Varför blöder husets ikoner. Varför ikoner gråter blodiga tårar. Högkommissionens slutsatser

Kyrkan anser ikon som en speciell form av uppenbarelse av den gudomliga verkligheten.

Alla kanoniska ikoner i kyrkor eller hus är heliga på grund av deras andliga innehåll och betydelse. Några är dock valda Guds försyn för speciella tecken. Det outsägliga ljuset, doften, myrra som utgår från dem är materiella tecken på manifestationen av den himmelska världen, Guds rike.

Laboratorieanalyser visar att myrra är en vätska av organiskt ursprung, som ibland liknar olivolja, men hur den uppträder på helgedomar är fortfarande oförklarligt. Som ett resultat av studien av fukt som tagits från en av de gråtande ikonerna, fann man att "detta är riktiga tårar." Myrra är inte uttömd av ikonens substans, utan uppstår på den "ur ingenting". Det händer att fukt dyker upp och sväller på glaset på ikonfodralet som täcker bilden, eller visas på själva ikonen under den. Ikonens forntid eller nyhet, dess material spelar ingen roll; kan streama bilder på trä, papper, glas etc.

Utseendet, färgen och konsistensen hos den resulterande vätskan varierar: från tjockt, trögflytande harts till dagg, så ibland talar de om "unruining" eller "diffusing". Det kan ha en doftande arom. Formen och storleken på dropparna är också extremt varierande. Ibland täcker de hela bilden, ibland verkar de flyta från vissa punkter. I ordets breda bemärkelse betyder myrra-strömning varje mirakulöst utseende av fukt på ikoner och heliga föremål. Ofta, genom smörjelsen med den utsöndrade världen, sker läkning av åkommor.

Berättelse ortodox kyrka har omkring tusen bilder, kända för mirakel genom kristendomens historia. De flesta av dem är bilder av Guds Moder, människosläktets himmelske beskyddare. Det främsta skälet till att vörda den eller den bilden som mirakulös var den certifierade gåvan av konkret hjälp till människor, oavsett om det gäller att bota sjuka, förbön från fiender, bränder eller elementen. Ibland föregicks eller åtföljdes denna hjälp av någon övernaturlig händelse: Guds Moder kom själv i en dröm eller i en vision och berättade var och hur hon skulle hitta sin bild; ikonerna gick genom luften, steg ner eller steg upp av sig själva; en strålglans sågs från dem när de erhölls (Jeletska-Chernigovskaya, Czestokhovskaya-Tyvrovskaya, Tsarevokokshayskaya, Zhirovitskaya,"Barmhärtig", Akhtyrskaya, Galichskaya, Dubovitskaya), en doft utstrålade ("Skärper fortfarande"), lät en röst ("Skoroposlushnitsa", Yugskaya, Smolenskaya-Solovetskaya), ikonen uppdaterades av sig själv (Kasperovskaya) eller så kom bilden på den till liv ("Oväntad glädje", Serafimo-Ponetaevskaya).

Från vissa bilder utsöndrades mirakulöst blod, tårar, myrra. blödning ("Dräpt", Doliska, Czestochowa, Iverskaya, Cypriotiska, Pakhromskaya,"Oväntad glädje"), som regel, kom från ett sår som tillfogats bilden - för att förmana människor som förolämpade helgedomen. Tårar rinner ur ögonen på den allra heligaste Theotokos ("Gråter", Tikhvinskaya- Athos, Ilyinskaya-Chernigovskaya, Pryazhevskaya, Ryaditenskaya, Kazanskaya-Vysochinovskaya, Kazanskaya-Kargopolskaya, " ömhet»-Novgorodskaya, Kaplunovskaya, Mirozhskaya, "Sign"-Novgorodskaya, Korsunskaya-Izborskaya), uppfattades både som ett tecken på Guds moders sorg över mänskliga synder och som ett tecken på fruntimmers barmhärtighet, som gråter för sina barn. Från 16 april till 24 april 1662 grät Ilyinsky-Chernigov-ikonen för Guds moder. Detta hände fyra år efter att bilden skrevs. Därefter blev denna ikon känd för många underbara mirakel som beskrevs av St. Dimitri Rostovsky i boken "Irrigated Fleece". År 1854 blev biskop Melchizedek av Romansk ett av ögonvittnena till strömmen av tårar från ikonen, som senare fick namnet "Weeping" (i det rumänska Sokolsky-klostret). Vladyka sa att liknande händelser ägde rum i antiken och att detta "alltid förebådade svåra prövningar för Kristi Kyrka och för Fäderlandet."

Kyrkans tradition känner till flera ikoner från vilka helig myrra utgick. Även i antiken, på VI-talet, på Pisidian olja rann från Guds moders hand till ikonen. Därefter bekräftades detta mirakel i sin sanning VII Ekumeniska rådet. På XIII-talet. efter uppriktig bön, Procopius och människor om frälsning från stenstaden Veliky Ustyug enligt ikonen Tillkännagivande("Ustyugsky"), myrra flödade - ett tecken på Guds moders barmhärtighet som hade ägt rum över staden. Den 16 september 1392 uppstod myrra från Guds moders högra hand den Tomsk ikon. År 1592 bilden "Pris av den allra heligaste Theotokos" kidnappades från Athos av rånare. Men när ikonen täcktes med doftande myrra, ångrade de sig och lämnade tillbaka helgedomen. På den femte veckan Stora fastan 1635 till Oransky Bogoroditsky-klostret Nizhny Novgorod stift under kvällens doxologi med en akatist på Vladimirskaya- Orange Myrra strömmade från Jesu spädbarns huvud till ikonen, och hela templet var fyllt av doft. År 1848 i Moskva, i överste D.N. Boncheskuls hus, fanns det en kopia av den mirakulösa ikonen som just hade skrivits. "Syndares hjälp". I påsk ikonen lyste, och på den såg de droppar som såg ut som regndroppar. Vid beröring var de oljiga och doftande. Genom smörjelsen med mirakulös fukt blev de sjuka helade. Bilden donerades till templet, där den blev känd för andra mirakel.

Fram till XX-talet. myrraflöde eller tårbildning av ikonen (i boken E. Poselyanina"Berättelser om Guds moders mirakulösa ikoner och hennes barmhärtighet mot mänskligheten" beskriver 6 fall av myrraflöde respektive 12 tårfall under nästan 2000 år av kyrkans historia) var ett sällsynt, exceptionellt fenomen. Masstecken observeras i Ryssland först på 1900-talet. Den första sådana perioden inträffade i början av 1920-talet, då, tillsammans med många ikonuppdateringar Myrraströmning ägde också rum (till exempel, den 25 juli 1921 rann myrradroppar från ögonen på Frälsaren Not Made by Hands i Harbin-katedralen och förblev synliga i flera månader).

1991 - början av tiden för universella tecken från ikoner. Även om enskilda fall har observerats tidigare (till exempel myrraströmning från ikonerna för Kazan Mother of God och St. Ambrosius V Optina Pustyn 16 november 1988), det var från 1991 som rapporter om mirakel från ikoner började komma en efter en från olika platser i Ryssland. Under det följande decenniet registrerades hundratals fall. Ikoner på ett mirakulöst sätt hittas, förnyas, myrraströmmar - i kyrkor, kloster, i vanliga människors hem.

