Cobra mordendo o próprio rabo, significado do símbolo. O significado de Ouroboros nas culturas e religiões. Desenhos de tatuagem de Ourobros
Entre os antigos símbolos gregos, “Ouroboros” sobreviveu até hoje, merecendo atenção especial. “οὐροβόρος” é traduzido como “cauda” (οὐρά), “comida, comida” (βορά). Em termos mais compreensíveis, os cientistas descrevem a imagem do símbolo como um dragão ou cobra mordendo o próprio rabo.
História de origem de Ouroboros
Estudando o símbolo misterioso, os cientistas não conseguiram compreender completamente a história da origem do sinal. Durante qual cultura específica nasceu algo sagrado e tão misterioso, não está claro até hoje. Tudo o que se sabe é que sinais semelhantes podem ser observados em quase todas as culturas antigas de diferentes épocas. No entanto, os cientistas provaram que as primeiras menções ao símbolo estão associadas aos antigos mitos babilônicos.
Os cientistas modernos afirmam afirmativamente que este símbolo vagou literalmente por diferentes períodos históricos, carregando seu significado. Por exemplo, há referências ao fato de que no Antigo Ocidente (1.600 - 1.100 aC) tal imagem foi usada ativamente, emprestando-a dos antigos egípcios. Análogos podem ser vistos em utensílios domésticos, ou melhor, em seus restos mortais, que chegaram até nossos tempos desde os antigos povos da Grécia, Escandinávia, Índia e China.
Qual é a aparência do símbolo?
Cada cultura que utilizou um sinal semelhante a uma cobra devorando o rabo para um propósito ou outro aplicou imagens com algumas diferenças, mas as semelhanças são óbvias. O corpo enrolado de uma cobra, cuja cauda está profundamente presa na boca, representa uma espécie de círculo peculiar. Visualmente, parece que o réptil está tentando comer a si mesmo.
Considerando que os répteis desta espécie, apesar do perigo que representam, são muito bonitos e possuem um corpo elegante e alongado, a imagem como um todo acaba por ser interessante e nada assustadora.
O significado de Ouroboros em culturas e religiões
Considerando que os cientistas não estabeleceram a origem exata, o Ouroboros apareceu em diferentes partes do mundo quase ao mesmo tempo, os significados do símbolo podem diferir dramaticamente. É importante que os valores também sejam diferentes para diferentes períodos de tempo. As pessoas sempre utilizaram a imagem, associando-a a algo sobrenatural e sagrado.
- A população do antigo Ocidente comparou a imagem incomum da serpente como um símbolo da eternidade e do infinito. A linha fechada do corpo caracteriza o ciclo interminavelmente repetido de vida e morte, criação e destruição, renascimento e morte.
- Os gregos usaram o sinal para simbolizar o começo e o fim, substituindo-se incessantemente.
- Uma forma semelhante do símbolo é encontrada na Mesoamérica, na época dos astecas, o significado e a ligação do símbolo entre este povo ainda não foram identificados.
- O povo chinês, tomando emprestado este esboço, criou seu famoso protótipo do dragão oriental. A quem todos devem seu patrocínio, boa sorte, e de quem se originaram os ensinamentos do Yin e do Yang. A escola do Zen Budismo do Leste Asiático caracteriza o círculo de cobras não totalmente perfeito como um dos principais símbolos que falam de ciclicidade, paralelo ao fluxo da existência sem sentido.
- O povo escandinavo imaginou a serpente Jormungandr, vivendo debaixo d'água, circundando firmemente a terra. O comprimento do corpo do animal, segundo a lenda, aumentava constantemente até que ele pudesse absorver a cauda na boca. O símbolo simbolizava algo maligno, perigoso, negativo - um espírito maligno que iria à guerra contra os Deuses assim que o fim do mundo começasse. No entanto, a ciclicidade também é notada aqui - à medida que os Deuses morrem, novos renascerão e novos monstros virão atrás deles.
- Os antigos egípcios acreditavam firmemente que a criatura retratada na imagem era muito poderosa, pois era ele quem monitorava os processos de nascimento das pessoas e sua partida para outro mundo. Sem o seu patrocínio, nada como isto pode ocorrer corretamente.
Até os eslavos usaram esse símbolo. Os cientistas sugerem que o sinal foi emprestado das culturas escandinavas ou orientais. No entanto, foi usado exclusivamente como talismã. Considerando que tal objeto é dotado de enorme energia positiva e boa. Durante os tempos pagãos, Ouroboros foi associado ao período cíclico da existência humana na Terra. Desde aquela época, muitos ditados foram preservados, dizendo “você veio da terra, para lá irá”. A partir daqui pode-se traçar a conexão entre o mundo morto e o mundo vivo.
Além disso, o símbolo tinha um significado especial entre os alquimistas, mágicos e feiticeiros medievais. Existem muitas histórias associadas a ele na mitologia. Este sinal foi usado ao realizar ritos e rituais mágicos.
A importância do Ouroboros na sociedade moderna
Os cientistas modernos, em particular C. G. Jung (psicanalista suíço), deram ao famoso símbolo antigo uma nova interpretação. A psicologia analítica ortodoxa, usando o arquétipo do antigo Ouroboros, caracteriza a escuridão e a autodestruição inevitáveis. Ao mesmo tempo, personifica a fertilidade e a atividade criativa. E. Neumann (psicanalista junguiano) utilizou o sinal, comparando-o com uma das primeiras etapas do desenvolvimento da personalidade de um indivíduo.
Em geral, a palavra Ouroboros foi escolhida por um motivo. Este era o nome, segundo os mitos dos antigos sumérios, de uma certa criatura sobrenatural que mais tarde surgiria daqui. Algumas imagens medievais retratam a fera como algo com patas pequenas e quase imperceptíveis. A enorme criatura era tão grande e poderosa que, se desejada, poderia facilmente circundar todo o planeta. Os cientistas, estudando detalhadamente a imagem incomum da serpente, aos poucos chegaram à conclusão de que seu objetivo principal era mostrar a essência da existência e sua natureza cíclica. Isto inclui qualquer processo em que seja impossível separar o início do fim. Ao mesmo tempo, as pessoas acreditam nele e estão conscientes da sua natureza cíclica natural e inevitável.
Com base no trabalho de psicólogos e esoteristas modernos, o significado moderno do símbolo afirma que uma cobra engolindo o rabo atesta a natureza cíclica de qualquer processo de ser e a unidade dos opostos. Sem saber uma coisa é impossível saber outra. É como a morte - vida, o dia - a noite, o bem - o mal, as trevas - a luz. Opostos semelhantes existem em cada pessoa, com base no que prevalece no momento, as pessoas mudam suas decisões e cometem ações.
Ouroboros como talismã
O povo eslavo usava símbolos sagrados com mais frequência para proteger sua família, lar, lar, a fim de direcionar os assuntos em uma direção benéfica para eles. Uma imagem que lembra Ouroboros foi usada por mágicos, curandeiros e feiticeiros.
As pessoas que usaram o desenho de uma serpente abrindo mão da cauda devem ter acreditado que as leis do universo eram justas. A natureza cíclica de alguns eventos é inevitável, não tão assustadora e precisa ser aceita corretamente. Acontece que este é um incentivo para doar facilmente tudo o que você recebeu da vida. Considerando um sinal como um talismã, você não deve percebê-lo como algo excepcionalmente bom, positivo e positivo.
Hoje, com a imagem do Ouroboros, você também pode encontrar muitos amuletos, que são pulseiras, pingentes, anéis e anéis comuns. De acordo com as suposições dos esoteristas, produtos desse tipo protegem seu dono de toda negatividade vinda de fora e, às vezes, até de dentro da pessoa.
