Sokratova filozofija: kratko i jasno. Sokrat: temeljne ideje filozofije. Sokrat - biografija, informacije, osobni život U kojem je gradu rođen Sokrat?
Sokrat (469.-399. pr. Kr.)
starogrčki filozof. Sin kipara.
Propovijedao je po ulicama i trgovima, postavljajući za cilj novi odgoj mladeži i borbu protiv sofista. Odlikovao se velikom krotkošću u svakodnevnom životu (poznata je njegova komunikacija s mrzovoljnom ženom Ksanthippe) i iznimnom hrabrošću u borbi za istinu i svoja uvjerenja.
Započinjući razgovor beznačajnim pitanjima, težio je općoj definiciji koja bi obuhvatila sve posebne slučajeve i otkrila bit pojma. Njegovi razgovori ticali su se pitanja o suštini dobrote, ljepote, ljubavi, besmrtnosti duše, pouzdanosti znanja itd.
Izravnost Sokratove prosudbe stvorila mu je mnogo neprijatelja, koji su ga optuživali za kvarenje mladeži i nijekanje državne vjere. Glavni tužitelj bio je bogati i utjecajni demokrat Anit.
Filozof osuđen na smrt hrabro je i smireno ispio šalicu otrova kukute, odbivši bijeg koji su mu nudili prijatelji.
Sokrat je jedan od utemeljitelja filozofske dijalektike, shvaćene kao traženje istine kroz razgovore, odnosno postavljanje određenih pitanja i metodičko pronalaženje odgovora na njih. Smatrajući antičku prirodnu filozofiju nezadovoljavajućom, Sokrat se okrenuo analizi ljudske svijesti i mišljenja.
Aristotel mu pripisuje induktivni nauk o prijelazu iz fluidne stvarnosti u opće pojmove, kao i nauk o definiranju pojmova, koji po prvi put omogućuje spoznaju biti svake stvari. Prepoznavanje djelovanja generičkih esencija u okolnoj stvarnosti Sokrat je transformirao u doktrinu općeg Univerzalnog Uma ili pojedinačnih bogo-umova. Sokratov svjetonazor imao je malo zajedničkog s pučkom religijom, iako on to nije poricao. Njegov nauk o providnosti i providnosti odlučno je raskinuo s naivnim politeizmom i poprimio oblik filozofske teleologije.
U etici je Sokratova glavna teza bila: vrlina je znanje ili mudrost; onaj tko poznaje dobro sigurno će postupiti dobro; onaj tko čini zlo ili ne zna što je dobro, ili čini zlo u svrhu konačne pobjede dobra. Prema Sokratovom shvaćanju, ne može postojati proturječnost između uma osobe i njezina ponašanja.
Filozof je neutemeljeno optužen za neprijateljstvo prema demokraciji; zapravo, kritizirao je bilo koji oblik vladavine ako krši pravdu.
Od Sokrata nisu ostala nikakva djela, njegove su misli zapisali Platon i Ksenofont. Mudračevo učenje sadržavalo je u zametku toliko novih plodnih ideja da je poslužilo kao polazište za sav kasniji razvoj grčke filozofske misli. Veliku važnost imala je i osobnost filozofa, koji je svojim životom i smrću pokazao rijedak primjer potpunog slaganja riječi i djela.
Sokratova filozofija
Sokrat (469. - 399. pr. Kr.) - utemeljitelj klasičnoga razdoblja grčke filozofije, njegova središnja figura, jednako je značajan po svojim nazorima i životu. Budući da sam Sokrat nije ništa napisao, njegova biografija i učenja moraju se rekonstruirati iz njegovih djela Platon, Ksenofonte, Aristotel, Diogen Laercije, Plutarh i drugi. Od njih, Xenophon (“ Sjećanja na Sokrata") daje naizgled istinit izgled, ali ne uspijeva razumjeti puni značaj Sokratove uloge u filozofiji; Platon stavlja vlastita stajališta u Sokratova usta. Stoga se Sokratova osobnost i filozofska učenja moraju vrlo pažljivo rekonstruirati, a neki se istraživači oko toga baš i ne slažu.
Značenje Sokratove filozofije
Ubrzo nakon smrti - u Platonovim spisima - Sokrat se pojavljuje kao veliki mislilac. Slava reformatora filozofije (i teorijske i praktične), koji je oblikovao eru u njenom razvoju, ostala je zauvijek uz Sokrata, pa se cijelo prethodno razdoblje njezine povijesti naziva “predsokratskim”. Aristotel daje Sokratu priznanje za pionirsku znanstvenu metodologiju u obliku induktivnog razmišljanja i općih definicija, i Cicero u “Tuskulanskim razgovorima” veliča Sokrata jer je prvi prenio filozofiju s neba na zemlju, uveo je u domove i ljudsko društvo - bio je tvorac moralne i socijalne filozofije. Očigledno su u pravu oni istraživači koji neposredni cilj Sokratova filozofiranja vide u njegovim težnjama da stane na kraj moralnoj anarhiji i političkom raspadanju rodne Atene i Grčke općenito, a reformu teorijske filozofije smatraju nužnim sredstvom za postizanje moralnih i društvenih ciljeva.
Sokratova metoda – ukratko
Sokrat je glavni zadatak svoje filozofije vidio u spoznaji sebe i drugih; izreka "upoznaj samoga sebe" ispisana u delfijskom hramu bila je njegov moto. Protiv sofisti Sokrat je razotkrio univerzalnost razuma i stvari koje on stvara. koncepti. Pojmovi (osobito moralni i društveni) Sokrat ometen iz niza privatnih, specifičnih svakodnevnih slučajeva, dirigiranje jedan za drugim (dakle - επαγογή – u prijevodu lijevanje; Latinski prijevod – inductio, dakle “vođenje”) i razvijanje čvrstoće definicije. Sokrat je svoje istraživanje provodio u obliku razgovora, razvijajući svoju posebnu metodu „sokratska“ dijalektika. Sokrat svoju filozofiju nije izlagao sustavno (u “akroamatskom” obliku), nego je sugovornika ispitivao i tjerao ga da sam obavi neke poslove. Pritom je Sokrat često najprije hinio neznanje (“ironija” Sokrata: “Ja samo znam da ništa ne znam”), a zatim ga vještim pitanjima, dovodeći sugovornika do apsurdnih zaključaka (reductio ad absurdum), uvjeravao da on ništa ne razumije, i pokazao kako se filozofski rješava problem. Ova je metoda u sugovorniku i slušateljima u iznimnoj mjeri pobudila interes i aktivnu misao. Sokrat je svoju metodu usporedio sa zanatom svoje majke i rekao da ona pomaže ljudima da generiraju misli (maieutika). Sokratov razvoj misli u obliku dijaloga – s odredbama i prigovorima – bio je zametak Platonova "dijalektika", a Platon je logičku metodu definiranja (utvrđivanja sadržaja) pojmova utemeljio kao temelj svoje epistemološko-metafizičke teorija ideja. Istinski pojmovi, prema Sokratovoj filozofiji, univerzalno su važeći i univerzalno obvezujući zbog zajedništva uma kod svih ljudi; stoga su iznad nasumičnih i proturječnih indikacija osjetila; znanost se temelji na njima, dok osjetilni podaci mogu dati povoda samo za "mišljenje".