Ödesvärt för Rysslands historia markerade 1991 början på nedbrytningen av staten som hade samlats i århundraden. Ett enormt land störtades i prövningarnas avgrund. På Bright Week 1991 utsöndrade ikonen för Guds moder doftande myrra "Suverän" från Nikolo-Perervinskaya kloster i Moskva. Sommaren 1991, i en av de gamla kyrkorna i Vologda, rann tårar från Herrens ögon på bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer. Den 18 augusti grät en gammal ikon av Guds moder i Georgien. Den 22 november 1991 fällde Kazan-ikonen för Guds moder en tår i Smolensk Assumption Cathedral (Smolensk är den ryska staden närmast Vitryssland, på vars territorium Belovezhsky-avtalet slöts två veckor senare).

Flera ikoner visade sorg på en gång i olika delar av Ryssland och utanför dess gränser. "Guds moders tårar! Ett fenomen som leder till vördnad och vördnad, - ärkeprästen Mikhail Pomazansky skriver om gråtande ikoner. – Det vittnar om hur nära Guds moder är världen. Men - låt inte dessa tårar vara! Om det inte finns någon större sorg för barn i familjen än att se sin mamma gråta, så vilken stark och fruktansvärd chock det måste vara för kristna att veta att Guds Moder fäller tårar för dem och på grund av dem! .. Gör de vittna om att himlen ser sorger, att de hör dem som gråter och att Guds moder genom sin ikon sänder en tröst: "Jag är med dig"? Sörjer Guds Moder över oordningen i de ortodoxa kyrkorna? Vi vet inte. Men låt oss inte avleda från oss själva tanken på den stora betydelsen av dessa tecken för oss alla och för var och en av oss, vi kommer inte att tillåta tanken att "det här gäller inte oss". Förbättrande för oss, och varning, och en uppmaning till omvändelse, måste vi acceptera Guds Moders tårar!

Liksom under tidigare århundraden ges tecken från ikoner oftast på dagarna av stora fastan - tiden för ånger och kondoleanser om synder. Nuförtiden visas välsignad dagg eller myrra ofta inte på en, utan på flera ikoner av templet, på krucifix. Det kan försvinna och dyka upp igen. Ögonvittnen tycks vara kallade att inprägla i hjärtat handlingen av Herrens goda vilja, som om de helgade "bönehuset" med världens stänk. Och - enligt det ekumeniska rådets Oros - "att resa ära på arketypen", i en sorglig och svår tid, återigen bli övertygad om att fäderneslandet och kyrkan inte har förlorat sin himmelska värd.

På 1920-talet uppdaterades ikoner runt om i landet i vågor, som bara påverkade vissa områden. På 1990-talet blev hela Ryssland en plats för tecken: stads- och landsbygdskyrkor, kloster, hus av fromma människor. Aldrig tidigare har den rysk-ortodoxa kyrkan mött ikoner som gråter och strömmar myrra överallt. Detta oöverträffade fenomen i landets historia är ett otvivelaktigt historiskt faktum av stor andlig betydelse. Detta är Guds tydliga röst riktad till hela det ryska folket.

Icke desto mindre, i jämförelse med tidigare århundraden, finns det en minskning av kärleken och uppmärksamheten till Herrens helgedom bland präster och lekmän. De kanoniska reglerna följs långt ifrån alltid: att upprätta en handling med underskrift av templets rektor och vittnen till miraklet, och sedan överlämna den till biskopen, som utser en kommission för att intyga äktheten av det inträffade. Ibland förblir prästerskapet likgiltiga för sådana fenomen, ibland fruktar de en ohälsosam hype. Men praxis har visat att sådan rädsla är ogrundad. Även efter rapporter i pressen, i radio och tv om det certifierade miraklet, rusar ingen till templet för att se det. Endast en liten del av de troende lekmännen upplever äkta vördnad inför Guds mystiska tecken.

I flera år har ikoner flödat myrra i centrum av ortodox helighet - Optina Hermitage, Spaso-Preobrazhenskaya-eremitaget i Riga Trinity-Sergius-klostret. De fångas i fotografier och film. Myrraströmmande, gråtande ikoner i de nybyggda klostren - klostret i namnet på ikonen "Skoroposlushnitsa" i staden Pechory (Komirepubliken) - 1994, i Intercession-Tervenichsky-klostret i St. Petersburgs stift - i 1994 - 95 och i klostersketten - 1997 och m.m.

I juli 1994 observerades myrraströmningen av ikoner i kyrkan med. Puchkovo från Moskvas stift, inklusive en pappersreproduktion av ikonen för St. Nya martyrer och bekännare av Ryssland. Flera ikoner strömmar myrra på en gång i ett antal Moskva-kyrkor (St. Nicholas in Pyzhy, St. Nicholas in Kuznetsy, etc.), i St. Petersburg-kyrkan Sts. rättigheter. Simeon och Anna, i kyrkorna i Kazan, Kaluga, Naberezhnye Chelny och många andra.

Myrra-streamings är förvånansvärt olika till sin natur. Den första veckan i stora fastan 1996 i kyrkan med. Nizhnyaya Baigora, Voronezh-regionen den iberiska ikonen för Guds moder strömmade myrra: 24 februari, på tröskeln till Förlåtelse söndag, myrra från bilden rann som en bäck, så att en handduk placerades under ikonen, och templet fylldes med en outsäglig doft. I Ren måndag myrra strömmade under kronan och från Guds moders panna; på tisdag - faller över hela ikonen; på onsdagen torkade ikonen och tårarna rann ur Damens ögon. Rektorn var mest av allt förvånad över bristen på tro och likgiltighet hos folket: ingen kom till templet ens bara för att se på manifestationen av Guds nåd.

Tecken från ikoner i norra Kaukasus markerade början av det tjetjenska kriget: den 27 maj 1994, ikonen för St. Nicholas i Stavropol och den 9 juni på semester Uppstigning Herre, i närvaro av hundratals pilgrimer i kyrkan i byn Zelenchukskaya, började tårar rinna från ögonen på Guds moder på två ikoner - Iverskaya och "Skoroshlushnitsa".

Många mirakel är förknippade med Rysslands skyddshelgon - de kungliga martyrerna. I september 1994 strömmade myrra i Tsarskoye Selo Feodorovskaya ikon - husets beskyddare Romanovs. I förbönskyrkan i Marienburg (nära Gatchina), byggd till minne av den mirakulösa räddningen av tsarens familj under en tågkrasch nära Borki-stationen, ikonen " Återhämtning av de döda." Detta hände den 17 februari 1994, på tröskeln till firandet av denna ikon. Först strömmade en tunn ljusström från Guds moders öga, sedan rann tårarna en efter en, sedan dök tre remsor av fred upp från vänster axel. Senare blev hela ytan på ikonen myrraströmmande. Miraklet varade i ungefär två månader. Själva ikonen målades också till minne av befrielsen från den kejserliga familjens död.

Den 31 januari 1997, i huset till en församlingsmedlem i Moskva, började en liten pappersikon av tsarmartyren strömma med en genomskinlig, doftande myrra. Nikolaj Alexandrovich och St. lika med ap. bok. Vladimir. 1998 började ikonen för suverän Nikolai Alexandrovich att flöda myrra i Moscow Church of the Ascension of the Lord på Gorokhove-fältet. Bilden överfördes hit från lägenheten till en av församlingsmedlemmarna, där miraklet först registrerades den 7 november 1998. Det rikliga utflödet av världen inträffade nästan dagligen, och den underbara doften stannade inte för en enda dag, särskilt intensifierades under minnesstunderna för de kungliga martyrerna. Tvärtemot fysikens lagar flödade myrra längs ikonen som låg på talarstolen, inte nere utan från fyra sidor av ikonhuset till bilden av tsaren. Ikonen är en av de litografiska kopiorna av bilden målad i Kalifornien. Den porfyrbärande Guds smorde är avbildad på den i guldröda toner, en utomjordisk strålglans, med symboler för kunglig makt - en klot och en spira i hans händer. "Denna heliga ikon målades för att förhärliga tsarmartyren i Ryssland", står det i inskriptionen på bilden. Myrraströmningen av ikonen uppfattas av troende som ytterligare ett tecken på suveränens helighet, ytterligare ett bevis på behovet av hans snabba helgonförklaring i hans jordiska fosterland.