Personificando a justiça de qualquer assunto, ao mesmo tempo o proprietário, além da proteção, recebe uma espécie de recompensa pelas ações que uma pessoa comete. Como se costuma dizer, “todos receberão por suas ações”. Ao mesmo tempo, qualquer negatividade dirigida a uma pessoa será rapidamente devolvida ao agressor. É por isso que é importante usar esses amuletos para pessoas cujos pensamentos são puros e cujas ações seguem as leis de Deus e da moralidade. Qualquer mal que o dono de um item religioso tão valioso decida fazer a alguém poderá voltar.
Os especialistas recomendam usar um amuleto com a imagem de Ouroboros extremamente raramente, somente quando uma pessoa realmente precisa de sua ajuda. Ouroboros é usado como amuleto no pescoço, como talismã no bolso, como pulseira nos pulsos e como anéis nos dedos.
Para que um talismã forneça proteção e patrocínio, você deve acreditar nele, caso contrário não será diferente de uma bugiganga comum. Você não pode usar coisas sagradas enquanto abriga pensamentos e ideias impuras em seu coração. Qualquer mal pode voltar – lembre-se disso! Também não é recomendado o uso de Ouroboros na realização de rituais negros, em primeiro lugar, é perigoso e, em segundo lugar, acarreta um grande pecado.
O significado da tatuagem Ouroboros
As pessoas modernas estão cada vez mais decorando seus corpos com tatuagens. Sinceramente, muitos deles nem pensam no fato de que este ou aquele desenho carrega algum tipo de significado secreto. Não é proibido aplicar o símbolo Ouroboros no corpo como tatuagem, embora não seja tão simples com isso. Combina perfeitamente com outros elementos da imagem e o resultado é uma verdadeira obra-prima.
Apesar de tudo isso, os esoteristas alertam que apenas uma pessoa obstinada pode usar tal sinal em seu corpo. Os especialistas acreditam que a cobra representada no antigo signo é capaz de consumir não só a si mesma, mas também seu dono.
Antes de decidir fazer tal tatuagem em seu corpo ou adquirir tal amuleto, você deve se lembrar que a maioria das religiões rejeita fortemente a ideia de existência cíclica. Além disso, a cobra está associada a algo negativo e ruim.
Portanto, se você colocou tal imagem em seu corpo ou comprou um talismã, depois do qual as coisas pioraram visivelmente, tente se livrar desse símbolo imediatamente! Embora, se uma pessoa sinceramente gentil e boa usar o amuleto, seu patrono o protegerá do mau-olhado, calúnia, danos e outros problemas. Isso o ajudará a encontrar seu lugar na vida e a se tornar uma pessoa feliz.
Acredita-se que este símbolo tenha chegado à cultura ocidental vindo do Antigo Egito, onde as primeiras imagens de uma cobra enrolada datam do período entre 1600 e 1100 aC. e. Eles personificavam a eternidade e o universo, bem como o ciclo de morte e renascimento. D. Beaupru, descrevendo o aparecimento de imagens do ouroboros no Antigo Egito, afirma que este símbolo foi pintado nas paredes dos túmulos e denotava o guardião do submundo, bem como o momento limiar entre a morte e o renascimento. A primeira aparição do signo ouroboros no antigo Egito remonta a aproximadamente 1600 AC. e. (de acordo com outras fontes - no ano 1100. Uma cobra enrolada, por exemplo, está esculpida nas paredes do templo de Osíris na antiga cidade de Abidos. Na compreensão dos egípcios, ouroboros era a personificação do universo, paraíso, água, terra e estrelas - todos os elementos existentes, antigos e novos. Preservado um poema escrito pelo Faraó Pianhi no qual o Ouroboros é mencionado.
Grécia antiga
Alguns historiadores acreditam que do Egito o símbolo de uma cobra comendo o rabo migrou para Grécia antiga, onde passou a ser utilizado para denotar processos que não têm começo nem fim. Observe que é difícil estabelecer com precisão a origem deste símbolo, uma vez que seus análogos próximos também são encontrados nas culturas da Escandinávia, Índia, China e Grécia. Na Grécia Antiga, junto com a Fênix, o ouroboros passou a personificar processos que não têm fim nem começo. Na Grécia, as cobras eram objeto de veneração, símbolo de saúde, e também estavam associadas à vida após a morte, o que se reflete em muitos mitos e lendas. A própria palavra “dragão” (grego antigo Draco) é traduzida literalmente como “cobra”.
O símbolo de uma cobra enrolada é encontrado de forma implícita no Novo Continente, em particular entre os astecas. Apesar do fato de as cobras terem desempenhado um papel significativo em sua mitologia, a questão de uma conexão direta entre o panteão dos deuses indianos e o ouroboros permanece em aberto.
O interesse pelo ouroboros persiste há muitos séculos - em particular, ele desempenha um papel proeminente nos ensinamentos dos gnósticos, e também é um elemento importante no ofício dos alquimistas medievais, simbolizando a transformação de elementos na pedra filosofal, necessária para o transformação de metais em ouro, e também personificando o caos no termo de compreensão mitológica.
EM tempos modernos O psicanalista suíço C. G. Jung deu um novo significado ao símbolo do ouroboros. Assim, na psicologia analítica ortodoxa, o arquétipo Ouroboros simboliza a escuridão e a autodestruição ao mesmo tempo que a fertilidade e a potência criativa. Outras pesquisas sobre esse arquétipo refletiram-se mais nos trabalhos do psicanalista junguiano Erich Neumann, que identificou o ouroboros como um estágio inicial do desenvolvimento da personalidade.
W. Becker, falando sobre o simbolismo das cobras como tais, observa que os judeus desde os tempos antigos as viam como criaturas ameaçadoras e malignas. No texto do Antigo Testamento, em particular, a cobra é classificada entre as criaturas “impuras”; simboliza Satanás e o mal em geral - assim, a Serpente é o motivo da expulsão de Adão e Eva do paraíso. A visão de que um sinal de igualdade foi colocado entre a Serpente do Jardim do Éden e o Ouroboros também foi defendida por algumas seitas gnósticas, por exemplo, os Ofitas.
China antiga
R. Robertson e A. Combs observam que na China Antiga o ouroboros era chamado de “Zhulong” e era representado como uma criatura que combinava um porco e um dragão, mordendo o próprio rabo. Muitos cientistas consideram que ao longo do tempo este símbolo sofreu alterações significativas e transformou-se no tradicional “dragão chinês”, simbolizando boa sorte. Algumas das primeiras menções ao ouroboros como símbolo datam de 4.200 aC. e.. As primeiras descobertas de estatuetas de dragões enrolados em um anel datam da cultura Hongshan (4700-2900 aC). Um deles, em forma de círculo completo, estava localizado no peito do falecido.
Há também uma opinião de que a mônada que representa o conceito de “yin e yang” está diretamente relacionada ao símbolo de ouroboros na antiga filosofia natural chinesa. Além disso, as imagens dos ouroboros na China Antiga são caracterizadas pela colocação de um ovo dentro do espaço que o corpo da cobra cobre; presume-se que este seja o símbolo de mesmo nome, criado pelo próprio Criador. O “centro” do ouroboros – o espaço mencionado dentro do anel – na filosofia se reflete no conceito de “tao”, que significa “o caminho do homem”.
Índia Antiga
Na religião védica e no hinduísmo, Shesha (ou Ananta-shesha) aparece como uma das formas de Deus. Imagens e descrições de Shesha na forma de uma cobra mordendo o próprio rabo são comentadas por D. Thorne-Bird, apontando sua ligação com o símbolo do ouroboros. Desde os tempos antigos até hoje, as cobras (nagas) têm sido reverenciadas na Índia - as padroeiras dos cursos de água, lagos e nascentes, bem como a personificação da vida e da fertilidade. Além disso, os nagas representam o ciclo eterno do tempo e da imortalidade. Segundo as lendas, todos os nagas são descendentes de três deuses cobras - Vasuki, Takshaka (inglês) russo. e Sheshi.
