean ütlema, et nähtus, kui vares istus peaaegu pähe, on haruldus, seetõttu on sellega seotud märk alati huvi äratanud. Muistsed slaavlased uskusid, et see lind on dirigent kahe maailma - Naviu ja Yavu, see tähendab surnute ja elavate maailma vahel. Samas ei olnud kombeks esimesi karta, vastupidi, inimesed uskusid, et teise maailma läinud lähedased kaitsevad ja kaitsevad neid ning ronkade kaudu oskavad ohu eest hoiatada, nõu anda. Kui vareslind istus pähe või puudutas tiiba, tähendab see märk peatseid probleeme, ebaõnne, tõsist haigust ja isegi surma. Mitte alati kõige halvem stsenaarium – võib-olla ootavad sellist inimest ees suured muutused, näiteks töökohavahetus.

Muistsed inimesed, kes elasid tänapäeva Ukraina territooriumil, uskusid, et lind tunnistas seega inimese omaks, st tal on mingid üleloomulikud võimed. Ja kui ma täna aktsepteerin märki, mis on seotud sellega, et vares lõi või nokis lapse pähe, nad ei tõlgenda seda kõige paremini ja kardavad beebi surma, siis nad uskusid, et teda ootab erakordne saatus kui suleline eristas teda kõigist teistest.

Selja taga krooksuv lind lubab vigastusi või vaenlase ilmumist elus ning kui ronk tiirutab pea taga ja krooksub, siis on see märk seotud tulevaste probleemide, hädade ja sekkumisega. Reisile mineja peaks sellele tähelepanu pöörama, eriti kui lind on lennanud vastassuunas. Samamoodi saate märgi dešifreerida, kui lind järgneb kõndivale inimesele.

Muud märgid ronkadega

Vares istub maja katusel või on alati olnud seotud tulevase matusega. Ja kui esimesel juhul oli selge, kelle majahäda tuleb, siis teisel pöörati tähelepanu sellele, kuhu linnu saba “vaatab” ja sealt oli halbu uudiseid oodata. Suurt lindude kogunemist katusel on aga tõlgendatud juba kiire pulmana ning tähelepanu on pööratud ka korteeži kohal lendavate lindude arvukusele. Kui ta oli üksi, usuti, et abielu ei ole õnnelik ja kui neid on kaks või enam, siis on noorpaaridega kõik korras.

Nokale pole hea aknale koputada, samuti linnule aknalauale külla minna. Üldiselt on iga aknale koputavat lindu alati peetud surma sõnumitoojaks. Kuid möödunud sajanditel seostati seda taas teise maailma läinud esivanemate tegevusega. Väidetavalt niimoodi edastavad nad uudist omastele ja anda elus võimalus, mida on oluline mitte käest lasta. Maja lävel kõndivat lindu on alati seostatud tulevaste vargustega ja see pole juhus, sest kõik teavad, kui ahned on varesed kõige särava ja läikiva vastu.

Teel kivil istuvat varest kohata on alati oht ja see kehtib eriti nende kohta, kes käisid metsas jahil või seenel ja marjul. Soovitatav on tagasi pöörata, muidu ei saa vältida kohtumist metsloomaga. Sama kehtib ka olukorra kohta, kui vares ilmub puhkepaika ja käitub rahutult – lendab ja lehvitab tiibu. Tasub kiirustada ja otsida mõni muu ööbimiskoht.

_______________________________________________________________________

Töötamisest V.M. Bukatovi arhiiv // Väljaande materjalide põhjal: OTSING. Teaduslik koolitaja. almanahh nr 10 UVK "Izmailovo". Juubelinumber. A. S. Puškini 2000. aastapäevale (M., 1999; toim. - komp. V.Bukatov ).

S.V. Plakhotnikov

Tõuse sõna-sõnalt

või

kirjandusõpetaja draama-hermeneutilise tarkuse omandamise kogemusest (7 lahtrit)

MA EPIGRAAFI

Kunstiteose eesmärk on elu lõhestamine.

Viktor Šklovski. "Proosateooria"

.

II EPIGRAAF

jumal saadab iga härrasmees,

Sellised hauked, sellised hagijad ja selline leman.

"Kolm ronka"

[Jumal saadab igale väärilisele mehele,

sellised kullid, sellised hagijad ja armastajad.