Tecken på myrraströmning och gråt av ikoner ges till hela den ortodoxa världen i olika delar av jorden.

1900-talets mest kända myrraströmmande ikon. blev den iberisk-montrealistiska bilden av Guds moder. En kopia av den gamla iberiska ikonen, målad av en Athos-ikonmålare, presenterades för Joseph Munoz, en ortodox spanjor, som placerade den i sin lägenhet i Montreal. Sedan 1982 har denna ikon ständigt utstrålat helig myrra, och i augusti 1991 sågs tårar på den för första gången. Ganska mycket bomull med underbart doftande värld skickades till Ryssland. Helande barmhärtighet strömmade ut över människor som tillgrep Förbedjaren i sorg och sjukdom. Familjerna till fromma kristna böneböcker utstrålar reproduktioner av myrrapapper och fotografier av Montreal-ikonen. Ett antal omständigheter tydde på att bilden var mystiskt kopplad till Rysslands öde, de nya martyrernas bedrift. Efter att Joseph Munoz, innehavaren av den mirakulösa ikonen, dödades under mystiska omständigheter i Grekland i oktober 1997, försvann ikonen.

Guds moders gråt i New York är känt: en familj av ortodoxa greker som bor i New York köpte en liten pappersikon av Guds moder "Passionerad". Våren 1960 rann tårarna från Jungfruns ögon, från vilka det bildades spår på papperet. Ikonen för Guds moder grät Hodegetria" i kyrkan St. Nicholas i Chicago.

I ett litet tempel i den australiensiska staden Mount Prichard på en patronal fest Guds moders sovande, Den 28 augusti 1994 började det en och en halv meter långa krucifixet utsöndra myrra. Droppar dök upp på Frälsarens ansikte, armar, bröst och ben. De var lätta, oljiga och avgav en doft som påminde om rosor eller rökelse. Under bönerna intensifierades myrraströmningen så att droppar föll från ikonen till golvet. Miraklet, som varade mer än ett år, gav andliga frukter. Många ögonvittnen, som tidigare var likgiltiga för tro och Gud, ångrade sig och blev sanna ortodoxa troende.

I november 1996, i Betlehem, i Kristi födelsekyrka, började bilden av Frälsaren gråta. Det är beläget på toppen av en marmorpelare, belägen på sidan av huvudaltaret, framför nedgången till grottan där det gudomliga barnet föddes. Födelsebasilikan byggdes på 300-talet. St. lika med ap. drottning Elena och under de senaste sexton århundradena har dess tjänst aldrig avbrutits. Miraklet intygas officiellt av den grekiska kyrkans präster, av vilka en sa: "Jesus gråter för att världen går åt fel håll."

3 februari 1997, dagen för firandet av ikonen för Guds moder "Glädje och tröst" i Kykksky-klostret på Cypern grät listan över denna mirakulösa ikon. Tårarna rann från den heliga jungfruns ögon och det gudomliga barnets högra öga på samma gång. Ärkebiskopen kallade folket till omvändelse, så att inte hela ön skulle drabbas av ödet för sin östra del, där tusentals ortodoxa utrotades av hedningarna.

Överflödet av mirakel och tecken från ikoner som utfördes i slutet av 1900-talet är ett tecken på Gud för hela Ryssland. Detta är ett förebud om storslagna händelser i hela mänsklighetens historia, ett tecken på den eskatologiska eran. Men mirakel utförs inte av Gud för att slå någons fantasi. Hos kristna ger tecken upphov till känslor av fruktan för Gud och glädje i Herren, framkallar intensiv bön och omvändelse.

Myrra-streaming: varför gråter ikoner? Det faktum att här eller där började ikonen strömma myrra, nu kommer du inte att överraska någon. I en tid vars aforism är: "Är det här kärlek eller PR igen?" – generellt sett är det ganska svårt att överraska. Budskap om myrraströmning är lika tätt inbäddade i vår uppfattning och liv som rapporter om olyckor, bränder, eller tvärtom, oöverträffade vinster eller födelse av fem barn samtidigt i en familj. Ofta är vi för upptagna med vardagen för att fortfarande tänka på hur detta kunde vara, varför ikonen plötsligt "grät", om det verkligen var ett Guds mirakel, ett tecken skickat från ovan, eller bara en sensation, uppblåst för någon annans syften . Men antalet rapporter om mirakel från ikoner i Ryssland i slutet av 1900-talet och början av 2000-talet slog alla rekord. Till exempel, i det heliga Vvedensky-klostret i Ivanovo, från december 1998 till mars 1999, strömmade 1047 ikoner myrra! Meddelanden om myrraströmning av ikoner dyker upp nästan varje vecka. Detta var anledningen till att beröra en så subtil sak som ett kyrkligt mirakel och försöka reda ut det igen.

Vittnen och vittnesmål Överraskande nog uppstår mirakel för vissa människor bokstavligen "vid varje tur", medan andra lever hela sitt liv och förblir helt säkra på att allt är förklarligt och att inget mer existerar. Kanske handlar allt om viljan att se ett mirakel? Vi träffade flera personer som observerade myrraströmningen av ikoner med egna ögon. Viktor Saulkin, en ikonmålare och värd för radiostationen Radonezh, talade om sitt första bevis på myrraströmning enligt följande: "Vi var med ortodoxa pilgrimer från Polen i Optina Hermitage. historia, jag hörde en av pilgrimerna säga till mig: " Var försiktig, Victor, olja droppar på din jacka." Jag bestämde mig för att jag hade slagit ikonlampan med huvudet, höjde min hand för att rätta till den - men det fanns ingen lampa, myrran rann rakt över ikonen. präst direkt, men vi smorde våra pannor - och förvånande nog hördes doften i ytterligare tre dagar, trots att vi badade i källorna. Fader Alexander (Grishin), rektor för den heliga martyren Panteleimons kyrka i Dnepropetrovsk, berättade för vår korrespondent om myrraströmningen av ikonen senast i oktober förra året. "Ikonen för ärkeängeln Mikael, som var hemma hos en församlingsmedlem i vår kyrka, Lyudmila, började strömma myrra. Dessutom är denna ikon modern, gjord av metall. Först såg Lyudmila att en fet plats dök upp nära denna ikon. Nej. Vi tittade, de gnuggade ikonen, torkade väggen. Sedan dök dropparna upp igen. Först var de inte uppmärksamma, på något sätt var det inte särskilt märkbart. Men en doftande lukt dök upp, och då insåg de redan att det var inte bara det. Sedan tog jag den här ikonen Herre, och han vittnade om att detta verkligen är myrraströmmande. Chefen för workshopen "Russian Icon" Elena Knyazeva bevittnade myrraströmningen av ikonen, målad 1995. "Vår verkstad deltog i utställningen av ikoner, som ägde rum under firandet av 850-årsdagen av Moskva. Ikonen "Our Lady of the Sovereign" presenterades på denna utställning. Detta är en modern ikon, målad 1995 av konstnärerna Evgeny Mamikonyan, Tatyana Evseeva och Yulia Shuranova. Och den här ikonen började snurra." En annan ikonmålare - Yuri Vasilyevich - sa att ikonen en dag började strömma myrra medan den målades. "Det är omöjligt att förklara detta fenomen förutom som ett mirakel", sade ikonmålaren, "eftersom de traditionellt använda materialen för att skriva ikoner - torr lindbräda, gesso, bestående av krita och fisklim och äggtempera - bara kan absorbera oljigt myrra, men peka inte ut det.