A imagem de Shesha pode frequentemente ser vista em pinturas que retratam uma cobra enrolada na qual Vishnu está sentado de pernas cruzadas. As espirais do corpo de Shesha simbolizam o ciclo interminável do tempo. Numa interpretação mais ampla do mito, uma enorme cobra (como uma cobra) vive nos oceanos do mundo e tem cem cabeças. O espaço escondido pelo enorme corpo de Shesha inclui todos os planetas do Universo; para ser mais preciso, é Shesha quem segura esses planetas com suas muitas cabeças e também canta canções de louvor em homenagem a Vishnu. A imagem de Shesha, entre outras coisas, também foi usada como totem protetor pelos marajás indianos, pois se acreditava que uma cobra, circundando a terra com seu corpo, a protege das forças do mal. A própria palavra “Shesha” significa “remanescente”, que se refere ao que resta depois que tudo o que foi criado retorna à matéria primária. Segundo Klaus Klostermeier, a interpretação filosófica da imagem de Shesha permite compreender a história do ponto de vista da filosofia hindu, segundo a qual a história não se limita à história humana no planeta Terra ou à história de um único universo: há existem incontáveis universos, em cada um dos quais certos eventos estão se desenrolando constantemente.
Mitologia germânico-escandinava
Na mitologia nórdica, a forma ouroboros é assumida por Jörmungandr (também chamada de "Serpente Midgard" ou "Midgardsorm", a deusa do mal) - uma enorme fêmea de dragão semelhante a uma cobra, um dos filhos do deus Loki e da giganta Angrboda . Quando o pai e líder dos Aesir Odin a viu pela primeira vez, ele percebeu o perigo que espreitava na cobra e a jogou nos oceanos do mundo. No oceano, Jormungandr cresceu tanto que foi capaz de circundar a terra com seu corpo e se morder pelo rabo - é aqui, nos oceanos do mundo, que ela permanecerá a maior parte do tempo até o início de Ragnarok, quando ela está destinada a encontrar Thor na última batalha.
As lendas escandinavas contêm uma descrição de dois encontros entre a cobra e Thor antes do Ragnarok. O primeiro encontro ocorreu quando Thor foi até o rei dos gigantes, Utgard-Loki, para passar por três testes de força física. A primeira tarefa foi criar o gato real. O truque de Utgard-Loki era que na verdade era Jormungandr transformado em um gato; isso tornou a tarefa muito difícil - a única coisa que Thor conseguiu foi forçar o animal a levantar uma pata do chão. O Rei dos Gigantes, entretanto, reconheceu isso como uma conclusão bem-sucedida da tarefa e revelou o engano. Esta lenda está contida no texto da Edda Jovem.
A segunda vez que Jormungandr e Thor se encontraram foi quando este foi pescar com Gimir. A isca usada foi uma cabeça de touro; Quando o barco de Thor passou por cima da cobra, ela soltou o rabo e pegou a isca. A luta durou bastante tempo. Thor conseguiu puxar a cabeça do monstro para a superfície - ele queria acertá-lo com um golpe de Mjolnir, mas Gimir não suportou a visão da cobra se contorcendo em agonia e cortou a linha de pesca, permitindo que Jormungand desaparecesse nas profundezas do oceano.
Durante a última batalha (Ragnarok), a morte dos Deuses, Thor e Jormungandr se encontrarão pela última vez. Tendo emergido dos oceanos do mundo, a cobra envenenará o céu e a terra com seu veneno, forçando as extensões de água a correrem para a terra. Depois de lutar com Jormungand, Thor derrubará a cabeça do monstro, mas ele próprio só será capaz de se afastar nove passos - o veneno espirrado do corpo do monstro o matará.
Gnosticismo e alquimia
Nos ensinamentos dos gnósticos cristãos, ouroboros era um reflexo da finitude do mundo material. Um dos primeiros tratados gnósticos “Pistis Sophia” (Inglês) Russo. deu a seguinte definição: “a escuridão material é o grande dragão que segura o rabo na boca, além das fronteiras do mundo inteiro e circundando o mundo inteiro”; segundo a mesma obra, o corpo da cobra mística possui doze partes (simbolicamente associadas aos doze meses). No gnosticismo, o ouroboros personifica tanto a luz (agathodaemon - o espírito do bem) quanto as trevas (kakadaimon - o espírito do mal). Os textos descobertos em Nag Hammadi contêm uma série de referências à natureza uroborística da criação e desintegração de todo o universo, que estão diretamente relacionadas com a grande serpente. A imagem da serpente enrolada desempenhou um papel proeminente no ensino gnóstico - por exemplo, várias seitas foram nomeadas em sua homenagem.
Os alquimistas medievais usaram o símbolo ouroboros para representar uma variedade de “verdades”; Assim, em várias xilogravuras do século XVIII, uma cobra mordendo o rabo era retratada em quase todas as fases da ação alquímica. A imagem do ouroboros junto com o ovo filosófico também era comum. (um dos elementos mais importantes para a obtenção da pedra filosofal). Os alquimistas consideravam o ouroboros como um processo cíclico em que o aquecimento, a evaporação, o resfriamento e a condensação de um líquido contribuem para o processo de purificação dos elementos e de sua transformação na pedra filosofal ou no ouro.
Para os alquimistas, o ouroboros era a personificação do ciclo de morte e renascimento, uma das ideias-chave da disciplina; a cobra mordendo o rabo personificava a integralidade do processo de transformação, a transformação dos quatro elementos. Assim, o ouroboros representava o “opus circulare” (ou “opus circularium”) - o fluxo da vida, o que os budistas chamam de “Bhavachakra”, a roda do ser. Nesse sentido, o que era simbolizado pelo ouroboros era dotado de um significado extremamente positivo, era a personificação da integridade, completa; vida útil. A cobra enrolada delineava o caos e o continha, por isso era percebida como uma “prima materia”; Ouroboros era frequentemente descrito como tendo duas cabeças e/ou corpo duplo, personificando assim a unidade da espiritualidade e a fragilidade da existência.
Tempos modernos
O famoso alquimista e ensaísta inglês Sir Thomas Browne (1605-1682), em seu tratado “Carta a um amigo”, listando aqueles que morreram no dia de seu aniversário, ficou surpreso com o fato de o primeiro dia de vida coincidir tantas vezes com o último e que “ a cauda da cobra retorna para a boca exatamente ao mesmo tempo.” Ele também considerou o ouroboros um símbolo da unidade de todas as coisas. O químico alemão Friedrich August Kekule (1829–1896) afirmou que seu sonho de um anel em forma de ouroboros o levou à descoberta da fórmula cíclica do benzeno.
O selo da Sociedade Teosófica Internacional, fundada por Helena Blavatsky, tem o formato de um ouroboros coroado com um ohm, dentro do qual estão localizados outros símbolos: uma estrela de seis pontas, um ankh e uma suástica. A imagem do ouroboros é usada pelas Grandes Lojas Maçônicas como um dos principais símbolos distintivos. A ideia principal do uso deste símbolo é a eternidade e continuidade da existência da organização. Ouroboros pode ser visto no selo oficial do Grande Oriente da França e da Grande Loja Unida da Rússia.
Ouroboros também foi representado nos brasões, por exemplo, da família Dolivo-Dobrovolsky, da cidade húngara de Hajduboszormen e da autoproclamada República de Fiume. A imagem de uma cobra enrolada pode ser encontrada nas cartas do Tarô modernas; Uma carta com a imagem de ouroboros usada para adivinhação significa infinito.