- Vanainglise keele kaks viimast salmi

ballaadid"Kolm varest"]

[ 1 osa ]

Ekslemise labürindis

septembril. Lugesime seitsmendas klassis “tuttava” Puškini käest (otsustasin uut õppeaastat alustada tekstiga, mille poisid olid läbinud juba viiendas klassis).

Laudadel on voldikud luuletustega.

Vares lendab ronga juurde

Ronk hüüab rongale:

„Raven, kus me einestada saame?

Kuidas me saame sellest teada?"

Vares vares vastuseks:

„Ma tean, et me sööme õhtust;

Lagedal põllul paju all

Kangelane lamab surnuna.

Kes ja mille eest tappis

Pistrik tunneb ainult teda,

Jah, must tädikas

Jah, omanik on noor.

Pistrik lendas metsatukka,

Vaenlane istus täkal,

Ja perenaine ootab kallimat,

Mitte surnud, elus.

Keegi oma otsaesist kortsutades pomiseb umbusklikult. Keegi, kelmikalt silmi keerates, meenutab: "Sergei Vladimirovitš, selles salmis oli midagi kummalist ... Kas te ei mäleta?" Ja Lenya hüüab lihtsalt ja kategooriliselt: "Jah, see pole Puškin, see on eepos!"

Alustasime soojendusega *, mis koosnes draamahermeneutikas kutsutavatest tehnikatest uitamine.

* Umbes viis aastat tagasi tegi V. Bukatov meile ettepaneku õppida uitamine teksti järgi jaoks eluase viimast ehk et tekst oleks tuttav ja mitte hirmutav. Kui poisid teavad, mitu sõna tekstis on kolme tähega "o" või milline lause on selles kõige pikem, siis ei karda nad üldse seda lugeda ja oma leide kaaslastega või halvemal juhul õpetajaga arutada. Tekstis ekslemine - temaga töötamise üks esimesi etappe [vt: lõik “5.2. Teatatud üllatus" artiklis Hermeneutilise "mõistmise ahela" protseduuriline dramaturgia- u. toim. ] . Eriti tubli on ta põhikoolis. Kuidagi juhtus mul nii, et algse lingi kolmes esimeses klassis valitses tundides (ka lugemises) ekslemine. Sellega nõustudes [ nagu siis tundus] Ma ei kuritarvitanud üldse - lihtsalt vanus on sobiv, valmis märkama, ümber arvutama, läbi vaatama, registritesse-nimekirjadesse kandeid tegema.- S.P.

Ta palus meeskondades neljakesi maha istunud poistel leida tekstis kõige sagedamini esinev sõna ja kirjutada tahvlile number – mitu korda autor seda kasutas. Siin on numbrid tahvlil. Mingid seitsmed ja kaheksad! Kellel on õigus? Arvamused jagunesid. Kui me selle välja mõtlesime, sai selgeks, et kaheksas ( vares) – seotud.

Seejärel koostas igaüks vihikusse nimekirja neist, keda loos mainiti. tegelased . Saadud summat tähistas taas number tahvlil. Paari minuti pärast ilmusid lauale erinevatesse kohtadesse viis seitset ja üks kaheksa. Algul imestasid nad juhuslike kokkusattumuste üle. Siis asusid nad kaheksa peale.

Kaheksa panid paljud nördima. "Kas sa lugesid kolmanda varese kokku?" - naeris üksi. Stasik tõusis püsti, lähenes piinlikult tahvlile ja hakkas kustutama. Tema rühmast hüüavad nad: "Ärge peske! Las olla!" Kuid Stas on juba kustutanud ...

Ta palus Stasil, sest ta läks tahvli juurde, töötada kirjanikuna ja kirjutada üles meeskondade arvamused. Rühmad helistasid kordamööda ükshaaval. iseloomu , ja Stas pani kirja: "Vares, pistrik, ronk nr 2, mära, kangelane, armuke, vaenlane."

Küsin talt sosinal: "Ja kes oli kaheksas?" Vastuseks sosistab ta: "Kallis." Noogutan teadlikult ja ise mõtlen: "See on nii." Kuid grupp ei julgenud oma kaheksat kaitsta ja me jätkasime tööd.