Sokratov nauk o dobroti – ukratko
Sokrat je vrlinu u svojoj filozofiji sveo na znanje i optimistički je vjerovao da svatko može postati krepostan ako on znati, što je dobro? Sve zlo proizlazi samo iz neznanja o dobru – nitko nije zao po prirodi ili svojom voljom. Ovi Sokratovi filozofski pogledi spajali su psihološki determinizam (neminovnost prijelaza znanja u djelovanje, uvjetovanost djelovanja znanjem) s idejom slobodnog, kreativnog razvoja duha kroz stjecanje i razvoj znanja. Sokrat je sve 4 tradicionalne vrline Grka: mudrost, hrabrost, umjerenost i pravednost sveo na jednu stvar – mudrost. Taj “optimizam znanja” općenito je karakterističan za mnoge etičke i društvene reformatore: on je za njih jamstvo ostvarivosti njihovih ideala u koje bi mogli očajavati da su od samog početka uvidjeli sve poteškoće koje im stoje na putu. njihove provedbe. Sokrat je često tvrdio da su dobrota i dobrobit jednake stvari, da su to čak, u biti, dvije različite oznake za istu stvar. Neke filozofske škole potječu od Sokrata (prvenstveno kirenski hedonisti sa svojim vođom Aristippus) tumačio je ovakav pristup velikog utemeljitelja u duhu elementarnog utilitarizma i eudaimonizma. Međutim, pogrešno je takvo tumačenje pripisivati samom Sokratu. Njegova je filozofija ovdje zauzela mnogo dublji pogled, ne svodeći dobrotu na grubu materijalnu korist, već dokazujući da su samo uzvišeni etički osjećaji izvor istinske dobrobiti za čovjeka.
Sokratov nauk o Bogu – ukratko
U vrijeme Sokrata, filozofska misao Grka već je uništila staro vjerovanje u humanoide. olimpski bogovi, a Sokrat stoji na zaokretu grčke misli prema monoteizmu; ujedno je prvi shvaćao božanstvo ne kao prirodnu, nego kao moralnu silu (Bog je izvor vrline). Poistovjećivanje Boga s idejom dobra i dobrota je približila Sokratovu filozofiju monoteizmu, au nekim aspektima i kršćanstvu. Sokrat je bio ravnodušan prema proučavanju prirodne fizike, ne videći mogućnost da je iskoristi za moralnu reformu društva; Na to je nedvojbeno utjecao dijelom slab razvoj tehnologije u to doba, dijelom činjenica da su predsokratski filozofi proučavali kozmos kao cjelinu, a ne pojedinačne cikluse prirodnih zakona.
Sokratov pogled na državu i društvo – ukratko
Društvo i država, prema Sokratu, ne predstavljaju jednostavno poprište za borbu pojedinačnih pojedinačnih ili grupnih egoizama: oni se temelje na ideji cjeline, nekom razumnom planu posvećenom božanstvom. Da biste upravljali državom, morate razumjeti ovaj plan, morate biti "upućeni".
Potječući od običnog puka, koji je spajao istančanu aristokraciju duha s demokratičnosti u izgledu i ophođenju prema ljudima, Sokrat je - za razliku od najraširenijih pogleda u Grčkoj - visoko cijenio fizički rad i načelo rada uopće.
INSTITUT ZA MENADŽMENT I POSLOVANJE NIŽNJI NOVGOROD
Odsjek za filozofiju i društvene znanosti
disciplina: "Filozofija"
Sokratova filozofska metoda
Izvršio: student kolegija
grupa (stream) ___,
fakultet __________
Provjereno:
(akademski stupanj, puno ime)
Nižnji Novgorod 2014
Uvod
1. Biografija Sokratova
2. Filozofija kako ju je shvaćao Sokrat
3. Sokratova filozofska metoda
4. Etičko učenje Sokrata
Bibliografija
Uvod
U povijesti filozofije možda nema poznatije ličnosti od Sokrata. Još u antičko doba, u svijesti ljudi, postao je utjelovljenje mudrosti, ideal mudraca koji je istinu stavljao iznad života. Ideja o njemu kao sinonimu za mudrost, hrabrost mišljenja i herojsku osobnost održala se iu kasnijim vremenima. Slika Sokrata mislioca bila je osnova za mnoga književna i umjetnička djela, počevši od Platonovih dijaloga i završavajući s dramom "Razgovori sa Sokratom" ruskog dramatičara E. Radzinskog.
O Sokratu, njegovoj osobnosti i učenju nakupljena je ogromna literatura. Pa ipak, u povijesti filozofije možda nema zagonetnije ličnosti od Sokrata. Nije ostavio pisanu ostavštinu. O Sokratovom životu i učenju saznajemo uglavnom iz spisa njegovih učenika i prijatelja (filozof Platon, povjesničar Ksenofont) ili njegovih ideoloških protivnika (komičar Aristofan).
Sokrat, veliki antički mudrac, “personifikacija filozofije”, kako ga je nazvao K. Marx, stoji u ishodištu racionalističkih i obrazovnih tradicija europske misli. Slava koju je Sokrat stekao za života lako je preživjela čitava razdoblja i, ne blijedeći, stigla do današnjih dana kroz debljinu dva i pol tisućljeća. Sokrat je u svakom trenutku bio zainteresiran i fasciniran. Iz stoljeća u stoljeće publika njegovih sugovornika se mijenjala, ali se nije smanjivala. A danas je nedvojbeno veća gužva nego ikad prije. Uz Sokratovo ime veže se kvalitativna promjena u povijesti europske kulture, čiju je bit dobro dočarao Hegel riječima da je mjesto proročišta zauzelo svjedočanstvo duha pojedinca. Sokrat je utemeljitelj filozofske etike, koja, za razliku od religiozne etike, moral promatra kao predmet koji je posve u nadležnosti čovjeka, u granicama njegovih spoznajnih i praktičnih mogućnosti. Atenjani prije Sokrata bili su moralni, a ne moralni; živjeli su vođeni običajima i mudro se prilagođavajući okolnostima. Sokrat je pokazao da postoji dobro kao takvo. Izjednačio je ljudsko savršenstvo, njegovu vrlinu i znanje.
Svrha pisanja ovog rada je ispitati osnovne Sokratove filozofske poglede, kao i njegov život, rad i učenja.
1. Biografija Sokratova
Sokrat je rođen u mjesecu Fargelionu (svibanj - lipanj po suvremenom kalendaru), u godini Arhonta Apsefiona, četvrte godine 77. Olimpijade (469. pr. Kr.) u obitelji klesara Sofroniska i babice Fenarete. Phargelia je bila proslava rođenja Apolona i Artemide. Prema atenskoj kultnoj tradiciji, u Phargeliji se grad bavio iskupiteljskim čišćenjem. Rođenje na takav dan smatralo se simboličnim i značajnim događajem, a novorođenče je u Ateni prirodno potpadalo pod zaštitu visoko štovanog, blistavog Apolona, boga muza, umjetnosti i harmonije. A život Sokrata, prema idejama tog vremena, ne samo da je započeo, već je i prošao pod "znakom Apolona" koji je odredio njegovu sudbinu. Natpis na Delfijskom hramu Apolona - "Upoznaj samoga sebe" - predodredio je taj duboki i uporni interes za filozofiju, čije je bavljenje Sokrat smatrao služenjem delfskom bogu. Početak i kraj Sokratova života dogodili su se tijekom kultnih, svečanih, "čistih" dana Apolona. I cijeli je Sokratov život - u razmaku između ovih prvih i posljednjih dana - po vlastitom mišljenju, bio posvećen moralnom "pročišćenju" Atene služeći Apolonu na polju muza, budući da je filozofija za njega bila najviša od umjetnosti. Unatoč svojoj inteligenciji, Sokrat je bio ružan: nevisok, zdepast, obješenog trbuha, kratkog vrata, velike ćelave glave i ogromnog ispupčenog čela. Do nas su došle proturječne informacije o prvih četrdeset godina života. Prema nekim izvorima, Sokrat je na početku života vodio prilično kaotičan način života. Tada je postao jednostavan klesar. Ali nekako se svidio filozofu Arhelaju, koji je darovitog čovjeka spasio od teškog rada, nakon čega je Sokrat niz godina bio Arhelajev učenik i miljenik. Drugi izvori izvještavaju da je Sokrata od posla klesara spasio Kriton, njegov vršnjak i drug. Obojica su bili iz iste kuće. Zaljubljen u Sokratove duhovne kvalitete i posjedujući dovoljno bogatstva, Kriton je svom prijatelju pružio priliku da se usavršava u filozofiji.