Pappersfotokopior strömmar också myrra. Faktum är att frågan om ett träd eller inte ett träd avger fukt (eller inte fukt) visade sig inte vara så grundläggande, eftersom det finns många bevis på att myrraströmmar inte bara antika ikoner, utan även pappersfotokopior från mirakulösa ikoner. År 1997, den 7 november, började en färgfotokopia av ikonen för tsar-martyren Nicholas II att strömma myrra. Sedan dess utstrålar ikonen med jämna mellanrum myrra. Vår samtalspartner Victor Saulkin försäkrade att "han observerade det många gånger, allt är inspelat, ibland strömmade ikonen myrra framför kamerorna." Denna ikon reste över hela Ryssland, den mottogs högtidligt i olika stift och utförde böner till martyrtsaren. Väktaren av denna ikon - Oleg Ivanovich Belchenko, en kirurg - berättade för ett (av många!) Fantastiskt fall. När ikonen togs emot i Ukraina, i Vinnitsa stift, i staden Tuchin, tog de med sig en allvarligt sjuk kvinna. Hon var svullen som en tunna och kunde inte röra sig på många år. När hon kysste ikonen föll all svullnad bort, hon blev helt normal. Oleg Ivanovich, som praktiserande kirurg, trots det faktum att han hade sett helande framför denna ikon många gånger, sa: "Jag förstår att detta är ett stort mirakel, men som läkare kan jag inte förstå var vätskan har tagit vägen?" En gång fick den stor publicitet historien om den myrraströmmande ikonen för de heliga kungliga martyrerna. Allt började med det faktum att på dagen för invigningen av kyrkan för att hedra de heliga kungliga martyrerna i Podolsk i augusti 1997, gjordes flera kopior från ikonen, som invigdes vid den allra första gudomliga liturgin. Senare gjordes färgkopior av små ikoner, som också invigdes i kyrkan. Två av dem donerades till församlingsmedlemmar - ekonomen Georgy Balovlenkov och läkaren Oleg Belchenko. Sedan dess har mirakel börjat, vilket många människor vittnar om.

Myrra, tårar, blod När du pratar om myrraströmmande ikoner måste du förstå att namnet på detta mirakulösa fenomen är villkorat. En viss lätt, oljig substans som frigörs under mirakel är inte identisk med den heliga salva som används i krismationssakramentet. En vätska dyker upp på ikonerna, som bara påminner om myrra, lika väldoftande. Typen, färgen och konsistensen hos den resulterande vätskan varierar: från tjockt, trögflytande harts till dagg, så ibland talar de om "obehandlad" eller "dropp". V. Saulkin förklarade för oss att "gråtikoner" och "myrraströmmande" ikoner är olika mirakulösa fenomen. Vissa människor kallar miraklet med myrraströmmande "tårar", men i verkligheten är det två helt olika fenomen. Den gråtande ikonen anses vara ett mer sällsynt mirakel och ett mer formidabelt tecken. Från historien kan vi säga att Jungfruns tårar vittnar om de kommande prövningarna. Och om människor uppmärksammade detta tecken, kom med omvändelse, så förhindrades ofta dessa tester. Det är alltid en varning. Om folk förstår detta eller inte, det beror på människor. Blödningen av en ikon i den ortodoxa traditionen är ett ännu mer formidabelt tecken.

Ikon i Jerusalem förebådade bombningar i USA? I den heliga gravens kyrka i Jerusalem finns en mirakulös ikon "Att lägga en törnekrona på Frälsarens huvud." Ikonens handling berättar om Kristi sista dagar, när de romerska soldaterna, hånade Jesus, placerade en törnekrona på hans huvud. Sedan början av den kristna eran har denna ikon bara blödit tre gånger, och tredje gången på våren 2001, på påskafton. Första gången ikonen i Heliga gravens kyrka började strömma myrra 1572. I stället för den nuvarande ikonen på den tiden fanns en gammal fresk om samma religiösa ämne. Och på påskafton var pilgrimerna förskräckta över att fresken "vaknades till liv" - vätskepipar, liknande blod, rann över den. Och den 24 augusti samma år förstördes en tredjedel av befolkningen i Paris - detta är datumet för den berömda Bartolomeusnatten. Den andra myrraströmningen av denna ikon bevittnades av flera munkar vid klostret i Jerusalem, som rapporterade miraklet till patriarken av Jerusalem, som i sin tur rapporterade tecknet till påven. Dessa händelser ägde rum på påskafton 1939. Som alla vet började andra världskriget i september 2001. I april 2001 bevittnade tusentals pilgrimer från hela världen blödningen. Vittnen till tecknet var chefen för den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem, Hieromonk Feofan, patriark Irenaeus av Jerusalem. På natten från långfredagen till långlördagen, när Irenaeus gav sin välsignelse till pilgrimerna, dök en vätska upp på ikonen på Kristi mantel, som rann i en röd bäck upp på hans fötter. Myrra-streaming varade exakt ett dygn och upphörde strax före Pascha. Händelserna den 11 september 2001 behöver inte påminnas någon.

Tecken Har den ortodoxa traditionen något med dessa tecken att göra? Är myrraströmning ett tecken på godkännande, stöd, barmhärtighet som skickas till de levande, eller ett förebud om några svåra prövningar? Ortodoxa förklarar detta på olika sätt. "Myrraströmning är både en uppmaning till omvändelse och en manifestation av barmhärtighet, ett tecken på att bergsvärlden är nära oss," sa V. Saulkin, värd för Radonezh radio, till oss. "Faktum är att fenomenet en sant mirakel, närmande av nåd till oss Guds budskap framkallar alltid en känsla av omvändelse hos en person, orsakar en känsla av ens egen ovärdighet. Till skillnad från falska fenomen, som kan orsaka helt andra känslor. Och dessa fenomen i det ortodoxa språket kallas charm ." Till stöd för sina ord om myrraströmning som en uppmaning till omvändelse, påminde han sig krönikaberättelsen förknippad med ikonen för Ustyug-bebådelsen, som nu finns i Kreml. Ikonen fanns i Veliky Ustyug. På 1200-talet, 1285, bodde den välsignade helige dåren Procopius av Ustyug där. Han bodde på templets veranda och började någon gång ivrigt uppmana alla människor att omvända sig, eftersom straff för synder närmade sig staden. Och Guds vrede kan bara avvärjas genom omvändelse. De skrattade åt honom, körde bort honom ... Efter en stund närmade sig ett mörkt moln staden, det blev mörkt, som på natten bröt en storm ut. Grigory Ustyugsky stod i templet och bad inför bebådelsens ikon: "Radera mig från Livets bok, Herre, men rädda dessa människor." Och när människor, skrämda av elementens aldrig tidigare skådade kraft, började be och omvända sig, dök myrra upp på ikonen för Guds moders bebådelse, som löpte ut i flera strömmar, molnet flyttade sig bort från staden och 20 miles från Veliky Ustyug, i den berömda lunden, brast ut i stenhagel, som för flera en verst helt brände skogen.Ikonmålaren E. Knyazeva tror också att myrraströmning är ett välsignat tecken. Hon sa att ikonernas fall som regel anses vara ett tecken på varning om framtida svåra händelser. Det sägs ofta att när en ikon faller från en gudom är det ett tecken på en händelse eller en storskalig natur, till exempel ett krig, eller någon ogynnsam händelse för en viss familj. De flesta troende anser att ikonens myrraströmning är ett tecken på nåd. Myro, som utsöndras av mirakulösa ikoner, samlas in och distribueras till församlingsmedlemmar, eftersom det botar många sjukdomar, inklusive obotliga.