Ouroboros é uma criatura mitológica que representa uma cobra comendo o próprio rabo. Junto com isso, Ouroboros também é um dos símbolos mais antigos. Denota a natureza cíclica dos eventos. Tudo se repete, mais cedo ou mais tarde, de uma forma ou de outra. Ouroboros também é um dos primeiros símbolos do renascimento do infinito. Ele diz que a morte é apenas a próxima etapa da vida, uma transição para uma nova forma de existência, e não o fim da vida. A serpente é geralmente representada na forma de um anel, mas também é encontrada uma forma de oito. Esta ainda é a mesma cobra mordendo a própria cauda, mas seu corpo está enrolado em dois anéis.
Ouroboros é um dos poucos símbolos encontrados de uma forma ou de outra entre absolutamente todos os povos do mundo.
O significado da palavra "ouroboros", segundo a tradução do grego, é uma cobra devorando o próprio rabo, e apenas algumas fontes indicam que essa criatura foi originalmente retratada com pequenas patas. Esses desenhos eram populares na Mesopotâmia.
O significado do símbolo Ouroboros nações diferentes interpretado de forma diferente, mas aparência esta criatura é quase sempre a mesma. Esta é uma cobra enorme que poderia envolver a terra. Se desejar, ele poderia mudar seu tamanho.A primeira menção deste símbolo foi encontrada em antigas fontes babilônicas, mas elas contêm apenas uma descrição de Ouroboros e não dizem uma palavra sobre seu significado. Somente nos anais do Antigo Egito foi indicado o significado exato desta serpente. Havia uma versão que une todos os elementos e todos os mundos. Ouroboros era considerado o centro do universo. Esta cobra, segundo os antigos egípcios, guardava a entrada do reino dos mortos. Ele controla a vida e a morte. Ele monitora o nascimento de uma pessoa e o falecimento de outra.
Mais informações sobre Ouroboros já são encontradas na época da Grécia Antiga. Esta ainda é a mesma cobra que se come, mas aqui tem um acompanhante - esta é uma fênix, que tem a capacidade de renascer das cinzas após ser queimada. Esta adição ao símbolo reforçou o seu significado de infinito. Na Grécia Antiga, Ouroboros era associado ao dragão. Na verdade, a própria palavra “dragão” apareceu justamente por causa dessa comparação.
Os escandinavos tinham uma relação especial com Ouroboros. A cobra deles se chamava Jormungandr. Ele envolveu seu corpo em torno de toda a terra. Esta cobra, segundo as ideias escandinavas, vivia no fundo do mar. Ele cresceu durante toda a vida e só parou de crescer no momento em que conseguiu agarrar o próprio rabo com a boca. Jormungandr estava associado ao mal. Quando o fim do mundo estava prestes a chegar, sua tarefa era destruir todos os deuses, mas mesmo depois disso a vida na terra teve que renascer. Das ruínas da terra deverá surgir uma nova geração de deuses, pessoas e criaturas malignas. Isso significa que Ouroboros, nesse entendimento, simboliza a ciclicidade.
Entre os eslavos, uma cobra mordendo o próprio rabo era um símbolo do infinito. De acordo com suas idéias, ele também era o deus da riqueza subterrânea e o guardião do reino dos mortos. Seu nome era Lagarto. Ele controlou o nascimento de uma pessoa e sua partida para outro mundo. O símbolo Ouroboros também era um talismã entre os eslavos. Ele protegeu as pessoas dos espíritos malignos.
O símbolo Ouroboros era popular entre os povos da América, os germânicos e outros povos.
O significado de uma cobra mordendo o próprio rabo em diferentes religiões
Nas religiões abraâmicas (Cristianismo, Islamismo e Judaísmo), a serpente está sempre associada ao mal. Por causa da tentação, Adão e Eva foram expulsos do paraíso. Isso significa que uma cobra que come o próprio rabo não pode ser associada à bondade. Além disso, todas estas religiões rejeitam a natureza cíclica da vida e, portanto, este símbolo tem sempre um significado negativo no Cristianismo, no Islão e no Judaísmo.
No hinduísmo, as cobras que comem a própria cauda eram especialmente reverenciadas. Nesta religião o nome da cobra é Sheshu. Simboliza a natureza cíclica dos processos vitais e a repetição infinita de eventos.No hinduísmo, Sheshu é frequentemente representado com o deus Vishnu, que está sentado nesta criatura. Essa serpente envolve toda a terra com seu corpo e vive no fundo do oceano. O símbolo Ouroboros com o deus Vishnu nesta religião é considerado o amuleto mais eficaz contra os espíritos malignos. Também era usado para meditação, para ser transportado para outros mundos ou para compreender o sentido da existência.
Na religião chinesa, este símbolo também tem um significado profundo. Os famosos dragões chineses, ainda venerados pelos habitantes deste país, surgiram da imagem de Ouroboros. Nem um único feriado ou carnaval está completo sem um dragão. Traz felicidade e boa sorte. De acordo com uma teoria, o conceito de Yin e Yang vem de Ouroboros.
No Zen Budismo, o Ouroboros é um dos principais símbolos da construção de todo esse movimento religioso. De acordo com esta teoria, o círculo em si não deveria ser formado por uma linha uniforme e exata. Somente na imprecisão da linha reside toda a essência do universo. O círculo é desenhado com um movimento da mão e nunca é uniforme. Nesta religião tal círculo é chamado enso. Ele fala sobre a infinidade da vida e a repetição dos acontecimentos.
Ouroboros no sentido moderno
Para os esoteristas modernos, o principal significado do símbolo Ouroboros, cuja foto pode ser encontrada na Internet, é a natureza cíclica dos processos vitais e a unidade dos opostos. Este é um princípio bom e mau ao mesmo tempo, trevas e luz em uma imagem de uma serpente. Esses opostos existem um ao lado do outro. Se você não conhece um, é impossível conhecer o outro. Se as pessoas sempre vivessem nas trevas, não teriam ideia da luz. Dois opostos estão sempre brigando em uma pessoa, mas no final ela dá preferência a uma coisa, mas a qualquer momento pode mudar de decisão. Isso significa que se uma vez ele passou para o lado do mal, a qualquer momento poderá mudar de ideia e seguir o caminho do bem.
A cobra comendo o próprio rabo também tem seu significado na psicologia. Muitas teorias foram desenvolvidas sobre este símbolo. Os psicólogos explicam sua enorme popularidade entre as diferentes nações pela dualidade da natureza de cada pessoa, que se manifesta já na infância. Qualquer criança é obediente ou surda, e este é o seu estado normal.
EM mundo moderno Ouroboros também é usado como talismã. Protege uma pessoa de espíritos malignos, danos e mau-olhado. O amuleto traz de volta todo o mal que é dirigido contra uma pessoa. O amuleto dá à pessoa a oportunidade de perceber qual é o sentido de sua vida. Pode ser usado como decoração sobre roupas. Você pode fazer uma tatuagem com a imagem do Ouroboros. Uma pessoa, ao realizá-lo, quer declarar que acredita que tudo o que fez retornará para ela. Isso significa que ele tem consciência do que está fazendo e é totalmente responsável por seus atos. Ele também se reserva o direito de se vingar dos agressores, para si e para seus entes queridos.
EM sociedade moderna Pesquisadores, esoteristas e psicólogos prestam muita atenção ao signo Ouroboros. Isso ocorre porque as pessoas ainda estão tentando compreender o seu significado e popularidade em diferentes religiões e entre diferentes povos do mundo.