Za Sokratov život se može reći da je bio njegova vlastita kreacija. Prema Sokratu, od djetinjstva ga je pratio unutarnji glas - određeni demon, anđeo čuvar koji ga je sprječavao da počini određene radnje. U ovom slučaju zapravo govorimo o unutarnjem opravdanju ponašanja. Sokrat je priznao da je uvijek slijedio upozorenja svog demona i da je općenito čvrsto pravilo postupati u skladu s duboko promišljenim uvjerenjima. Ta želja da uvijek ostane ono što jesi najočitije se odrazila u filozofovom izboru životnog puta. Sokrat je od svog oca, kipara Sofroniska, naučio kiparsku umjetnost (kasnije su mu se pripisivale i neke od skulptura na Akropoli. Međutim, on nije slijedio očev put. Sokrat je sam izmislio zanimanje za sebe - provoditi etički razgovore s građanima, potičući ih na traganje za moralom i samousavršavanjem.Svoju životnu svrhu vidi u tome da probudi Atenjane iz moralnog sna: „Dakle, po mom mišljenju, Bog me poslao u ovaj grad“, kaže obraćajući se svojim sugrađanima građana, "da bih ja, jureći po cijele dane, svakoga od vas probudio, uvjeravao, kudio bez prestanka." Sokrat je pošteno ispunjavao dužnosti koje su mu kao građaninu pripale (držao je izborne položaje, sudjelovao u nekoliko kampanja Peloponeski rat, imao obitelj itd.) No, moralne je dijaloge smatrao svojim pravim poslom i samo im se nepodijeljeno posvetio. Bio je spreman na razgovor sa svakom osobom - državnikom, postolarom, filozofom, pjesnik, pomorac Sokrat je shvatio da se svojim djelovanjem usmjerenim protiv vladajućih mišljenja i predrasuda osuđuje na državni progon, a možda i na smrt. Primjeri Anaksagore i Protagore, protjeranih iz Atene pod optužbom za ateizam, bili su vrlo jasni. Ali Sokrat je svoje ideje o pravednom i nepravednom stavio iznad svih ostalih razmatranja. Vjerovao je da je nemoguće razumjeti kozmos, jer bi se u tom slučaju osoba zaplela u beznadne proturječnosti. Čovjek može znati samo ono što je u njegovoj moći, odnosno njegova duša. Otuda Sokratovo prihvaćanje zahtjeva "Upoznaj samoga sebe". U filozofiji za njega središnji problemi nisu bili ontološki, nego etički i epistemološki, potonji kao komplementarni etici. Sokrat je prvi ukazao na značenje pojmova, važnost njihova definiranja i ulogu indukcije u njihovom oblikovanju (sve se to uglavnom odnosi na etiku). Iako je stekao sveobuhvatno obrazovanje, kasnije nije čitao knjige niti išta pisao. Glavnim sredstvom komunikacije smatrao je živi razgovor i prepirku. Knjige, po njegovom mišljenju, sadrže mrtvo znanje; knjige se ne mogu dovoditi u pitanje; živi govorni dijalog, vjerovao je, bio je superiorniji od onoga što je napisano.
Nije imao sreće u obiteljskim poslovima; bio je dvaput oženjen i s posljednjom ženom imao je troje djece. Vodio je besposlen život, volio se smijati, piti i šaliti. Živio je u siromaštvu, sva njegova imovina procijenjena je na 5 minuta, za takav iznos u to vrijeme bilo je nemoguće kupiti pristojnog konja ili roba. Stoga je hodao u staroj poderanoj tunici i gotovo uvijek bos. Sofist Antifon, pokušavajući uvrijediti Sokrata u prisutnosti njegovih slušatelja, reče mu: “Ti živiš tako kako nijedan rob svoga gospodara ne bi živio tako; Jedeš i piješ siromašan, i nosiš ne samo jadnu odjeću, nego istu i ljeti i zimi; Uvijek si bez cipela i bez tunike.” Sokrat je uzvratio na takve napade rekavši da sreća ne leži u blaženstvu i luksuzu. Da strast za zaradom i bogaćenjem zavodi ljude s puta vrlina i vodi u moralnu pokvarenost. Čovjek se, smatrao je Sokrat, mora naviknuti biti zadovoljan s malim, trebati što manje, oponašajući uzvišeni primjer bogova, kojima ne treba baš ništa. Sokrat je odbacivao pretjeranost i luksuz u odjeći, hrani, namještaju itd. S tim u vezi često je volio ponavljati riječi: “Srebrno posuđe i purpurna odjeća dobri su za kazalište, ali nisu nepouzdani u životu.” Sokrat je najviše vremena provodio u raspravama i prepirkama, zbog čega je često bio tučen i čupan za kosu, ali najčešće je bio ismijavan i vrijeđan, ali on tome nije odolio. Predavao je usmeno i nije ništa zapisivao. Isprva je proučavao prirodnu filozofiju, a zatim se bavio pitanjima ljudske psihologije i ljudskog ponašanja. Godine 399 PRIJE KRISTA. Prema Meletovoj osudi, Sokrat je optužen da krši građanske norme života, kvari mladež, da ne priznaje bogove koje grad priznaje i uvodi druge nove bogove. Prema postupku suđenja, nakon izricanja optužbi i obrambenih govora, sud je većinom glasova na tajnom glasovanju odlučivao o Sokratovoj krivnji ili nevinosti. Za proglašenje krivim bilo je 280 glasova, protiv 221. Na suđenju se Sokrat suočio s okrutnom alternativom: ili da se odrekne svog, kako je on razumio, božanskog poziva i samo uz tako pretjeranu cijenu postići popustljivost, ili, ostajući pri sebi, otvoreno braniti djelo cijelog svog života. Čvrsto izabravši drugi put, svjesno se odrekao sebe. Za Sokrata je pouzdan dokaz ispravnosti puta koji je odabrao na suđenju bila za njega važna okolnost da ga tijekom cijelog procesa božanski znak, glas njegovog demona, nikada nije zaustavio ili sputao. Čekajući smrt, Sokrat je proveo 30 dugih dana u zatvoru. To je zbog činjenice da su stigli dani delske svetkovine Apolona. Smrtne kazne u Ateni bile su suspendirane na takve praznike. U zatvoru je bio u svom uobičajenom vedrom i vedrom raspoloženju. Posjetili su ga obitelj i prijatelji. I do zalaska sunca trajali su razgovori o životu i smrti, vrlinama i manama, zakonima i politici, bogovima i besmrtnosti duše. Odgoda izvršenja dala je Sokratu priliku da još jednom razmisli o značenju tog božanskog poziva koji je odredio njegov životni put i djelovanje. Posljednjeg dana Sokrat je obavio kupku prije smrti; takva kupka imala je ritualno značenje i simbolizirala je čišćenje duše od grijeha zemaljskog života. Nakon pranja, Sokrat se oprostio od svoje obitelji i dao im upute te im naredio da se vrate kući. Prethodno je u Ateni osoba osuđena na smrt bačena s litice. Ali s napretkom morala i povećanjem broja smrtnih kazni civilizirao se i postupak njihova izvršenja. U Sokratovo doba osoba osuđena na smrt pila je šalicu istucane kukute. Kad je donesena kukuta, Sokrat je, nakon što je u mislima napravio lijevanje bogovima za uspješan preseljenje duše u drugi svijet, mirno i lako ispio čašu do dna. Tragični Sokratov kraj dao je cijelom njegovom životu, njegovim riječima i djelima jedinstvenu vrijednost i cjelovitost, neugasivu privlačnost. Sokratova smrt potresla je Atenjane i prikovala njihovu pozornost za njega. Sjetili su se proročanstva sirijskog čarobnjaka koji je predvidio Sokratovu nasilnu smrt. Također su razgovarali o njegovim riječima o odmazdi koja će zadesiti njegove tužitelje. Ubrzo nakon Sokratova pogubljenja, Atenjani su se pokajali za svoja djela i smatrali su ih zlonamjerno zavedenima. Melet je osuđen na smrt, a ostali tužitelji na progonstvo. Lizip mu je izradio brončani kip koji je bio izložen u Pompeionovom muzeju u Ateni.