Kräver ett mirakel Som du kan se finns många tecken från ikoner som förekommer i senaste åren ge upphov till motstridiga tolkningar. De ortodoxa behandlar ämnet myrraströmning mycket vördnadsfullt och vördnadsfullt. Ateistiska skeptikers inställning till detta fenomen är också känd: "hål", "olja" och annat "opium för folket". Men troende människor förstår mer än andra vad gudsfruktan är, så lögner och jonglering i sådana frågor är undantag snarare än regel. Många präster försöker att inte informera den sekulära världen om myrraströmningen av ikoner i kyrkor, eftersom det finns en mycket allvarlig fara: människor uppmärksammar de yttre manifestationerna av ett mirakel, medan deras inre liv förblir detsamma. Låt oss komma ihåg att Kristus fördömde kravet på tecken och sa att detta är bedrägeri, självförlåtelse, törst efter effekt... Den yttre effekten av ett mirakel som ett ovanligt fenomen och strävan efter det anses av kristna som den största religiöst bedrägeri. Satan frestar Kristus i öknen och uppmanar honom att använda ett mirakel som ett yttre medel för att skaffa sig materiellt nödvändiga saker och som ett yttre sätt att ta sina framtida efterföljares själ i besittning (Matt. 4:1-7). Dessutom, kom ihåg från evangeliet - "till den som mycket ges, mycket kommer att begäras"? Detta innebär bland annat att den mänskliga själen kommer att vara ansvarig för alla de kallelser och tecken som Herren tilltalade den med. Kanske är det därför många människor aldrig möter några mirakel i hela sitt liv? Kristna svarar att ett mirakel uppstår endast där det finns en andlig nödvändighet för dess manifestation och där det uppnår ett visst andligt mål. Ett mirakel är också en regelbundenhet, men en andlig sådan, vars svaga återspegling är den regelbundenhet som ges oss av verkligheten omkring oss. * ** P.S. Ända sedan Turins hölje hittades har tvister om dess äkthet inte upphört. Forskningen fortsätter, vars resultat är extremt motsägelsefulla! Ingen av de tvistande parterna har 100 % bevis. Och att acceptera höljet som en helgedom eller som en sak, bestämmer var och en själv. Tydligen "bevis" och kan inte vara. Är det möjligt att "bevisa" ett mirakel? Å andra sidan kommer inga mirakel att ses av en person som inte kan se. Det är samma sak med myrraströmningen av ikoner: inte en enda analys kan rubba tron, precis som inte en enda analys kan blåsa in denna tro till en icke troende själ. Mysteriet kanske är att alla kommer att få precis det svar de letar efter? "Varje tecken är barmhärtighet, ogunst är frånvaron av tecken" Samtal med Pavel Vasilievich Florensky, medlem av kommissionen för beskrivning av mirakulösa tecken i den ryska ortodoxa kyrkan, professor vid State Russian University of Oil and Gas uppkallad efter. Gubkin, akademiker vid Ryska naturvetenskapsakademin, International Slavic Academy. - Pavel Vasilyevich, de senaste åren har det kommit många rapporter om myrraströmmande ikoner. Är det enligt din åsikt möjligt att betrakta massflödet av ikoner som ett tecken på speciella tider? – Faktum är att mirakel är konstanta – så konstanta att de till och med är lite ointressanta och vanliga. Världen är alltid underbar om Gud är närvarande i den. På det vanliga mänskliga planet är det största miraklet att vi finns. Detta strider mot termodynamikens alla lagar, sannolikhetslagen, teorin om entropi!.. Därför är alla andra mirakel, om jag får säga så, bara fjäderdräkt och "mindre" fenomen. Tack gode gud för att ikonerna myrraströmmar, men med samma framgång kan man glädjas åt vilket mirakel som helst i vårt liv. Det finns ingen anledning att fokusera för mycket på miraklet med myrraströmning - ja, det finns, och det finns, och tack och lov. Dessutom finns det en fara att någon vill bli känd, och han låtsas vara ett mirakel. Nåväl, okej! Även det faktum att det finns en sådan dåre som gör detta är också ett mirakel till Guds ära! Å andra sidan, kan det ha varit en massiv myrraströmning av ikoner på 50-talet? Svaret är nej, det kunde bara inte vara det! Varför? Och eftersom det inte fanns några ikoner, det fanns inga kyrkor ... Och nu – tack och lov, kyrkor håller på att återställas, det finns många ikoner. - Har den ortodoxa traditionen något samband med tecken, i synnerhet myrraströmningen av ikoner? Är detta ett tecken på barmhärtighet eller en varning för någon kommande rättegång? – Alla tecken är alltid en barmhärtighet. Misshag är frånvaron av tecken. Därför är detta naturligtvis en nåd, en glädje, ett tecken på att vi får stöd. Alla mirakulösa fenomen bör inte i något fall orsaka en känsla av ångest. När allt kommer omkring är kristendomens och islams egenhet att Gud gav oss frihet. Här grekerna, till exempel - öde, öde. Hur han än snurrar kommer de definitivt att stoppa ett spjut i hälen. I kristen kultur är det annorlunda. Vi är fria, vi är gudalika på något sätt. Därför bör alla mirakulösa tecken betraktas som en uppmaning till uppmärksamhet, vänlighet och fromhet. – Du är medlem i kommissionen för beskrivningen av mirakulösa tecken i den rysk-ortodoxa kyrkan. Vilka är kommissionens uppgifter? Vad är dess huvudsakliga syfte? – Kommissionen skapades till stor del tack vare insatserna från Alexander Viktorovich Moskovsky, som nu är kommissionens verkställande sekreterare. Det speciella med kommissionen är att den omfattar "naturforskare" - A.V. Moskovsky är fysiker, jag är geolog. Vi måste definitivt mäta, räkna, ansluta elektroderna, och jag, en geolog, borde slå ett par gånger med en hammare. Därför behandlar vår kommission ett mycket snävt spektrum av fenomen. Nämligen de fenomen där till exempel olja eller vätska kan tas, lagras, analyseras, fotograferas. Det vill säga att kommissionen behandlar de fall då detta fenomen inte formellt är beroende av en person, som till exempel i fall av insikt, helande. Låt läkare, psykologer, psykiatriker studera dessa fenomen. Vi vill vara proffs, men vi kan fortfarande inte analysera och göra någonting. Varför? Eftersom vetenskapen inte är designad för mirakel. De är bara olika, icke-överlappande sfärer. Vi ska göra en oljeanalys, så vad? Kanske, om vi jämför det med oljan i butiken, med lampoljan, världen och bevisar att detta INTE är DET ... Är DETTA bevis på ett mirakel? Allt är principlöst. Därför, när vi bedriver forskning organiserad av oss, gör analyser, är vi förvirrade - vad ska vi egentligen göra med dem? Vi vet att vi gör en helig sak, katalogiserar alla händelser. Det här är vår verkliga verksamhet. När alla dessa analyser och så vidare börjar är vi själva väldigt ironiska över oss själva. - Och ändå kan du få reda på resultaten av dessa tester? - Noll. Vissa ser ut som att andra inte gör det. Jag upprepar - det viktigaste miraklet utförs under gudstjänsten. Och allt annat är prydnadssaker, inramning ... Ja tack gode gud att det här händer, ja, mycket bra, ja, du måste fixa det, ja, du måste komma ihåg det. Men tänk dig - ett par skurkar gnuggar sig in i detta sällskap av troende "mirakelexperter", som släpar en burk vegetabilisk olja ... Och vad sägs om detta? Ingenting. Här är ett annat exempel för dig - Turins hölje, en av de största helgedomarna för alla kristna. Forskare har gjort analyser för att fastställa dess absoluta tid. Det visade sig - att detta är XII- eller XI-talet, medan det borde vara I-talet. Och vad följer av detta? Det här är min specialitet, så jag talar som specialist - jag vet mycket väl att det finns en "föryngring" av isotoper, eller snarare inte föryngring, utan blandning. Det här är vävnad, jag håller fast vid det fler och fler molekyler, och de ger en annan isotopsammansättning. Och dömd att vara föryngring.Faktum är att inga vetenskapliga experiment bevisar eller motbevisar sanningen att Jesus Kristus kom för att rädda världen genom att ta på sig synder, läs sedan "trosbekännelsen". Dessa är fundamentalt olika, icke-korsande sfärer. Huvudsaken är kontemplation och beundran. MONTREAL IVER ICON En av de mest kända myrraströmmande ikonerna på senare tid är den iberiska Montreal Icon of the Mother of God, som har streamat myrra i 15 år sedan 1982. De ortodoxa anser att myrraströmningen av denna ikon är ett av 1900-talets största mirakel. Här är historien i korthet. Ikonens innehavare, Joseph (Jose) Munoz Cortes, som undervisade i konsthistoria vid universitetet i Montreal, åkte till Grekland 1982, till berget Athos, som i ortodoxin anses vara den allra heligaste Theotokos jordiska hemvist. Denna resa avgjorde hela hans efterföljande liv. I Danilov Skete på Athos såg han den iberiska ikonen för Guds moder - en lista från den berömda iberiska målvakten. Joseph bad munkarna att sälja den här listan till honom, eftersom han kände att ikonen borde finnas med honom i väst. Men munkarna välsignade inte. Men nästa dag, när Josef var på väg att gå, kom abboten ikapp honom och välsignade ikonen för Guds moder och sa att himlens drottning själv välsignar denna ikon åt honom.