Olgu märgitud, et algsel kujul näeb draama-hermeneutiliste protseduuride ahel välja selline: ekslemine-soojendus - näitlejate nimekirjade koostamine (ekslemine edasijõudnumal tasemel) → saadud arvude võrdlemine → "tugevuse" kontrollimine loetletud isikutest → eristamine loendis " olemasolevad isikud" ja " mainitud” (kes “lavale ei ilmu”, aga lava taga olles on neid maininud üks “näitlejatest”) → selgus arusaam WHO, Kus, kuidas tegelenud → avastus autoritekstis seninägemata veidrusi.

Kui õpetaja seda ahelat täpsemalt järgiks, siis luuletaja oma paradoksaalne ebaselgus "kunstiliste tegelikkuse" korrelatsioon tapetud-armas-vaenlane oleks klass varem ja helgemalt paljastanud. - Märge. toim.

Isiklike rekonstruktsioonide tekkimine

Ma palun lastel tekstiga lehed üle anda. Et astuda sõna-sõnalt teekonna järgmisele sammule, Bukatovi draama-hermeneutiline protseduurilisus lugejad peavad oma ideed lühidalt sõnastama, millest on öeldud äsja loetud tekstis? [Vaata: Parafraseerimise, jooniste ja mõistmise sõnasõnalisuse kohta] Minu tundides muudeti see protseduuriline samm tavaliselt õppeülesandeks: kirjutage parafraas proosas. Viiendas klassis jutustasime juba luulet ümber kirjalikult. Need olid luuletused Yesenini kogust. Kuna mõned jäljed sellest kogemusest polnud veel ununenud, asusid seitsmenda klassi õpilased asjalikult kavandatud töö kallale.

Ümberjutustusi lõid samad töörühmad: koos tuletati teksti meelde, peeti nõu. Mõnes meeskonnas olid ümberjutustused ainult sarnased, teistes kirjutati need üks ühele ümber.

Primal sõnastus - Kirjeldage loetut lühidalt- õpilaste jaoks on see tõhusam, kuna pärast seda ei soovi ükski õpilastest teksti "üks ühele" ümber kirjutada. - Märge. toim.

Peagi selgus klassis, et Martha mäletas luuletust peast. Nad hakkasid tema juurde abi otsima. Kuigi vaevalt need tunnistused kedagi aidata saaksid, sest - Bukatovi sõnul - anname ümberjutustamisel välja täpselt nii palju, kui aru saime (või nii palju, kui hädavajalikuks võtsime).

Ümberjutustamisel muutub see, mida me mäletame, reeglina meile endalegi märgatavaks, sest see langeb põhjuse-tagajärje seoste süsteemi. Ümberjutustamisel (eriti teiste versioone tajudes) tekivad ootamatud avastused ja tõdemused, mis siis esitus luuletused on kaasahaaravad ja ainulaadsed.

Lõpuks ometi on kätte jõudnud kauaoodatud ümberjutustuste lugemise hetk.

Liisk langes meeskonnale, milles Vlad oli:

Vares lendab ronga juurde ja küsib, kus nad süüa saaksid, ja ta ütles, et tapetud kangelane lamab põllul - ainult pistrik teab, kuidas ta suri. Pistrik lendas metsatukka.

Klass kuulis ja naeratas mõistatuslikult. Lisada oli veel vara, sest kokkuleppel tuli kuulata veel paar ümberjutustust.

Liik langes Katya meeskonnale:

Kaks näljast varest otsustasid süüa surnud noormeest. Kes ta tappis ja kuidas ta tappis, teavad pistrik ja mära. Kuid titt varastati ja pistrik lendas minema. Omanik ootab teda elusana.

Katya luges seda ja ahhetas. Klass naeris, Katya puhkes ka oma “pistrikuarmukese” peale naerma.

Liik langes Nikitale:

Proosa.

Vares varesesse:

Noh? Kas sa tahad süüa? Ja kus on toit? Ah! Siit leidsin midagi, mida nautida.

Noh, kiirusta! - ei jõua teist ära oodata. - Mis seal on? Kes tapetakse? Ja titt viidi ära? Kas sa nägid pistrikut?

Jah! Väljakul kangelane tapetakse. Ja mära viidi minema. Ja naine ootab kallimat - tapeta, elus.

Nikita luges ekstsentriliselt, mis tekitas üldist kaastunnet, aplausi ja mõnutunnet.