Godine života: 470./469. pr. Kr e. - 399. pr. Kr e.
Država: Drevna grčka
Područje djelovanja: Filozofija
Najveće postignuće: Otvorio je novi smjer u filozofiji - proučavanje ljudske osobnosti
Sokrat (469.-399. pr. Kr.), kojeg mnogi smatraju utemeljiteljem zapadne filozofije, najuzorniji je i najčudniji među grčkim filozofima. Odrastao je u Periklovo zlatno doba Atene, služio je kao vojnik, ali je postao njezin najpoznatiji govornik. Njegov stil podučavanja - ovjekovječen kao Sokratova metoda - nije uključivao prijenos znanja, već postavljanje pitanja, a samo kroz dijalog između pojedinaca može se postići razumijevanje.
Sam nije ništa napisao, pa je sve što se zna o njemu filtrirano kroz spise nekoliko suvremenika i sljedbenika, ponajviše njegovog učenika Platona. Optužen je za kvarenje atenske mladeži i osuđen na smrt. Odlučivši da ne pobjegne, proveo je posljednje dane u društvu svojih prijatelja prije nego što je popio šalicu otrovne kukute.
ranih godina
Sokrat je rođen i gotovo cijeli život živio u Ateni. Njegov otac Sofronisk bio je zidar, a majka Fenareta primalja. Kao mladić pokazivao je interes za učenje. opisuje kako je željno kupovao djela vodećeg modernog filozofa Anaksagore i kaže da je učio retoriku od Aspazije, talentirane ljubavnice velikog atenskog vođe Perikla.
Iako nikada nije odbacio standardni atenski pogled na religiju, Sokratova su uvjerenja bila nekonformistička. Često je govorio o Bogu, a ne o bogovima, i izvijestio je da ga je vodio unutarnji božanski glas.
Njegova je obitelj očito imala sredstva potrebna za početak Sokratove karijere hoplita (pješaka). Kao pješak, Sokrat je pokazao veliku fizičku izdržljivost i hrabrost u spašavanju budućeg atenskog vođe Alkibijada tijekom opsade Potideje 432. pr.
Tijekom 420-ih Sokrat se borio u nekoliko bitaka u Peloponeskom ratu, ali je također proveo dovoljno vremena u Ateni da postane slavan i omiljen među gradskom omladinom.
Godine 423. predstavljen je široj javnosti kao karikatura u Aristofanovoj drami Oblaci, koja ga je prikazala kao neuglednog šaljivdžiju čija je filozofija bila poučavanje retoričkim trikovima.
Filozofija kao život
Iako se mnoge Aristofanove kritike čine nepravednima, Sokrat je u Ateni predstavio čudnu sliku koja je spojila bosonogog, dugokosog i neopranog čovjeka s nevjerojatno profinjenim standardima ljepote. To nije pomoglo jer je bio fizički deformiran u svakom pogledu, uzdignutog nosa i izbuljenih očiju. Unatoč svojoj inteligenciji i vezama, odbacio je slavu i moć za kojom se očekivalo da će Atenjani težiti.
Njegov životni stil - i na kraju njegova smrt - utjelovili su njegov duh, dovodeći u pitanje svaku pretpostavku o vrlini, mudrosti i dobrom životu. Njegova dva mlađa učenika, povjesničar Xenophon i filozof Platon, zapisali su najvažnije izvještaje o Sokratovom životu i filozofiji.
U kasnijim Platonovim djelima Sokrat govori ono što se čini da su uglavnom Platonove ideje, ali u ranijim dijalozima, za koje povjesničari kažu da su najtočniji prikazi, Sokrat rijetko otkriva bilo koji od svojih stavova, jer briljantno pomaže svojim sugovornicima da analiziraju svoje misli i motive.
Jedan od velikih paradoksa koje je Sokrat pomogao svojim učenicima istražiti bila je mogućnost da pogriješe dok su zapravo znali da griješe. Stoga je razvijanje osobne etike stvar svladavanja onoga što je on nazvao "umijećem mjerenja", ispravljanjem predrasuda koje iskrivljuju analizu koristi i troškova. Sokrat je također bio duboko zainteresiran za razumijevanje granica ljudskog znanja.
Kada je jednog dana Sokratov prijatelj Herefon posjetio proročište u Delfima kako bi pitao Apolona za odgovor na pitanje: “Tko je mudriji od Sokrata?” Pitija je odgovorila: "Nema mudrijeg čovjeka na svijetu od Sokrata!"
A Sokrat je rekao: “Znam samo da ništa ne znam...” Mnogi ljudi znaju ovu rečenicu, ali malo tko se sjeća njenog nastavka:
“Ja samo znam da ne znam ništa, ali drugi ni to ne znaju.”
Sokrat je jedini koji je bio spreman priznati vlastito neznanje.
Politika i idealna smrt
Sokrat je izbjegavao politički angažman, iako je imao pristaše u ogorčenoj borbi za vlast nakon završetka Peloponeskog rata. Godine 406. pr. e. pozvan je u atensku vojsku, te je postao jedini protivnik nezakonitog prijedloga da se skupina najboljih atenskih generala iz bitke sa Spartom vrati mrtva (generali su pogubljeni nakon sastanka sa Sokratom).
Tri godine kasnije, kada je tiranska atenska vlada naredila Sokratu da sudjeluje u uhićenju i pogubljenju Leona Salamisa, on je to odbio, koristeći takozvani "čin građanskog neposluha" koji je Martin Luther King opisao u svom "Pismu iz Birminghamskog zatvora".
Tirani su bili svrgnuti s vlasti prije nego što su mogli kazniti Sokrata, ali 399. optužen je za zanemarivanje atenskih bogova i kvarenje mladih.