Há muito tempo que queria fazer uma tatuagem. E pensei muito sobre o que exatamente. As folhas pintadas poderiam ser utilizadas para cobrir dois quartos. E finalmente percebi que esse era o símbolo que eu usaria no ombro, então sentei e desenhei. Quando é uma questão de tempo, talvez em um mês. Bem, para explicar o que é e de onde vem, roubei informações básicas da Wikipedia. Talvez alguém não saiba.
Ouroboros(grego antigo lit. “devorando [sua] cauda”) - uma cobra enrolada em um anel, mordendo a própria cauda. É um dos símbolos mais antigos conhecidos pela humanidade, cuja origem exata - período histórico e cultura específica - não pode ser estabelecida.
Embora o símbolo tenha muitos significados diferentes, a interpretação mais comum descreve-o como uma representação da eternidade e do infinito, em particular a natureza cíclica da vida: alternância de criação e destruição, vida e morte, renascimento e morte constantes. O símbolo Ouroboros tem uma rica história de uso em religião, magia, alquimia, mitologia e psicologia. Um de seus análogos é a suástica - ambos os símbolos antigos significam o movimento do espaço.
Acredita-se que este símbolo tenha chegado à cultura ocidental vindo do Antigo Egito, onde as primeiras imagens de uma cobra enrolada datam do período entre 1600 e 1100 aC. e.; eles representavam a eternidade e o universo, bem como o ciclo de morte e renascimento. Vários historiadores acreditam que foi do Egito que o símbolo ouroboros migrou para a Grécia Antiga, onde começou a ser usado para denotar processos que não tinham começo nem fim. No entanto, é difícil estabelecer com precisão a origem desta imagem, uma vez que os seus análogos próximos também são encontrados nas culturas da Escandinávia, Índia, China e Grécia.
O símbolo de uma cobra enrolada é encontrado de forma implícita na Mesoamérica, principalmente entre os astecas. Apesar do fato de as cobras terem desempenhado um papel significativo em sua mitologia, a questão de uma conexão direta entre o panteão dos deuses astecas e o ouroboros permanece em aberto entre os historiadores - portanto, sem quaisquer comentários detalhados, B. Rosen chama Quetzalcoatl, e M. Lopez - Coatlicue.
Nos últimos tempos, o psicanalista suíço C. G. Jung deu um novo significado ao símbolo do ouroboros. Assim, na psicologia analítica ortodoxa, o arquétipo Ouroboros simboliza a escuridão e a autodestruição ao mesmo tempo que a fertilidade e a potência criativa. Outras pesquisas sobre esse arquétipo refletiram-se mais nos trabalhos do psicanalista junguiano Erich Neumann, que identificou o ouroboros como um estágio inicial do desenvolvimento da personalidade.
China antiga
R. Robertson e A. Combs observam que na China Antiga o ouroboros era chamado de “Zhulong” e era representado como uma criatura que combinava um porco e um dragão, mordendo o próprio rabo. Muitos cientistas consideram que ao longo do tempo este símbolo sofreu alterações significativas e transformou-se no tradicional “dragão chinês”, simbolizando boa sorte. Algumas das primeiras menções ao ouroboros como símbolo datam de 4.200 aC. e.. As primeiras descobertas de estatuetas de dragões enrolados em um anel datam da cultura Hongshan (4700-2900 aC). Um deles, em forma de círculo completo, estava localizado no peito do falecido.
Há também uma opinião de que a mônada que representa o conceito de “yin e yang” está diretamente relacionada ao símbolo de ouroboros na antiga filosofia natural chinesa. Além disso, as imagens dos ouroboros na China Antiga são caracterizadas pela colocação de um ovo dentro do espaço que o corpo da cobra cobre; presume-se que este seja o símbolo de mesmo nome, criado pelo próprio Criador. O “centro” do ouroboros – o espaço mencionado dentro do anel – na filosofia se reflete no conceito de “tao”, que significa “o caminho do homem”.
Índia Antiga
Na religião védica e no hinduísmo, Shesha (ou Ananta-shesha) aparece como uma das formas de Deus. Imagens e descrições de Shesha na forma de uma cobra mordendo o próprio rabo são comentadas por D. Thorne-Bird, apontando sua ligação com o símbolo do ouroboros. Desde os tempos antigos até hoje, as cobras (nagas) têm sido reverenciadas na Índia - as padroeiras dos cursos de água, lagos e nascentes, bem como a personificação da vida e da fertilidade. Além disso, os nagas representam o ciclo eterno do tempo e da imortalidade. Segundo as lendas, todos os nagas são descendentes de três deuses cobras - Vasuki, Takshaka (inglês) russo. e Sheshi.
A imagem de Shesha pode frequentemente ser vista em pinturas que retratam uma cobra enrolada na qual Vishnu está sentado de pernas cruzadas. As espirais do corpo de Shesha simbolizam o ciclo interminável do tempo. Numa interpretação mais ampla do mito, uma enorme cobra (como uma cobra) vive nos oceanos do mundo e tem cem cabeças. O espaço escondido pelo enorme corpo de Shesha inclui todos os planetas do Universo; para ser mais preciso, é Shesha quem segura esses planetas com suas muitas cabeças e também canta canções de louvor em homenagem a Vishnu. A imagem de Shesha, entre outras coisas, também foi usada como totem protetor pelos marajás indianos, pois se acreditava que uma cobra, circundando a terra com seu corpo, a protege das forças do mal. A própria palavra “Shesha” significa “remanescente”, que se refere ao que resta depois que tudo o que foi criado retorna à matéria primária. Segundo Klaus Klostermeier, a interpretação filosófica da imagem de Shesha permite compreender a história do ponto de vista da filosofia hindu, segundo a qual a história não se limita à história humana no planeta Terra ou à história de um único universo: há existem incontáveis universos, em cada um dos quais certos eventos estão se desenrolando constantemente.
Mitologia germânico-escandinava
Na mitologia germano-escandinava, como escreve L. Fubister, a forma de ouroboros é assumida por Jormungandr (também chamada de “Serpente Midgard” ou “Midgardsorm”, a deusa do mal) - uma enorme fêmea de dragão semelhante a uma cobra, uma das filhos do deus Loki e da giganta Angrboda. Quando o pai e líder dos Aesir Odin a viu pela primeira vez, ele percebeu o perigo que espreitava na cobra e a jogou nos oceanos do mundo. No oceano, Jormungandr cresceu tanto que foi capaz de circundar a terra com seu corpo e se morder pelo rabo - é aqui, nos oceanos do mundo, que ela permanecerá a maior parte do tempo até o início de Ragnarok, quando ela está destinada a encontrar Thor na última batalha.
As lendas escandinavas contêm uma descrição de dois encontros entre a cobra e Thor antes do Ragnarok. O primeiro encontro ocorreu quando Thor foi até o rei dos gigantes, Utgard-Loki, para passar por três testes de força física. A primeira tarefa foi criar o gato real. O truque de Utgard-Loki era que na verdade era Jormungandr transformado em um gato; isso tornou a tarefa muito difícil - a única coisa que Thor conseguiu foi forçar o animal a levantar uma pata do chão. O Rei dos Gigantes, entretanto, reconheceu isso como uma conclusão bem-sucedida da tarefa e revelou o engano. Esta lenda está contida no texto da Edda Jovem.
A segunda vez que Jormungandr e Thor se encontraram foi quando este foi pescar com Gimir. A isca usada foi uma cabeça de touro; Quando o barco de Thor passou por cima da cobra, ela soltou o rabo e pegou a isca. A luta durou bastante tempo. Thor conseguiu puxar a cabeça do monstro para a superfície - ele queria acertá-lo com um golpe de Mjolnir, mas Gimir não suportou a visão da cobra se contorcendo em agonia e cortou a linha de pesca, permitindo que Jormungand desaparecesse nas profundezas do oceano.