Den 24 november 1982 vaknade Joseph av att en ovanlig doft hördes i hans rum. Josef såg att strömmar av frid strömmade över ikonen av Guds Moder, som avgav en doft. Joseph tog med sig ikonen till templet, och sedan dess har ikonen strömmat myrra i exakt 15 år, och förblivit torr i bara en vecka - på passionsveckan i stora fastan. Under alla dessa år flög Joseph med den mirakulösa myrraströmningsikonen över hela världen: från Australien och Argentina till Bulgarien. Läkningar registrerades i enorma antal, inklusive från obotliga sjukdomar. 15 år senare, 1997, dödades Joseph i Grekland. Sedan dess vet ingen var denna ikon finns. Josef tog inte med sig ikonen till Grekland, eftersom grekerna trodde att eftersom ikonen målades i Grekland, på berget Athos, måste den tillhöra Grekland. Innan resan till Grekland gav Joseph ikonen för förvaring för att undvika någon form av provokation, och ingen visste var den var vid den tiden.

"Wild Cherry" Naturligtvis har ateister också en speciell åsikt i denna fråga, som naturligtvis är säkra på att det inte finns några mirakel, och allt är arrangerat för ett specifikt syfte. Historien känner faktiskt till fakta när "myrraströmningen" justerades av kyrkoministrar med ett visst "politiskt" mål. Som ni vet var Peter den store särskilt i krig med prästerna, som inte godkände hans innovationer och betraktade honom som Antikrist. Alexey Vyazovsky, en medlem av den verkställande kommittén för Ateistiska sällskapet i Moskva, medförfattare till webbplatsen "Scientific Atheism", påminde oss om ett fall från den tid då präster försökte "organisera" myrraströmningen av ikonen av det allra heligaste Theotokos för att visa orättfärdigheten i Peters handlingar och Guds moders sorg vid detta tillfälle. Ett liknande fall var inte så länge sedan - under det senaste besöket av påven i Grekland, där den huvudsakliga religionen är ortodoxi. Sedan kom det information om att ikonen utstrålar blodiga tårar, och detta påstås ha vittnat om den ogudaktiga essensen av besöket av chefen för en konkurrerande valör. En analys av "tårarna" baserad på resultaten av en officiell undersökning visade dock att de är saften av ett vildkörsbär. Tja, prästerskapet är människor också, och alla kan inte övervinna frestelsen att förändra situationen med hjälp av ett konstgjort "mirakel". Kristna själva vet och förstår detta mycket väl. Som P.V. Florensky sa till oss, "även det faktum att det finns en sådan dåre som simulerar ett mirakel är också ett mirakel för Guds ära!" Vad är ikonen gjord av? Vi bestämde oss för att ta reda på mer om de material som används för att måla ikonen för att ta reda på: kanske det finns en möjlighet att träet eller färgerna som används dyker upp på ikonen i form av kondens med tiden? Det visade sig att nu ikoner målas huvudsakligen som i forna tider - endast naturmaterial och färger används. Som Elena Knyazeva, chefen för det ryska ikonmålningscentret för ikoner, sa att lind eller cypress som regel fungerar som en styrelse för ikonen. Dymlingar (horisontella träinsatser på baksidan av ikonen) ska vara av tätare trä, vanligtvis ek. Pluggarna är nödvändiga så att brädet inte "leder", så att det inte böjs. Framsidan av ikonen (där målningen är) skyddas från avdunstning av ett stort skyddande lager. Detta är gesso, som är beredd på naturligt lim enligt gamla tekniker. Sedan placeras en duk - tyg - för att hålla själva gessoen tätare, och även för att undvika uppkomsten av mikroskopiska sprickor på gessoen, på grund av att brädan har förmågan att ta bort fukt och ge bort den, så den expanderar lite, sedan smalnar den av hela tiden. Avdunstning av träfukt kommer från ändarna och från baksidan av ikonen. Det kan ses att vad äldre ålder ikoner, desto mer böjd är den. Efter att ikonen är målad täcks ytan med torkande olja. På frågan om avdunstning ibland kan dyka upp på ikonen av naturliga skäl, med tanke på att trädet absorberar och avger fukt, svarade E. Knyazeva så här: "Nej, jag har inte sett detta. Så att trädet avger så mycket fukt att det märks i form av kondensat. Jag tror att det inte kan vara det. De avdunstningarna som jag talade om är försumbara och under flera århundraden förvränger bara formen på tavlan som ikonen är skriven på. Dessutom, lind, på vilka ikoner är oftast målade, inte ett hartsartat träd. Därför kan inget harts sticka ut från linden."