Iako su neki povjesničari nagađali da iza suđenja možda stoje političke spletke, on je osuđen zbog svojih misli i učenja. Platon govori o tome kako pokazuje svoju vrlinu pred porotom, ali mirno prihvaća njihovu presudu.
Njegovo pogubljenje odgođeno je 30 dana zbog vjerskog praznika, tijekom kojeg su ga ludi prijatelji filozofa bezuspješno pokušavali nagovoriti da pobjegne iz Atene. Posljednjeg dana, kaže Platon, "izgledao je sretan u ponašanju i riječima jer je umro plemenito i bez straha." Popio je šalicu kuhane kukute koju mu je pružio krvnik, hodao uokolo dok mu noge nisu utrnule, a zatim legao, okružen prijateljima, i čekao da mu otrov dopre do srca.
Sokratova metoda
Sokrat je bio jedinstven među velikim filozofima po tome što je prikazan i zapamćen kao kvazi svetac ili religijska figura. Dapače, gotovo sve škole starogrčke i rimske filozofije, od skeptika preko stoika do cinika, željele su ga za svog pristašu (jedino ga epikurejci nisu prihvaćali, nazivajući ga “klaunom Atene”).
Sokrat i njegovi sljedbenici proširili su svrhu filozofije pokušavajući razumjeti vanjski svijet i pokušavajući razabrati svoje unutarnje vrijednosti. Njegova strast za definiranjem i propitivanjem nadahnula je razvoj formalne logike i sustavne etike od Aristotelova vremena preko renesanse do modernog doba. Štoviše, Sokratov život postao je primjer složenosti i važnosti života (a po potrebi i smrti) u skladu s dobro proučenim uvjerenjima.
U svojoj autobiografiji iz 1791. kombinirao je ovaj koncept u jedan redak: “Poniznost: oponašaj
Pročitajte o SOKRATOVOM životu, biografiji velikog filozofa, učenjima mudraca:
SOKRAT
(oko 469.-399. pr. Kr.)
Starogrčki filozof, jedan od utemeljitelja dijalektike kao metode pronalaženja istine postavljanjem sugestivnih pitanja - tzv. Sokratove metode. Optužen je za “obožavanje novih božanstava” i “iskvarenje mladeži” te osuđen na smrt. Usmeno je iznosio svoja učenja. Cilj filozofije je samospoznaja kao put do spoznaje istinskog dobra; vrlina je znanje ili mudrost. Za kasnija razdoblja Sokrat je postao utjelovljenje ideala mudraca.
Sokrat je bio najjednostavnijeg porijekla. Rođen je oko 469. pr. e. Otac mu je klesar Sofronisk iz dema Alopeka, a majka Fenaret babica. Podaci o Sokratu krajnje su kontradiktorni. On sam nikada nije ništa napisao, već je samo pričao, bio je vrlo popularna osoba i imao je ogroman utjecaj na ljude. U svakom slučaju, Sokrat je redovit na ulicama, tržnicama i prijateljskim okupljanjima, niskog rasta, visokih jagodičnih kostiju, uzdignutog nosa, debelih usana i kvrgavog čela, ćelav, podsjeća na komičnu kazališnu masku. Uvijek je bio bos i nosio je staru tuniku. Ta je odjeća bila toliko uobičajena za Sokrata da je njegov oduševljeni slušatelj Aristodem, vidjevši ga jednog dana u sandalama, bio prilično iznenađen. Ispostavilo se da se Sokrat “dotjerao” za gozbu s pjesnikom Agatonom povodom pobjede u atenskom kazalištu.
Njegov tajanstveni način govora povjerljivog, prisnog, prijateljskog, au isto vrijeme ironično, posramljivao je sugovornika, koji je odjednom shvatio da je beznačajan, glup, zbunjen. Sokratova pitanja o tome što su ljepota, pravda, prijateljstvo, mudrost i hrabrost natjerala su ljude da razmišljaju ne samo o filozofskim pojmovima, već io životnim vrijednostima. Sokrat je objasnio svrhu čovjeka u društvu, njegove dužnosti, njegov odnos prema zakonima, potrebu za poštovanjem bogova, obrazovanjem, suzdržavanjem od grubih strasti – odnosno praktičnu orijentaciju u životu za osobu vođenu savješću, pravdom i građanskom dužnošću. .
Mudrac se, sudeći prema informacijama koje je dobio od svojih učenika, pojavljuje u krajnje kontradiktornom obliku. Sokratovi pogledi spajaju kritiku moći većine (demokracije) i poštovanje zakona, bespogovorno ispunjavanje građanske dužnosti. Njegova ironija i sumnja idu ruku pod ruku s njegovom dubokom vjerom u dobre temelje čovjeka. Želja za idealnom egzistencijom nimalo ga ne sputava u zemaljskom prijateljstvu i veselim gozbama. Vjera u unutarnji glas, “daimon”, savjest, koja se okreće od nedostojnih postupaka, koegzistira s vjerom u zagrobni život. Svijest o vlastitoj beznačajnosti neodvojiva je od čvrstog uvjerenja o vlastitoj sudbini prema visokom cilju, jer je Delfijsko proročište Sokrata nazivalo najmudrijim među Grcima. Glavni izvori o Sokratu su Ksenofontovi memoari i Platonovi dijalozi. Knjige njegovih vjernih prijatelja otkrivaju nam Sokrata koji je postao živuća legenda.
Ksenofont je stvorio svog idealnog Sokrata - moralista, upornog, tvrdoglavog, ali pomalo dosadnog govornika, koji je svojom besprijekornom logikom sve zbunjivao. Platonov Sokrat je živahan, veseo, ljubitelj razgovora za stolom, lik istovremeno tragičan i smiješan, rijedak spoj asketskog mudraca i rugača.
U mladosti je Sokrat radio sa svojim ocem, a smatrali su ga čak i dobrim kiparom. U dobi od dvadeset pet godina otišao je po sofističku mudrost kod Prodika s Kosa, svog vršnjaka, sofista koji je veliku važnost pridavao moralnim načelima, proučavao je filozofiju jezika, proučavajući raznolikost semantičkih značenja riječi. Moguće je da je strast za elokvencijom navela mladog Sokrata da upozna Aspaziju, Periklovu ženu, poznatu po svojoj ljepoti i ljubavi prema filozofiji. Mnogo godina kasnije, Sokrat se prisjetio kako je od Aspazije učio retoriku i umalo dobio od nje šamar zbog svoje zaboravnosti. Čak se sjećao i prepričavao govor koji je Aspazija sastavila za Perikla na ukopu mrtvih atenskih vojnika.
Strast za retorikom bila je spojena sa studijama glazbe, koju su Sokrata podučavali Damon, Periclesov mentor, i Connon. A glazba je zauzvrat dovela do matematike i astronomije. Sokrat je podučavao Teodora iz Cirene, učenog geometra, astronoma i glazbenika. Metoda razgovora temeljena na pitanjima i odgovorima, takozvana dijalektika, suočila je Sokrata s nevjerojatnom ženom, Diotimom, svećenicom i proročicom koja je, prema legendi, čak deset godina odgodila invaziju kuge na Atenu. Ova visoko obrazovana žena zadivila je Sokrata svojom fleksibilnošću uma i suptilnom logikom.
Postoji legenda da je Sokrat u ranoj mladosti, sa skoro dvadeset godina, upoznao filozofa Parmenida, slavnog utemeljitelja elejske škole, autora spjeva “O prirodi”.