Liik langes Dasha meeskonnale:

Ühel päeval lendas ronk ronga juurde ja küsis, kus nad süüa saavad. Ja ta vastas talle: "Seal, põllul, põõsa all, lamab tapetud kangelane ja sellest teavad ainult hobune, pistrik ja armuke. Vaenlane lahkus tambil, pistrik lendas minema. Perenaine teab kõike ja ootab teist, mitte tapetut – elusalt.

Siit sai alguse vaidlus, millel lasin sellel kulgeda. Enamik vaidles vastu, et perenaine ootas milj O minge ja mõned ütlesid, et teine: esimene kinnitas, et perenaine ei teadnud kallima surmast, ja teine ​​- et ta oli samal ajal tapjaga. Martha teadis teksti peast ja tsiteeris avalikult kategooriliselt: "Teab ... jah, perenaine on noor!" Lapsed palusid luuletusega paberid tagastada. Vaidlusi suudeti lahendada ainult sõnasõnalise lugemisega, millesse nad sukeldusid.

Ah, nüüd ma saan aru!" - lendas ühest klassi otsast teise.

Mis ja kellele aga järsku selgeks sai?

Sergei Vladimirovitš, nad leppisid kokku ja abikaasa läks jahile ja ta ootas teda põõsa all, seal oli jahipistrik ja ta ootab seda, kuni ta tapab oma mehe ja naaseb ... Tamara pahvatas. Tamara sai nüüd aru pistrist, aga tema naisest pikka aega ... Tekkis ootamatu paus. Paljud on selle peale mõelnud.

Vaata, siin ... - Tamara hakkas oma ümberjutustust lugema: - "Vares lendas ronga juurde. Ronk hüüab ronka: “Kus me einestada saame? Kust ma selle kohta teada saan? Teine vastab talle: “Ma tean, kus saame lõunat süüa. Puu all väljal lebab surnud kangelane. Keegi ei tea, kes ta tappis, välja arvatud pistrik. Ta tunneb ka oma täkke ja oma naist. Pistrik on minema lennanud, mära on ära viidud ja perenaine ootab teist.

Ja nii tundus kõik sai Kõik See on selge. Kuid õpetajatel – nagu V. M. Bukatov pidevalt kordab – on kasulik meeles pidada, et seda ei juhtu, et see on illusioon. Ka Puškin ei unustanud seda.

Hiljem õpilase ümberjutustusi uuesti lugedes tekkis mõte, et detaili meeldejätmine tähendab selle märkamist tõeliselt tähenduslikuna. Tähendus avaldub tingimata tõlgendamises ja tõlgendus eeldab isikliku kavatsuse väljendamises "vabaduse välja". Sisuliselt pakuvad seda draama-hermeneutilised postulaadid: teatraalne - efektiivne väljendus, hermeneutiline - mõistmise individuaalsus, pedagoogiline - dihhotoomia (õpetaja muutlikkuse võime pedagoogilise otsuse tegemisel).

V. Bukatovi teoses “Draama-hermeneutika: põhisätted” * kirjeldatakse kõiki kolme draamahermeneutika sfääri: teatraalne, sh kommunikatsioon, efektne väljendus ja misanstseen kui põhisätted; hermeneutiline, sealhulgas mõistmise individuaalsus, ekslemine, veidrused; tegelikult pedagoogiline, sh peamiste sätetena inimlikkus, eeskujulik käitumine ja dihhotoomia.

* Vaata: Bukatov V.M. Dramohermeneutika: põhisätted // Meister: iseseisev psühholoogiline ja pedagoogiline ajakiri - nr 3 / 1994. - Lk 4-9. Märkus S.P.

→ Kirjandus → Tõus kirjaoskuseni (7. klass, Puškin)

Laip on ohtlik asi. See meelitab ligi kiskjaid, koristajaid ja nõelavaid putukaid; olles tema lähedal, võid endale mingisuguse infektsiooni kätte saada. Sotsiaalsed loomad – sipelgad, mesilased, termiidid, rotid – püüavad võimalikult kiiresti oma surnutest lahti saada, hävitada või maha matta. Kuid paljud loomad, vaatamata riskile, mitte ainult ei viibi surnud sugulase läheduses pikka aega, vaid ka puudutavad teda, näitavad üles agressiivsust ja isegi proovivad paarituda.