Durante a última batalha (Ragnarok), a morte dos Deuses, Thor e Jormungandr se encontrarão pela última vez. Tendo emergido dos oceanos do mundo, a cobra envenenará o céu e a terra com seu veneno, forçando as extensões de água a correrem para a terra. Depois de lutar com Jormungand, Thor derrubará a cabeça do monstro, mas ele próprio só será capaz de se afastar nove passos - o veneno espirrado do corpo do monstro o matará.
Gnosticismo e alquimia
Nos ensinamentos dos gnósticos cristãos, ouroboros era um reflexo da finitude do mundo material. Um dos primeiros tratados gnósticos, Pistis Sophia, deu a seguinte definição: “a escuridão material é o grande dragão que mantém a cauda na boca, além dos limites do mundo inteiro e cercando o mundo inteiro”; segundo a mesma obra, o corpo da cobra mística possui doze partes (simbolicamente associadas aos doze meses). No gnosticismo, o ouroboros personifica tanto a luz (agathodaemon - o espírito do bem) quanto as trevas (kakadaimon - o espírito do mal). Os textos descobertos em Nag Hammadi contêm uma série de referências à natureza uroborística da criação e desintegração de todo o universo, que estão diretamente relacionadas com a grande serpente. A imagem da serpente enrolada desempenhou um papel proeminente no ensino gnóstico - por exemplo, várias seitas foram nomeadas em sua homenagem.
Os alquimistas medievais usaram o símbolo ouroboros para representar uma variedade de “verdades”; Assim, em várias xilogravuras do século XVIII, uma cobra mordendo o rabo era retratada em quase todas as fases da ação alquímica. A imagem do ouroboros junto com o ovo filosofal (um dos elementos mais importantes para a obtenção da pedra filosofal) também era comum. Os alquimistas consideravam o ouroboros como um processo cíclico em que o aquecimento, a evaporação, o resfriamento e a condensação de um líquido contribuem para o processo de purificação dos elementos e de sua transformação na pedra filosofal ou no ouro.
Para os alquimistas, o ouroboros era a personificação do ciclo de morte e renascimento, uma das ideias-chave da disciplina; a cobra mordendo o rabo personificava a integralidade do processo de transformação, a transformação dos quatro elementos. Assim, o ouroboros representava o “opus circulare” (ou “opus circularium”) - o fluxo da vida, o que os budistas chamam de “Bhavachakra”, a roda do ser. Nesse sentido, o que era simbolizado pelo ouroboros era dotado de um significado extremamente positivo, era a personificação da integridade, de um ciclo de vida completo; A cobra enrolada delineava o caos e o continha, por isso era percebida como uma “prima materia”; Ouroboros era frequentemente descrito como tendo duas cabeças e/ou corpo duplo, personificando assim a unidade da espiritualidade e a fragilidade da existência.
Tempos modernos
O famoso alquimista e ensaísta inglês Sir Thomas Browne (1605-1682), em seu tratado “Carta a um amigo”, listando aqueles que morreram no dia de seu aniversário, ficou surpreso com o fato de o primeiro dia de vida coincidir tantas vezes com o último e que “ a cauda da cobra retorna para a boca exatamente ao mesmo tempo.” Ele também considerou o ouroboros um símbolo da unidade de todas as coisas. O químico alemão Friedrich August Kekule (1829–1896) afirmou que seu sonho de um anel em forma de ouroboros o levou à descoberta da fórmula cíclica do benzeno.
O selo da Sociedade Teosófica Internacional, fundada por Helena Blavatsky, tem o formato de um ouroboros coroado com um ohm, dentro do qual estão localizados outros símbolos: uma estrela de seis pontas, um ankh e uma suástica. A imagem do ouroboros é usada pelas Grandes Lojas Maçônicas como um dos principais símbolos distintivos. A ideia principal do uso deste símbolo é a eternidade e continuidade da existência da organização. Ouroboros pode ser visto no selo oficial do Grande Oriente da França e da Grande Loja Unida da Rússia.
Ouroboros também foi representado nos brasões, por exemplo, da família Dolivo-Dobrovolsky, da cidade húngara de Hajduboszormen e da autoproclamada República de Fiume. A imagem de uma cobra enrolada pode ser encontrada nas cartas do Tarô modernas; Uma carta com a imagem de ouroboros usada para adivinhação significa infinito.
A imagem do ouroboros é usada ativamente em longas-metragens e literatura: por exemplo, em “The Neverending Story” de Petersen, “Red Dwarf” de Grant e Naylor, “Fullmetal Alchemist” de Arakawa, “The Wheel of Time” de Jordan e “Arquivo X” (a série “Never Again” de Carter. O motivo de uma cobra enrolada é frequentemente encontrado em tatuagens, retratado na forma de desenhos que imitam vários nós e geralmente se relacionam com a arte celta. Entre outras coisas, o O símbolo ouroboros é usado na arquitetura para decorar pisos e fachadas de edifícios.
Psicologia analítica
Na teoria dos arquétipos, segundo Carl Gustav Jung, o ouroboros é um símbolo que sugere escuridão e autodestruição ao mesmo tempo que fertilidade e potência criativa. Este signo reflete o estágio que existe entre a descrição e a separação dos opostos (princípio segundo o qual o dualismo é uma condição inerradicável e indispensável de toda vida mental). Esta ideia foi desenvolvida pelo aluno de Jung, Erich Neumann, que sugeriu que ouroboros, entendido como uma metáfora, é estágio inicial desenvolvimento da personalidade. A forma enrolada da serpente mostra assim a indiferenciação dos instintos de vida e morte, bem como de amor e agressão, bem como um eu fragmentado (isto é, a ausência de distinções entre sujeito e objeto). Segundo Neumann, esse estágio de desenvolvimento, denominado "urobórico", revela fantasias de pureza e partenogênese no bebê.
Nos estudos junguianos posteriores, o arquétipo Ouroboros já é entendido de forma mais ampla - como um todo único que une a consciência e o inconsciente, contendo assim essências masculinas e femininas. À medida que um indivíduo passa pelo estágio de desenvolvimento urobórico (de acordo com Neumann), o componente uroboros é dividido no próprio Ego e nos Pais do Mundo (o arquétipo que é a base das expectativas e sentimentos de uma pessoa em relação aos seus pais). Como o arquétipo dos Pais do Mundo nesta fase fica em posição de confronto com o Ego, sua interação é a primeira etapa na formação do eu inconsciente de uma pessoa, o Herói.
Autor - XP0H0METP. Esta é uma citação deste post
Mitos e Lendas * Dragões * Ouroboros(grego antigo οὐροβόρος, de οὐρά “cauda” e βορός “devorador”; lit. “cauda devoradora”) - uma cobra enrolada mordendo a própria cauda. É um dos símbolos mais antigos conhecidos pela humanidade, cuja origem exata - período histórico e cultura específica - não pode ser estabelecida.Ouroboros
Ouroboros
Embora o símbolo tenha muitos significados diferentes, a interpretação mais comum descreve-o como uma representação da eternidade e do infinito, em particular a natureza cíclica da vida: alternância de criação e destruição, vida e morte, renascimento e morte constantes. O símbolo Ouroboros tem uma rica história de uso em religião, magia, alquimia, mitologia e psicologia. Um de seus análogos é a suástica - ambos os símbolos antigos significam o movimento do espaço.
Acredita-se que este símbolo tenha chegado à cultura ocidental vindo do Antigo Egito, onde as primeiras imagens de uma cobra enrolada datam do período entre 1600 e 1100 aC. e.; eles representavam a eternidade e o universo, bem como o ciclo de morte e renascimento. Vários historiadores acreditam que foi do Egito que o símbolo ouroboros migrou para a Grécia Antiga, onde começou a ser usado para denotar processos que não tinham começo nem fim. No entanto, é difícil estabelecer com precisão a origem desta imagem, uma vez que os seus análogos próximos também são encontrados nas culturas da Escandinávia, Índia, China e Grécia.