Kažu da je Sokrat slušao Arhelaja, učenika slavnog Anaksagore.
Njegova strast prema filozofiji i problemima smisla života uopće nisu spriječili Sokrata da strogo ispunjava svoju dužnost prema domovini. Tijekom Peloponeskog rata sudjelovao je u opsadi Potideje (432.-429. pr. Kr.), u bitkama kod Delija (424. pr. Kr.) i Amfipolisa (422. pr. Kr.), gdje se držao dostojanstveno i hrabro.
Sokrat je bio toliko udubljen u misli i kontemplaciju ideja da je, kako piše Platon, u logoru blizu Potideje jednom nepomično stajao na jednom mjestu cijeli dan i cijelu noć do zore, na iznenađenje ljudi. U bitci kod Potideje navodno je spasio život Alkibijadu. Kad se vojska povlačila, probijao se s velikom samokontrolom uz vojskovođu Lachesa, poznatog po svojoj hrabrosti, tako da je i izdaleka bilo jasno da će se ovaj čovjek zauzeti za sebe.
Ali onda se jednog dana dogodio incident koji je promijenio dotad odmjeren tijek filozofovog života.
Herefon, jedan od Sokratovih najbližih i najvatrenijih prijatelja, otišao je u sveti grad Delfe u Apolonovo proročište i upitao Boga postoji li na svijetu itko mudriji od Sokrata. Legende tumače Pitijin odgovor na različite načine. Ili je Pitija rekla da nema mudrijeg od Sokrata, ili je rekla: "Sofoklo je mudar, Euripid je mudriji, Sokrat je najmudriji od svih ljudi."
To prepoznavanje iznimne mudrosti čovjeka koji je za sebe rekao: “Znam da ništa ne znam” duboko ga je pogodilo. Sokrat je postao opsjednut idejom da svoje sugrađane podučava pravom znanju, budući da je vjerovao da postoji “samo jedno dobro - znanje, i samo jedno zlo - neznanje”.
Tako je Sokrat već u četrdesetoj godini života osjetio poziv učitelja istine. Ali nije putovao izvan Atene, osim putovanja s Arhelajem na otok Samos ili u svete Delfe i Istmijsku prevlaku.
Sokratova slava nadmašila je popularnost sofista. Učili su umijeće argumentiranja radi argumentiranja samog, bez obzira na istinu. I Sokrat je uvijek bio među radoznalim obožavateljima, prijateljima i učenicima. Ali poučavao je nesebično, dajući i sam primjer skromnosti u svakodnevnom životu. U razgovoru je dublje skrivao svoje znanje o predmetu i izvana se doimao ravnim nekom neiskusnom sugovorniku, s kojim je zajedno krenuo u potragu za istinom. Sokrat nije bio debatant poput sofista - bio je dijalektičar, majstor otkrivanja suštine predmeta kroz pitanja i odgovore u ležernom razgovoru. Sokrat je, u šali, sudaranje misli, odbacivanje krivih putova, postupno približavanje ispravnom znanju nazivao umijećem primalja, duhovnim rađanjem ideje, vjerojatno podsjećajući na majčin zanat.
Do Sokrata su dolazili oni koji su iskreno pokušavali doprijeti do dna istine, ali i znatiželjnici privučeni njegovom slavom. Među njima je bilo i starih i mladih.Sokrat je bio prijatelj s pitagorejskim filozofima, svojim vršnjacima Simmijem i Kebom. Kriton je bio njegov najpouzdaniji prijatelj, ne filozof, već jednostavno ljubazan i plemenit čovjek. Imao je prijatelje u različitim dijelovima Grčke, u Tesaliji, Tebi, Megari, Elidi... Za vrijeme rata, Euklid iz Megare se noću, pod prijetnjom smrti, uputio u Atenu da sluša Sokrata. Fedon iz Elide, koji je bio zarobljen i porobljen, otkupljen je uz pomoć Sokrata i postao je njegov učenik. Drugi, poput Herefona, Apolodora, Antistena, Aristodema ili Hermogena, bili su entuzijastični obožavatelji Sokrata, spremni odreći se svih blagoslova života za njegovo dobro.
Ksenofont, pisac, filozof, povjesničar, upoznao je Sokrata na originalan način. Sokrat je jednom navodno sreo Ksenofonta i prepriječio mu put štapom, pitajući ga gdje se prodaje hrana. Kao odgovor na Ksenofontov odgovor, ponovno je postavio pitanje: gdje ljudi postaju kreposni? Kao odgovor na Ksenofontovu šutnju, Sokrat je autoritativno naredio: "Pođi sa mnom i uči." Zato, kada je Ksenofont morao otići u Malu Aziju kao vojni zapovjednik perzijskom princu Kiru Mlađem, posavjetovao se ni s kim drugim nego s Sokratom, koji ga je poslao u Delfe k Apolonovom proročištu.
Arogantni aristokrati poput Alkibijada, Kritije ili Kalikla tražili su prijateljstvo sa Sokratom, a makedonski kralj Arhelaj pozvao je Sokrata na svoj dvor, što je odbijeno. Sokrat je također odbio poziv Skope i Euriloha, vladara Tesalije i Larise. Sokrat je bio društvena osoba. Dane je provodio ili u gimnaziji, ili u palestri, ili na agori ili za banketnim stolom. I svugdje je pričao, poučavao, savjetovao, slušao. Ponekad bi se u gradu pojavila neka slavna osoba, a Sokrat bi požurio u susret i raspravljali. Dakle, 432. pr. e. U Atenu po drugi put dolazi Protagora, najnefleksibilniji među sofistima, čije će knjige kasnije u Ateni biti spaljene, a on sam, optužen za slobodoumlje, biti prisiljen pobjeći na Siciliju i umrijeti za vrijeme oluje.
Platon će u jednom od svojih dijaloga (“Protagora”) ispričati kako su se u kući bogataša Kalija, gdje je boravio Protagora, okupljali najpoznatiji Atenjani i slavni sofisti. Ovdje je Sokrat hrabro i ironično raspravljao s Protagorom, okružen neprijateljskim sofistima i radoznalom mladeži: tu su bili Alkibijad, Kritija, Periklovi sinovi, Agaton. Još jedna godina ostala je do Peloponeskog rata, na samom početku kojeg će Periklo i oba njegova sina umrijeti od kuge.
Sokrat je, prema legendi, živio toliko asketski i skromno da je za vrijeme epidemije kuge 429. pr. e., kada su tisuće ljudi umrle ili napustile grad, on nije bio izložen zarazi.
Sokrat nije imao sreće sa ženama, iako se dva puta ženio. Ime Xanthippe postalo je zajednička imenica za mrzovoljnu, uvijek nezadovoljnu suprugu.
Sokrat i Ksanthippe imali su tri sina - najstarijeg Lamproca i dva mlađa - Sophronixa i Menexena. Jednog dana Ksanthippe je najprije izgrdila Sokrata, a zatim ga polila vodom. “To sam rekao,” rekao je, “kod Ksanthipe prvo grmi, a onda pada kiša.” Alkibijad mu je inzistirao da je Ksanthipina grdnja nepodnošljiva. Sokrat je odgovorio: “Ali ja sam navikao na nju, poput vječno škripanje kotača. Možeš li podnijeti kokodakanje guske?" “Ali od gusaka dobivam jaja i piliće za stol”, rekao je Alkibijad. "A Ksanthippe mi rađa djecu", odgovori Sokrat.