Nekrofiilia juhtumeid on täheldatud Richardsoni maa-oravatel, liivamartidel ja nokk-kärnkonnadel. Rhinella Jimi, hiid-ameiva sisalikud. Rotterdami teadlane Kees Moeliker võitis sinikaelpartide homoseksuaalse nekrofiilia kirjeldamise eest isegi 2003. aastal Ig Nobeli bioloogiaauhinna. Seoses loomadega nende surnutega on inimesi eriti põnevil seksuaalne aspekt. Olles registreerinud nekrofiilia juhtumeid, ei oska teadlased aga nende põhjuseid selgitada ega tea isegi, miks loomad laipu üldse puudutavad.

Seda probleemi on mugav uurida korvididel. Nad reageerivad üsna ägedalt sama liigi surnud isenditele (liigikaaslastele). Teadlased on täheldanud, kuidas tavalised ja Ameerika varesed, aga ka California nühkivad pasknäärid Aphelocoma californica surnukeha nähes tõstavad nad kisa – see on ohu signaal. Teised linnud kogunevad nende hüüde peale ja lisavad oma hääle üldisele kakofooniale. Varesed jälitavad ka inimesi, kes puudutavad surnud lindu.

Korvid on väikesed, seega on nende esitlemine surnud liigikaaslasega lihtne. Delfiinide korjuse õigesse kohta toimetamine oleks palju keerulisem. Lindudel on ka kehv haistmismeel ja neid saab lollitada, libistades päris laiba asemel taksidermisti toodet.

Nii uurisid Washingtoni ülikooli (USA) professor John Marzluff ja tema magistrant Kaeli Swift Ameerika ronkade reaktsiooni Corvus brachyrhynchos surnud sugulaste kohta. Ameerika ronk on euroopa omast väiksem, meie halli varese suurune ja ameeriklased kutsuvad teda vareks.

Teadlasi huvitas eriti see, kui sageli varesed laipu puudutavad, miks nad seda teevad ja kas sellist käitumist võib pidada normaalseks.

Teadlased töötasid täistäidetud ja noorte ronkade, tuvide ja halloravatega. Kõik esemed nägid väga autentsed välja. Katsed viidi läbi Washingtoni osariigi erinevates linnades, piirkondades, kus pesitsevad varesepaarid. Topisted valmistati väljaspool uuringupiirkonda viidud loomadest, nii et katselinnud ei saanud nendega tuttavaks. Igale paarile esitati ainult üks stiimul. See pandi pesast 35–45 m kaugusele, kui selles ei olnud täiskasvanud linde. Topised kaaluti plii või liivaga või kinnitati koorma külge läbipaistva õngenööriga, et varesed ei saaks neid minema tirida. Kylie Swift seisis eemal ja salvestas kõik, mis juhtus kahe tunni jooksul pärast seda, kui esimene täiskasvanud lind topist märkas. Vaatluspunktide vahe oli vähemalt 300 m, et üks paar teist vaatledes kogemusi ei saaks.

On teada, et varesed toituvad aeg-ajalt surnud tuvidest ja oravatest. Teadlased soovitasid lindudel surnukeha puudutada, soovides näksida või selle kohta midagi õppida. Topitud tuvisid ja varesoravat puudutati umbes kolmandiku ajast. Enamasti nokitsesid nad hernehirmutist, püüdes sattuda silma või muusse kaitsmata kohta. Samuti puudutasid nad surnukeha õrnalt noka või jalaga; nad tirisid teda mööda maad, haarates teda nokaga; nokitud, rebides välja karusnaha, suled, polstri ja isegi jäseme. Kontaktid olid lühikesed, kuna varesed said kiiresti aru, et surnukeha pole päris. Ja jah, nad proovisid tuvidega paarituda. Neli korda 153-st. Oravaid ei proovitud.

Vareste reaktsioon surnud sugulastele oli aga erinev. Reeglina tõstis surnukeha näinud lind nutma, andes ohust märku ja kutsudes teisi ronkasid, kes kiiresti parvesid, krooksusid ja käitusid agressiivselt (joon. 1). Linnud puudutasid topisega liigikaaslasi umbes veerandil juhtudest, olles eelnevalt kriibinud. Seksuaalkontakte oli vaid kuus, neist neli täiskasvanud varese topisega ja kaks topisega noorega. Samal ajal nokitsesid linnud surnud partnerit aktiivselt ja käitusid temaga üsna agressiivselt. Kahel korral, kui üks lindudest püüdis kujust kätte saada, paaritus teine ​​iseendaga. Selline skandaalne käitumine koos karjumise, agressiivsuse ja nekrofiiliaga toimus aga alles pesitsusperioodi alguses, märtsis-aprillis.