O símbolo de uma cobra enrolada é encontrado de forma implícita na Mesoamérica, principalmente entre os astecas. Apesar do fato de as cobras terem desempenhado um papel significativo em sua mitologia, a questão de uma conexão direta entre o panteão dos deuses astecas e o ouroboros permanece em aberto entre os historiadores - portanto, sem quaisquer comentários detalhados, B. Rosen chama Quetzalcoatl, e M. Lopez - Coatlicue.
O interesse pelo ouroboros persiste há muitos séculos - em particular, ele desempenha um papel proeminente nos ensinamentos dos gnósticos, e é também um elemento importante (num sentido metafórico) do ofício dos alquimistas medievais, simbolizando a transformação de elementos no pedra filosofal, necessária para a transformação de metais em ouro, além de personificar o caos na compreensão mitológica do termo.
Nos últimos tempos, o psicanalista suíço C. G. Jung deu um novo significado ao símbolo do ouroboros. Assim, na psicologia analítica ortodoxa, o arquétipo Ouroboros simboliza a escuridão e a autodestruição ao mesmo tempo que a fertilidade e a potência criativa. Outras pesquisas sobre esse arquétipo foram mais refletidas nos trabalhos do psicanalista junguiano Erich Neumann, que identificou o ouroboros como um estágio inicial do desenvolvimento da personalidade.
Antigo Egito, Israel e Grécia
D. Beaupru, descrevendo o aparecimento de imagens do ouroboros no Antigo Egito, afirma que este símbolo foi pintado nas paredes dos túmulos e denotava o guardião do submundo, bem como o momento limiar entre a morte e o renascimento. A primeira aparição do signo ouroboros no antigo Egito remonta a aproximadamente 1600 AC. e. (de acordo com outras fontes - 1100). Uma cobra enrolada, por exemplo, está esculpida nas paredes do Templo de Osíris, na antiga cidade de Abidos. O símbolo, entre outras coisas, era uma representação de duração, eternidade e/ou infinito. Na compreensão dos egípcios, ouroboros era a personificação do universo, do paraíso, da água, da terra e das estrelas - todos os elementos existentes, antigos e novos. Foi preservado um poema escrito pelo Faraó Pianhi, no qual o ouroboros é mencionado.
W. Becker, falando sobre o simbolismo das cobras como tais, observa que os judeus desde os tempos antigos as viam como criaturas ameaçadoras e malignas. No texto do Antigo Testamento, em particular, a cobra é classificada entre as criaturas “impuras”; simboliza Satanás e o mal em geral - assim, a Serpente é o motivo da expulsão de Adão e Eva do paraíso; A visão de que um sinal de igualdade foi colocado entre a Serpente do Jardim do Éden e o Ouroboros também foi defendida por algumas seitas gnósticas, por exemplo, os Ofitas.
Os historiadores acreditam que do Egito o símbolo do Ouroboros chegou à Grécia Antiga, onde, junto com a Fênix, passou a personificar processos que não têm fim nem começo. Na Grécia, as cobras eram objeto de veneração, símbolo de saúde, e também estavam associadas à vida após a morte, o que se reflete em muitos mitos e lendas. A própria palavra “dragão” (grego antigo Draco) é traduzida literalmente como “cobra”.
China antiga
R. Robertson e A. Combs observam que na China Antiga o ouroboros era chamado de “Zhulong” e era representado como uma criatura que combinava um porco e um dragão, mordendo o próprio rabo. Muitos cientistas consideram que ao longo do tempo este símbolo sofreu alterações significativas e transformou-se no tradicional “dragão chinês”, simbolizando boa sorte. Algumas das primeiras menções ao ouroboros como símbolo datam de 4.200 aC. e.. As primeiras descobertas de estatuetas de dragões enrolados em um anel datam da cultura Hongshan (4700-2900 aC). Um deles, em forma de círculo completo, estava localizado no peito do falecido.
Há também uma opinião de que a mônada que representa o conceito de “yin e yang” está diretamente relacionada ao símbolo de ouroboros na antiga filosofia natural chinesa. Além disso, as imagens dos ouroboros na China Antiga são caracterizadas pela colocação de um ovo dentro do espaço que o corpo da cobra cobre; presume-se que este seja o símbolo de mesmo nome, criado pelo próprio Criador. O “centro” do ouroboros – o espaço mencionado dentro do anel – na filosofia se reflete no conceito de “tao”, que significa “o caminho do homem”.
Índia Antiga
Na religião védica e no hinduísmo, Shesha (ou Ananta-shesha) aparece como uma das formas de Deus. Imagens e descrições de Shesha na forma de uma cobra mordendo o próprio rabo são comentadas por D. Thorne-Bird, apontando sua ligação com o símbolo do ouroboros. Desde os tempos antigos até hoje, as cobras (nagas) têm sido reverenciadas na Índia - as padroeiras dos cursos de água, lagos e nascentes, bem como a personificação da vida e da fertilidade. Além disso, os nagas representam o ciclo eterno do tempo e da imortalidade. Segundo as lendas, todos os nagas são descendentes de três deuses cobras - Vasuki, Takshaka (inglês) russo. e Sheshi.
A imagem de Shesha pode frequentemente ser vista em pinturas que retratam uma cobra enrolada na qual Vishnu está sentado de pernas cruzadas. As espirais do corpo de Shesha simbolizam o ciclo interminável do tempo. Numa interpretação mais ampla do mito, uma enorme cobra (como uma cobra) vive nos oceanos do mundo e tem cem cabeças. O espaço escondido pelo enorme corpo de Shesha inclui todos os planetas do Universo; para ser mais preciso, é Shesha quem segura esses planetas com suas muitas cabeças e também canta canções de louvor em homenagem a Vishnu. A imagem de Shesha, entre outras coisas, também foi usada como totem protetor pelos marajás indianos, pois se acreditava que uma cobra, circundando a terra com seu corpo, a protege das forças do mal. A própria palavra “Shesha” significa “remanescente”, que se refere ao que resta depois que tudo o que foi criado retorna à matéria primária. Segundo Klaus Klostermeier, a interpretação filosófica da imagem de Shesha permite compreender a história do ponto de vista da filosofia hindu, segundo a qual a história não se limita à história humana no planeta Terra ou à história de um único universo: há existem incontáveis universos, em cada um dos quais certos eventos estão se desenrolando constantemente.
Mitologia germânico-escandinava
Na mitologia germano-escandinava, como escreve L. Fubister, a forma de ouroboros é assumida por Jormungandr (também chamada de “Serpente Midgard” ou “Midgardsorm”, a deusa do mal) - uma enorme fêmea de dragão semelhante a uma cobra, uma das filhos do deus Loki e da giganta Angrboda.
A luta de Thor com a serpente mundial (Johann Heinrich Fussli)
Quando o pai e líder dos Aesir Odin a viu pela primeira vez, ele percebeu o perigo que espreitava na cobra e a jogou nos oceanos do mundo. No oceano, Jormungandr cresceu tanto que foi capaz de circundar a terra com seu corpo e se morder pelo rabo - é aqui, nos oceanos do mundo, que ela permanecerá a maior parte do tempo até o início de Ragnarok, quando ela está destinada a encontrar Thor na última batalha.