O Mirti, drugoj junakinji Sokratova obiteljskog romana, sačuvano je malo podataka. Sokrat je svoje znanje na obiteljskom polju sažeo u krilatu mudrost. “Udali se ili ne, svejedno ćete se pokajati.”
Oslabljena neuspjesima u Peloponeskom ratu (411. pr. Kr.), demokracija je izgubila svoj položaj. Zloporaba vlasti od strane vođa pojedinih stranaka, demagoga, izazvala je veliko nezadovoljstvo u narodu. Mirni studij filozofije nije se mogao nastaviti podalje od političkog života.
Sokrat se upleo u tragičnu priču koja se dogodila atenskim stratezima 406. pr. e., nakon bitke kod otočja Arginuz. Atenska flota, predvođena desetoricom generala, izvojevala je briljantnu pobjedu nad Peloponežanima. Međutim, Atenjani nisu imali vremena pokopati svoje mrtve vojnike zbog oluje. U strahu od kazne samo se šest stratega vratilo u domovinu, ostali su pobjegli. Oni koji su se vratili najprije su nagrađeni za pobjedu, a zatim su optuženi za kršenje domaćih vjerskih običaja. Vlasti su se toliko žurile obračunati sa stratezima, želeći zastrašiti građane, da su tražili da se o njihovoj sudbini odluči jednoga dana i da se odmah glasa kao jedinstvena lista, a ne da se raspravlja o slučaju svakog pojedinačno. Sokrat je upravo 406. pr. e. izabran je za člana atenskog vijeća pet stotina, čiji je član mogao biti svaki građanin stariji od trideset godina. Sokrat je u Vijeće ušao iz rodnog dema Alopeka. Na sam dan suđenja pojavio se kao epistatist, odnosno voditelj cijelog Vijeća za taj dan. Sokrat se oštro usprotivio nezakonitom brzopletom suđenju bez ikakvog suđenja. Ksenofont, suvremenik događaja, u svojoj “Grčkoj povijesti” i pokojni povjesničar Diodor detaljno govore o ovoj bolnoj stvari. Kako bi zaobišli Sokratovu tvrdoglavost, odlučili su odgoditi odluku suda za sutradan, kada je na čelu Vijeća bio drugi epistat. Stratezi su proglašeni krivima i pogubljeni. Sam Sokrat jedva je izbjegao progon vladajuće stranke.
Sokratov čin nije prošao nezapaženo, Platon je u jednom od svojih prvih djela - "Apologija Sokrata" - ispričao ovu priču, stavljajući je u usta samom Sokratu. Godine 404. pr. e. Kritija, nekoć Sokratov slušatelj, koji je prešao k sofistima, i sam briljantni sofist i duhoviti pjesnik, vodio je državni udar. Atenska oligarhija koja je izvršila državni udar nazvana je moć tridesetorice tirana. Ova tridesetorica – vrhunski zavjerenici – vladali su Atenom nešto više od godinu dana, obračunavajući se s neposlušnima – protjerivanjem i pogubljenjima.
Sokrat se ponovno našao kao pritan atenskog vijeća i na zahtjev Tridesetorice, među pet sugrađana koji su obavljali iste dužnosti, morao je dovesti slavnog Leonta s otoka Salamine da ga pogubi. Leontes je bio vrlo bogat, a oligarsi su nastojali preuzeti njegovu imovinu. Međutim, Sokrat se usprotivio ovoj naredbi, i to opet sam, dok su ostala četvorica dovela Leonta u smrt. Još jednom, Sokrat je za dlaku izbjegao pogubljenje. Na sreću, moć Tridesetorice bila je kratkog vijeka i srušila se 403. pr. e. Sokratovo traganje za istinom već je iritiralo jake ljude, te su razmišljali kako da se riješe dosadnog filozofa. Nakon pada oligarha, po svemu sudeći 402. pr. e., kako kaže Platon (“Meno”), Sokrat se morao susresti s još jednom “jakom ličnošću” - Tesalcem Menonom iz obitelji vladajućih Alevada, koji će se kasnije uključiti u političku borbu perzijskog princa Kira Mlađeg. i umrijeti bolnom smrću u Perziji.
Godine 399. pr. e. protiv Sokrata je podignuta tužba koju su sastavili nepoznati pjesnik Melet, bogati kožar Anit i govornik Likon.Formalno je prvi tužitelj bio Melet, ali je, u biti, glavna uloga pripadala utjecajnom Anitu koji je u Sokratu vidio sofist, opasni kritičar antičkih ideala državnog, vjerskog i obiteljskog života . Optužba je glasila ovako: "Ovu je optužbu napisao i zakleo Melet, sin Meleta, Pitejac, protiv Sokrata, sina Sofroniskusa iz deme Alopeka. Sokrat je optužen da ne priznaje bogove koje grad priznaje, i uvodi drugi, novi bogovi. Optužen je i za kvarenje mladeži. Zahtijevana kazna je smrt."
Kako Platon pripovijeda (“Teetet”), Sokrat je vodio miran razgovor s geometrom Teodorom iz Cirene i mladim Teetetom, budućim slavnim znanstvenikom i filozofom, plemenitim i hrabrim čovjekom. Na kraju razgovora govorimo o Sokratovoj “primaljskoj umjetnosti” koju su on i njegova majka primili od Boga. Ona je za žene koje rađaju djecu, Sokrat je za mladiće koji rađaju lijepe misli.
Sokrat se iznenada sjeti da mora ići na sud, gdje biva pozvan pod optužbom koju je potpisao Melet. No, ni poziv na sud nije spriječio Sokrata, sudeći prema Platonovom dijalogu “Sofist”, da sutradan upozna svoje sugovornike i uz pomoć svoje “babice” sazna što je pravi sofist. Opći je zaključak da je riječ o sofističkoj raspravi – praznom brbljanju kojim se gubi vrijeme i novac. Umijeće sofista nije ništa drugo nego argument u svrhu profita.
Sokratov slučaj je loše krenuo. Suđenje se odvijalo u jednom od 10 odjela porote, ili helije, koja je uključivala 5 tisuća građana i tisuću zamjenika, koji su se birali svake godine ždrijebom iz svake od 10 fila Atike. U odjelu koji je ispitivao Sokratov slučaj bilo je 500 ljudi. Ovom broju je pri glasovanju dodan još jedan porotnik, tako da je broj članova suda postao neparan. Sokrat se morao pojaviti na sudu i govoriti u svoju obranu. Slavni dvorski govornik Lizije ponudio mu je pomoć i čak mu pripremio govor. Međutim, mudrac je odbio govor koji je pripremio Lizije. Sokrat, navikao razgovarati s ljudima različitog statusa, prihoda i obrazovanja, odlučio je u svoju nevinost uvjeriti sud na kojem je mogao sjediti svaki atenski građanin stariji od dvadeset godina, a na kojem su porotničku dužnost obavljali lončari, oružari, krojači, kuhari , brodograditelji, kazandžije i liječnici. , tesari, kožari, mali trgovci i trgovci, učitelji, glazbenici, pisari, instruktori u gimnazijama i palestrama i mnogi, mnogi drugi s kojima je Sokrat ulazio u razgovore na trgovima i bazarima.