Agressiivne elevus, mida surnud varesed elavates tekitasid, ei ole nagu nälja kustutamine või surnud linnu kohta info hankimine (ja varestel ei ole kannibalismi). Ja siis tegid teadlased ettepaneku, et varesed lihtsalt ei saa aru, et nende ees on laip. Nad näevad sugulast, kes käitub veidralt, ja üritavad teda oma saidilt välja saata ja võimalusel samal ajal paarituda.

Laiutatud surnud lind meenutab paaritumiseks valmis emast: tiivad on lahti volditud ja saba avatud. Seetõttu pakkusid teadlased teises katses varestele erinevates poosides topisteid: laiba tiibadega surnukeha, alla surutud tiibadega keha ja seisvat lindu, keda võib segi ajada elava linnuga (joonis 2). Kui varesed eristavad elavaid ja surnud sugulasi, langeb põhiline väärkohtlemise ja agressiivsuse osakaal seisvale kardajale. Kui nad on huvitatud kopulatsioonist, eelistavad nad laiali sirutatud tiibadega lindu, mitte seisvat või "hiilivat".

Surnud ronga kehahoiak ei mõjutanud elavate suhtumist temasse. Linnud eristasid aga lamavaid ja seisvaid topise suurepäraselt ning reageerisid neile erinevalt. Lamajaid nähes karjusid nad sagedamini ärevusest ja seisjate peale sukeldusid sagedamini. Ilmselgelt tajuvad varesed surnukeha ennekõike ohusignaalina ja "elavat" sugulast - sissetungijat, kes tuleb minema ajada.

Selles katses jälgisid teadlased kaheksa seksuaalset kohtumist "surnud" varestega ja nelja "elusate" varestega ning kolmel juhul ei karjutud seisva topise peale ega nokitud. Kuna kõik katsed surnud lindudega paarituda toimusid kevadel, pesitsusperioodi alguses ja nendega kaasnes agressiivsus, pakkusid teadlased välja, et varestel oli käitumisprogrammi ebaõnnestumine.

Kevadel kogevad nad seksuaalset erutust, millele lisandub ärevus ja agressiivsus, mis tuleneb surnud sugulaste nägemisest. Paaritumishooajal toimuvad hormonaalsed muutused ei lase mõnel linnul stiimulile õigesti reageerida ning põhjustavad sobimatut ja sobimatut käitumist, mida inimesed kutsuvad kergesti nekrofiiliaks. Teadlased usuvad, et tegelikult ei tõmba surnukeha kui seksuaalobjekt vareseid ligi ning neil puudub inimlikus mõttes nekrofiilia. Selle hüpoteesi kontrollimiseks kavatsevad teadlased määrata pesitsushooajal nekrofiilsete lindude hormonaalset seisundit.

Ka surnud tuvide ahistamine on programmi ebaõnnestumise tagajärg. Mõnikord püüavad isased, kellel pole emastele ligipääsu, mõne teise liigi partnerit omada. Kas seda juhtub ka ronkadega?

Tegelikult jälgisid Kylie Swift ja John Marzluff, kuidas rongad surma tajuvad. Samal ajal katsetasid nad lindude reaktsiooni võõra inimese surnukehale. Kuid Ameerika varesed moodustavad püsivaid paare, mis kestavad üle kümne aasta ja on võimalik, et reaktsioon tuttava linnu surmale on erinev. Teadlased peavad veel välja selgitama, millised need erinevused on. Nad ei kavatse kedagi tappa, vaid kasutavad rahusteid. Saadud andmed võimaldavad inimestel paremini mõista, mida grupiliikme või partneri surm looma jaoks tähendab ja kui see juhtub vangistuses, aidata tal kaotust üle elada. Nii et lindude ja loomade reaktsiooni surnukehale uuritakse mitte uudishimu, vaid hea praktilise eesmärgi nimel.