As lendas escandinavas contêm uma descrição de dois encontros entre a cobra e Thor antes do Ragnarok. O primeiro encontro ocorreu quando Thor foi até o rei dos gigantes, Utgard-Loki, para passar por três testes de força física. A primeira tarefa foi criar o gato real. O truque de Utgard-Loki era que na verdade era Jormungandr transformado em um gato; isso tornou a tarefa muito difícil - a única coisa que Thor conseguiu foi forçar o animal a levantar uma pata do chão. O Rei dos Gigantes, entretanto, reconheceu isso como uma conclusão bem-sucedida da tarefa e revelou o engano. Esta lenda está contida no texto da Edda Jovem.
A segunda vez que Jormungandr e Thor se encontraram foi quando este foi pescar com Gimir. A isca usada foi uma cabeça de touro; Quando o barco de Thor passou por cima da cobra, ela soltou o rabo e pegou a isca. A luta durou bastante tempo. Thor conseguiu puxar a cabeça do monstro para a superfície - ele queria acertá-lo com um golpe de Mjolnir, mas Gimir não suportou a visão da cobra se contorcendo em agonia e cortou a linha de pesca, permitindo que Jormungand desaparecesse nas profundezas do oceano.
Durante a última batalha (Ragnarok), a morte dos Deuses, Thor e Jormungandr se encontrarão pela última vez. Tendo emergido dos oceanos do mundo, a cobra envenenará o céu e a terra com seu veneno, forçando as extensões de água a correrem para a terra. Depois de lutar com Jormungand, Thor derrubará a cabeça do monstro, mas ele próprio só será capaz de se afastar nove passos - o veneno espirrado do corpo do monstro o matará.
Gnosticismo e alquimia
Nos ensinamentos dos gnósticos cristãos, ouroboros era um reflexo da finitude do mundo material. Um dos primeiros tratados gnósticos “Pistis Sophia” (Inglês) Russo. deu a seguinte definição: “a escuridão material é o grande dragão que segura o rabo na boca, além das fronteiras do mundo inteiro e circundando o mundo inteiro”; segundo a mesma obra, o corpo da cobra mística possui doze partes (simbolicamente associadas aos doze meses). No gnosticismo, o ouroboros personifica tanto a luz (agathodaemon - o espírito do bem) quanto as trevas (kakadaimon - o espírito do mal). Os textos descobertos em Nag Hammadi contêm uma série de referências à natureza uroborística da criação e desintegração de todo o universo, que estão diretamente relacionadas com a grande serpente. A imagem da serpente enrolada desempenhou um papel proeminente no ensino gnóstico - por exemplo, várias seitas foram nomeadas em sua homenagem.
Ouroboros. Gravura de L. Jennis do livro
emblemas alquímicos "Pedra Filosofal". 1625. Simbólico
"sacrifício", isto é, morder o rabo de uma cobra, significa
comunhão com a eternidade no final da Grande Obra
Os alquimistas medievais usaram o símbolo ouroboros para representar uma variedade de “verdades”; Assim, em várias xilogravuras do século XVIII, uma cobra mordendo o rabo era retratada em quase todas as fases da ação alquímica. A imagem do ouroboros junto com o ovo filosófico também era comum. (um dos elementos mais importantes para a obtenção da pedra filosofal). Os alquimistas consideravam o ouroboros como um processo cíclico em que o aquecimento, a evaporação, o resfriamento e a condensação de um líquido contribuem para o processo de purificação dos elementos e de sua transformação na pedra filosofal ou no ouro.
Para os alquimistas, o ouroboros era a personificação do ciclo de morte e renascimento, uma das ideias-chave da disciplina; a cobra mordendo o rabo personificava a integralidade do processo de transformação, a transformação dos quatro elementos. Assim, o ouroboros representava o “opus circulare” (ou “opus circularium”) - o fluxo da vida, o que os budistas chamam de “Bhavachakra”, a roda do ser. Nesse sentido, o que era simbolizado pelo ouroboros era dotado de um significado extremamente positivo, era a personificação da integridade, de um ciclo de vida completo; A cobra enrolada delineava o caos e o continha, por isso era percebida como uma “prima materia”; Ouroboros era frequentemente descrito como tendo duas cabeças e/ou corpo duplo, personificando assim a unidade da espiritualidade e a fragilidade da existência.
Tempos modernos
O famoso alquimista e ensaísta inglês Sir Thomas Browne (1605-1682), em seu tratado “Carta a um amigo”, listando aqueles que morreram no dia de seu aniversário, ficou surpreso com o fato de o primeiro dia de vida coincidir tantas vezes com o último e que “ a cauda da cobra retorna para a boca exatamente ao mesmo tempo.” Ele também considerou o ouroboros um símbolo da unidade de todas as coisas. O químico alemão Friedrich August Kekule (1829–1896) afirmou que seu sonho de um anel em forma de ouroboros o levou à descoberta da fórmula cíclica do benzeno.
O selo da Sociedade Teosófica Internacional, fundada por Helena Blavatsky, tem o formato de um ouroboros coroado com um ohm, dentro do qual estão localizados outros símbolos: uma estrela de seis pontas, um ankh e uma suástica. A imagem do ouroboros é usada pelas Grandes Lojas Maçônicas como um dos principais símbolos distintivos. A ideia principal do uso deste símbolo é a eternidade e continuidade da existência da organização. Ouroboros pode ser visto no selo oficial do Grande Oriente da França e da Grande Loja Unida da Rússia.
Ouroboros também foi representado nos brasões, por exemplo, da família Dolivo-Dobrovolsky, da cidade húngara de Hajduboszormen e da autoproclamada República de Fiume. A imagem de uma cobra enrolada pode ser encontrada nas cartas do Tarô modernas; Uma carta com a imagem de ouroboros usada para adivinhação significa infinito.
A imagem do ouroboros é usada ativamente em longas-metragens e literatura: por exemplo, em “The Neverending Story” de Petersen, “Red Dwarf” de Grant e Naylor, “Fullmetal Alchemist” de Arakawa, “The Wheel of Time” de Jordan e “Arquivo X” (série “Nunca Mais”). O motivo de uma cobra enrolada é frequentemente encontrado em tatuagens, refletindo-se na forma de desenhos que imitam vários nós e geralmente se relacionam com a arte celta. Entre outras coisas, o símbolo ouroboros é usado na arquitetura para decorar pisos e fachadas de edifícios.
Psicologia analítica
Na teoria dos arquétipos, segundo Carl Gustav Jung, o ouroboros é um símbolo que sugere escuridão e autodestruição ao mesmo tempo que fertilidade e potência criativa. Este signo reflete o estágio que existe entre a descrição e a separação dos opostos (princípio segundo o qual o dualismo é uma condição inerradicável e indispensável de toda vida mental). Essa ideia foi desenvolvida pelo aluno de Jung, Erich Neumann, que sugeriu que o ouroboros, entendido como uma metáfora, é um estágio inicial do desenvolvimento da personalidade. A forma enrolada da serpente mostra assim a indiferenciação dos instintos de vida e morte, bem como de amor e agressão, bem como um eu fragmentado (isto é, a ausência de distinções entre sujeito e objeto). Segundo Neumann, esse estágio de desenvolvimento, denominado "urobórico", revela fantasias de pureza e partenogênese no bebê.
Nos estudos junguianos posteriores, o arquétipo Ouroboros já é entendido de forma mais ampla - como um todo único que une a consciência e o inconsciente, contendo assim essências masculinas e femininas. À medida que um indivíduo passa pelo estágio de desenvolvimento urobórico (de acordo com Neumann), o componente uroboros é dividido no próprio Ego e nos Pais do Mundo (o arquétipo que é a base das expectativas e sentimentos de uma pessoa em relação aos seus pais). Como o arquétipo dos Pais do Mundo nesta fase fica em posição de confronto com o Ego, sua interação é a primeira etapa na formação do eu inconsciente de uma pessoa, o Herói.