Ordbok AKAFIST: Ordet "akathist" (från grekiskan "imnos akathistos" - bokstavligen "en hymn under vilken du inte kan sitta", i den kyrkoslaviska översättningen - "icke-sedal"). En speciell genre av kyrkliga hymner, vars innehåll är lovprisningen av Herren, Guds moder och helgonen, formen bestäms av den gamla "Akathist till den allra heligaste Theotokos". KYRKAN MYRO: Krissan är förberedd på ett speciellt sätt och består av många komponenter, bl.a aromatiska oljor, vitt druvvin, olika rökelse. I den ortodoxa kyrkan bryggs chrism vart fjärde år i chrismugnarna i Kreml. Sedan delas kristen ut till alla kyrkor för fullbordandet av krismationens sakrament. IKONERNAS MYRFLÖDNING: När man talar om myrraströmningen av ikoner och heliga reliker måste man förstå att namnet på detta mirakulösa fenomen är villkorat. En viss lätt, oljig substans som frigörs under mirakel är inte identisk med den heliga salva som används i krismationssakramentet. MED ETT BARN: Krismationens sakrament ligger i det faktum att prästen smörjer den döpte med helig krism, vilket gör dem till korstecknet på olika delar människokroppen, samtidigt som man säger orden: "Seglet på den Helige Andes gåva." Miro betyder den helige Andes nåd, sigill på den helige Andes gåva. SMÖRD: En person blir smord med myrra bara en gång - vid dopet. Andra gången smörjer de med världen endast vid bröllopet till riket. Det är därför kungen kallas den smorde.

De flesta människor tror inte på mirakel, men de händer mitt framför våra ögon, och att förneka att detta verkligen är något ovanligt är helt enkelt meningslöst. Vem som leder dem, varifrån de kommer, är svårt att lista ut, men ortodoxa kristna tror att ett mirakel kommer från Herren Gud.

Bibeln berättar att Jesus Kristus utförde mirakel inför människor mer än en gång, och idag kan dessa mirakel också observeras. Men det är viktigt att komma ihåg att ett mirakel sker bara där människor verkligen tror på det och där de vill se det med sina egna ögon.

Hur kan ikoner gråta?

En gråtande ikon betyder inte alls att tårar kommer att rinna från ögonen på bilden, det är mest korrekt att säga att en speciell olja som kallas myrra börjar sticka ut, men denna olja ska inte förväxlas med en annan olja som framställs av präster och används för ortodoxa riter.

Mycket sällan börjar olja dyka upp på ikonerna, vilket inte har något att göra med oljan som används för chrismation. Tårarna på en ikon kan vara olika i sin konsistens, till exempel kan olja vara tjock eller flytande.

Vad visar gråtikonen?

Faktum är att ikoner gråter extremt sällan i kyrkor och som regel efter att någon fruktansvärd händelse inträffar i världen, därför är det allmänt accepterat att tårarna på en ikon är ett tecken eller ett tecken för mänskligheten som varnar människor att det är nödvändigt att omvända sig. Och då kanske Herren förlåter sina barn och förhindrar hotet. I inget fall bör ikonens tårar betraktas som ett dåligt tecken, tvärtom är det ett välsignat tecken skickat av Gud.

Oljan som kommer från ikonen måste nödvändigtvis samlas in och ges till församlingsmedlemmar i kyrkan, den anses vara helande, och många människor kan återigen övertygas om att mirakel existerar, eftersom det kan bota även de allvarligaste sjukdomarna.

Historiska fall och intressanta fakta om myrraströmmande ikoner

För första gången sågs den gråtande ikonen i Veliky Ustyug. Här bodde en helig dåre som hette Procopius, som hade en speciell gåva av framsynthet. Procopius uppmanade människor att omvända sig, annars skulle de alla gå under. Ingen tog Procopius ord på allvar, och så en dag dök ett svart moln upp över staden, som täckte hela staden. Förskräckta människor rusade för att be nära ikonen i kyrkan, som genast började andas myrra. Församlingsmedlemmarna samlade ihop det i kärl och smetade sedan ut sig och tackade Gud för att han förlåtit dem deras synder.

Senare hände ett mirakel igen, och redan 1953 på Sicilien började ikonen av Jungfru Maria med en baby i famnen strömma myrra. Det var för mycket kontrovers kring detta fall, men forskare ville verifiera äktheten av tårarna. Och när de tog vätskan för analys var de övertygade om att det var riktiga mänskliga tårar vad gäller sammansättningen.

En annan mirakulös gråtikon är "Att lägga en törnekrona på Frälsarens huvud." Denna ikon finns i Heliga gravens kyrka. Myrra började sticka ut på bilden redan 1572. Det året strömmar strömmar av doftande olja ständigt ner för ikonen, som på något sätt liknade blod, och detta var ett tecken på den fruktansvärda tragedin som hände i Frankrike. Senare blev denna händelse känd som St. Bartolomeusnatten.

Vilka ikoner strömmar myrra?

Varken vetenskapsmän eller präster kan svara på många frågor. Till exempel kan ingen säkert säga varför ikonerna gråter, eftersom detta inte alltid är ett tecken på något dåligt. Det är också värt att notera att ikonernas gråt också kan vara annorlunda. Ikoner gråter över hela världen, men mest av allt finns sådana bilder, konstigt nog, just på Rysslands territorium.

Prästerskapet säger att det nyligen har funnits mycket fler myrraströmmande ikoner än någonsin tidigare. Inte bara gamla bilder kan gråta, utan också ikoner som målades för inte så länge sedan. Myrraströmningsikonen anses vara ett riktigt mirakel, och inte en enda vetenskapsman i världen har ännu kunnat studera ursprunget till denna olja, som släpps ut.

En gråtande ikon behöver inte vara avbildad på ett träd. Det fanns fall då myrra förekom även i fotografier av ikoner eller fotokopior.

Ett stort antal forskare studerade ständigt oljans konsistens, och ingen av dem kunde ta reda på exakt vad den består av. Nyligen kom de till och med fram till att oljan har ett högt proteininnehåll, men som det visade sig kan ett sådant ämne bara frigöras från en levande organism. Därför förblir ikonernas tårar det största olösta mysteriet i världen.

Hur ska man behandla ett sådant mirakel?

Gråtikonen är ett tecken som förklaras på olika sätt. Ortodoxa kristna behandlar detta fenomen med stor bävan. Präster försöker att inte marknadsföra myrraströmningen av ikoner, eftersom moderna människor uppmärksammar ett yttre mirakel och glömmer att Jesus inte kände igen tecken. Man bör komma ihåg att ett mirakel måste vara en andlig nödvändighet, och det uppnår sitt mål endast om man tror på det.

Ikon av Guds moder som gråter

Den mest kända är den gråtande ikonen av Guds Moder. Hon strömmade myrra i 15 år. För de ortodoxa var detta ett av förra seklets största mirakel. Den här ikonens innehavare är Joseph Munoz, som, efter att ha sett ikonen en gång, bestämde sig för att den skulle stanna hos honom.

Det fanns en ikon på Athos, och när Joseph först bad om att få ge bort den, fick han avslag, men senare kom abboten till Josef och gav ikonen och sa att Guds Moder själv välsignade honom för denna handling. Tårarna som samlades in från ikonen hjälpte många människor att läka. Hittills är ödet för ikonen för Guds moder okänt, eftersom Joseph dödades 1999 och ikonen stals.