Nakon što su tužitelji održali svoje govore, Sokrat je dobio riječ. No, vrijeme obrambenog govora bilo je strogo ograničeno, na istaknuto mjesto postavljena je klepsidra (vodeni sat).Platon je kasnije s bolom zapisao da je Sokrat imao toliko toga za reći i opravdati se pred optužbama od prije dvadeset godina, lansiranim s lake Aristofanove ruke, a prije sadašnjih tužitelja . Nije bilo niti jedne konkretne, argumentirane optužbe. Sokrat se morao, kako je sam rekao, boriti sa sjenama i glasinama. Tijekom govora uspijeva postavljati svoja uobičajena ironična pitanja Meletu, a ovaj odgovara nedolično ili šuti.
Sokrat, koji je toliko navikao uvjeravati ljude da smisao života nije u gomilanju novca, već u vrlini, ponaša se dostojanstveno i ne traži popustljivost, ne nada se da će sažaliti porotu svojim siromaštvom, starošću i troje djece koja će ostati siročad.
Uvjeren je da je u pravu, poručujući da ni ubuduće neće prestati educirati građane. Za svjedoke uzima svoje prijatelje, slušajući ga sa strahopoštovanjem. Ovdje su starac Kriton i njegov sin Kritobul, Eshin iz Sfete i njegov otac, Antifon i Nikostrat. Ovdje je Allolodor sa svojim bratom i Aristonovim sinovima, Adeimantom i Platonom. Sokrat ne traži od suda kompromitiranje istine i kršenje zakletve. On traži samo jednu pravdu.
Porota, nakon razmatranja slučaja, donosi osuđujuću presudu. Prema Platonu, 221 glas je dat za oslobađanje Sokrata, a 280 glasova protiv. Nedostajalo mu je samo 30 glasova, budući da je za oslobađajuću presudu morao imati najmanje 251 glas od 501 glasa porote. Melet je u svojoj pisanoj optužbi zahtijevao smrt za Sokrata. Ali prema atenskom zakonu, optuženi je imao pravo, zauzvrat, sam sebi ponuditi kaznu. A Sokrat sa sebi svojstvenom ironijom nudi za sebe, kao starca koji je puno truda posvetio odgoju atenskih građana, doživotni ručak o javnom trošku u pritaneumu, koji je bio namijenjen sportašima koji su nagrađeni na Olimpijske igre.
Spreman je platiti kaznu od 1 min, ali mu se sva imovina procjenjuje na 5 min. Ali prijatelji Kriton, Kritobul, Apolodor i Platon, koji su ovdje prisutni, naređuju mu da izrekne kaznu od 30 minuta kako bi umirili porotu i preuzeli na sebe jamstvo. Oni su bogati i pouzdani ljudi, tako da će novac biti položen na vrijeme. Sud se nije zadovoljio novčanom kaznom, a porota, uvrijeđena Sokratovom ironijom, sada je s 80 glasova više glasala za smrtnu kaznu, koju su tražili tužitelji.
Jadni Apolodor je plačući rekao Sokratu nakon izricanja smrtne presude. "Posebno mi je teško, Sokrate, što si nepravedno osuđen na smrt." Na što je Sokrat odgovorio: "Bi li ti bilo ugodnije vidjeti da sam pravedno osuđen?"
Sokrat je bio miran. Rekao je da ga je priroda od rođenja osudila, kao i sve ljude, na smrt. A smrt je blagoslov, jer mu daje priliku ili postati ništa i ne osjećati ništa, ili, ako vjeruje u zagrobni život, upoznati slavne mudrace i heroje prošlosti. Što je najvažnije, spreman je iskušati njegove stanovnike u Hadu, tko je od njih mudar, a tko se samo pravi mudar. Sokrat je, poštujući odluku Atenjana, povjerio svoje sinove da ih vode putem vrline, kao što je on sam vodio svoje sunarodnjake. “Vrijeme je da odem odavde”, završio je, “da ja umrem, da ti živiš, a što je od ovoga bolje, ne zna nitko osim Boga.”
Onima koji su ga osuđivali, Sokrat je predviđao dolazak novih tužitelja, koji će ih to bolnije prokazivati što su mlađi. A njihovo osuđivanje nepravde nadmašit će sve što je Sokrat dosad učinio.
Prema legendi, Sokratovi tužitelji doživjeli su njegovo predviđanje. Kažu da su ih Atenjani, došavši k sebi, protjerali iz grada, lišili ih "vatre i vode", tako da nisu imali izbora nego da se objese. Potomci su zaista željeli da odmazda jednog dana stigne Sokratove ubojice. Tako je nastala legenda o tome kako je Anit, glavni huškač i progonitelj, kamenovan i umro u strašnim mukama.
Odlukom suda Sokrat je odveden u zatvor. Kazna nije mogla biti izvršena još mjesec dana. Tako je Sokrat živio u zatvoru još mnogo dana, čekajući neizbježnu smrt.
Prijatelji su ga došli vidjeti. Starac Kriton ga je nagovarao da pobjegne i nađe utočište dalje od Atene, barem u Tesaliji, gdje su ga već očekivali. Slavni pitagorejski filozofi iz Tebe, Simmije i Cebesa bili su spremni pomoći svom prijatelju i platiti kome treba. Sokrata su svakodnevno posjećivali odani učenici. Ali tada su doprle glasine da će se pogubljenje održati sljedeći dan, a Kriton je požurio Sokrata s odlukom, budući da je sve već bilo pripremljeno za bijeg. Sokrat je, međutim, ostao uporan. Želio je dostojanstveno dočekati smrt i ne oduprijeti se zlu koje mu je nanosio rodni grad. Ne možete uzvratiti zlo za zlo, kršeći zakone i običaje antike. Sljedećeg jutra prijatelji su se okupili na posljednjem susretu sa Sokratom. Jedanaest arhona koji su nadzirali zatvore naredili su da se pogubljenje izvrši istog dana. Ovdje je plakala njegova žena Xanthippe, držeći svog najmlađeg sina u naručju. Sokrat je zamolio Kritiju da nesretnu ženu odvede kući. I sam je mirno razgovarao s prijateljima o besmrtnosti duše, o njezinoj sudbini u zagrobnom životu, o tome kako su mu se lijepi i sjajni činili prava zemlja i pravo nebo. Sokrat je bio uvjeren da će ispijanjem kukute, otrova koji će mu donijeti smrt, otići u sretne zemlje blaženih. Uzeo je abdest u susjednoj sobi, oprostio se sa djecom i rodbinom i naredio im da se vrate kući.
Došao je rob s čovjekom koji je u rukama držao šalicu smrtonosnog otrova. Sokrat je polako uzeo šalicu u ruke i ispio je do dna. Njegovi prijatelji su plakali oko njega, Alolodor je plakao, kidajući svima duše. A i Sokrat ih je posramio. Mora se umrijeti u tišini pune poštovanja.Hodao je kratko uokolo, a onda je legao. I odjednom je rekao svoje posljednje riječi: "Krito, dugujemo Asklepiju pijetla. Zato ga vrati, ne zaboravi." "Svakako", odgovorio je Kriton. "Želiš li još nešto reći?" Ali odgovora nije bilo. Kriton je pokrio usta i oči. Umirući, činilo se da je ozdravio, a njegova duša se vratila u vječni život, oslobođena zemaljskih nedaća. Zato se Sokrat u svojim posljednjim riječima sjetio žrtve koja je prinesena bogu liječenja Asklepiju, darovatelju zdravlja.
......................................
Autorska prava: životopis poučavanja