Myrra-strömmande ikon i Belgorod

Mirakel händer och inte för långt borta. På senare tid, på Belgorod-klinikens territorium, där det finns en sjukhuskyrka, började ikonen för Matrona i Moskva att strömma myrra. Den gråtande ikonen i Belgorod orsakade en verklig storm av känslor bland de ortodoxa, som ställde upp i en enorm livekö för att se miraklet med sina egna ögon, och naturligtvis kyssa det. Så fort det blev känt att ikonen började strömma myrra genomfördes en procedur som skulle vittna om att detta verkligen var ett mirakel, och inte någons grymma skämt.

Den heliga Matronushka är inte den enda gråtande ikonen i Belgorod. I en liten by nära Belgorod finns en träkyrka byggd i namnet St Nicholas the Wonderworker. Ikonen började också strömma myrra i den, och allt hände kvällen före den stora högtiden för bebådelsen av den allra heligaste Theotokos.

Alla ortodoxa kristna borde veta att det är omöjligt att bevisa ursprunget till ett sådant mirakel, en person borde tro och se vad Herren visar honom. Ingen analys har kunnat bevisa att oljan är av jordiskt ursprung. Därför är det helt enkelt omöjligt att skaka tron ​​hos människor som verkligen tror av hela sin själ på Herren Gud.

Kil-9

För att komma till militärlägret måste du återvända vid ingången till staden, där det finns en stele med vapenskölden och inskriptionen "Klin", sväng vänster och kör några kilometer längs motorvägen som slingrar sig genom den färgglada hösten skog.

Och här är vi vid målet. Vi passerar fritt checkpointen med soldater. Vi ser en sjaskig entré till en typisk "khrushchev", mitt emot - ett litet träkapell. Pilgrimer trängs där. En konstig lätt blommig-fruktig doft känns redan på gatan. Lägenheten ligger på andra våningen bakom en järndörr med porttelefon. De som har kommit för att förundras över miraklet skickas dit i portioner, åtta till tio personer var.

Inuti förstärks lukten, det börjar få dig att känna dig lite yr. Gruppen leds in i ett litet rum kantat av ikoner uppifrån och upp. De är olika: från litet papper till gamla svartaktiga ansikten. Det första som slår dig är att levande ögon tittar på dig från alla håll. Och de tittar inte bara - de studerar, som om de frågar: "Vad kom du med?" Och doften är redan så koncentrerad att det verkar som att det inte är luft runt omkring, utan någon ny, tätare substans, övermättad med oljiga ångor.

Hyresvärdinnan börjar sjunga. "Fader vår" är här som en uppladdning, en tekniskt motiverad handling. Sen, senare, berättade Valentina för mig att när hon och hennes man gick till vila vid havet minskade myrraströmmen, även om den inte försvann. Det visar sig att han behöver dagliga andliga infusioner av ordens energi. Och, det visar sig, hur många uppriktiga böner du ger, du kommer att få så mycket materialiserad gudomlig fukt. Som Valentina generöst delar ut gratis till alla som lider och häller det i små läkemedelsflaskor.

Två små ikoner strömmar myrra särskilt starkt: den iberiska Guds moder från Valdai och ikonen för St. Panteleimon. De ligger till och med i speciella tråg, varifrån de bokstavligen öser myrra med en tesked. Processen för dess val pågår framför våra ögon - vi ser hur oljebubblor-fontäner sväller på ikonerna.

Vissa ikoner är täckta med Guds dagg, som pärlor - det frös på dem i droppar. På andra flyter myrra i bäckar. På vissa är dessa strömmar som tunna trådar, som linjer på samma avstånd från varandra. Och varje ikon har sin egen lukt. Samtidigt är det samma sak om ikonerna visar ett visst helgon, oavsett vilket material som används - trä, papper, kartong, plast ...

"Det här är blödande ikoner... När fångsten ägde rum i Beslan, två dagar innan dess, var bebisen täckt av blod", säger Valentina i en föreläsarton. Hon ser upp till 500 personer om dagen - om du vill det eller inte, men du lär dig att prata inte värre än en museiguide.

"De första ögonen förnyas alltid, sedan det välsignande fingret... Titta hur det levande har blivit... Bebisen lever.", fel. Och färgerna blev annorlunda - titta, ljusa, ljusa. Den här hade sina ögon stängda, och nu öppnar de sig lite ... Men den heliga Matryona, hon är den mest doftande här, du kan känna lukten. Och mamma själv älskade vilda blommor väldigt mycket. Och här ikonerna - de var alla svarta, från eld. Och se nu, ögonen har redan dykt upp ... "

Historien om ett mirakel

Två eller tre månader av livet gav Valentina av läkare år 2000. Allt hopp fanns till Gud. Hon gjorde en pilgrimsfärd till heliga platser, till berömda ryska kloster. Och det var då hon fick en ikon av Valdai. "Valentina, eftersom du ändå kommer att gå till Herren, gör ett hölje. Lämna ett minne av dig själv," sa prästen i den lokala jungfrukyrkan till henne. Hon började jobba. Det fanns inte tillräckligt med "guld" och "silver" trådar för att sy det första året. Vid andra påsken dök det upp pengar (donationer), de köpte ytterligare material, trådar. Och hon tog examen först 2003. Sa: "Gud, acceptera verket." Och jag luktade...

Första upprörd. Jag tänkte, nu är det dags. Detta är till slutet. Jag berättade för min far om lukten; han rapporterade vidare till stiftet. En expert kom, tog en väldoftande essens för analys. Och nu övervakas Valentinas lägenhet ständigt av en kommission från patriarkatet.

"Självklart finns det avund, fiendskap. Grannar behandlar olika. Men när problem händer kommer alla till mig ... Nu är det här mitt kors. Det är svårt - du har inte din tid alls, du är på din fötter hela tiden. Jag accepterar alla med kärlek. Förbittrad - han kan inte vara här, - säger Valentina. - Det största miraklet är inte att ikonerna strömmar myrra, utan vad som händer med människor. Jag har en stor familj. Tre barn. En militärfamilj - ingen trodde på Gud då. Alla tror nu...

Rationalitet

Vi har allt över kanten, allt är överdrivet. Vi märker inte de små sakerna. Om katastrofer är sådana att resten av världen är förskräckt. Om det finns några mirakel vill vi att de ska vara som gurkor i en tunna ... Annars kommer det inte att finnas tillräckligt för alla, vi kommer inte att märka det. Någonstans i Europa strömmade en ikon myrra för hela landet - hela världen lär sig genast om det, och pilgrimer och pengar flyter som en flod till den heliga platsen.

Varför och varför sker mirakel?

Förmodligen ligger rationaliteten i ett mirakel i dess ändamålsenlighet - det visas endast för dem som kan tro på det och förändra sig själva eller andra. Som ordspråket säger, "till den som mycket ges, kommer mycket att krävas." Detta innebär bland annat att den mänskliga själen kommer att vara ansvarig för alla de kallelser och tecken som Herren tilltalade den med. Kanske är det därför många människor aldrig möter några mirakel i hela sitt liv. Och troende tror att ett mirakel bara uppstår där det finns ett andligt behov av dess manifestation och där det uppnår ett visst andligt mål. Myrraströmningen av ikoner har förutom skyltar också en rent utilitaristisk funktion – att uppdatera bilden. Kärnan i myrra förnyar färgerna.

Tro men verifiera

Före revolutionen 1917 fanns det ett strikt förfarande för att kontrollera mirakel. Myrra-strömmande ikonen undersöktes först av en kommission från det lokala stiftet. Sedan kom experter utsedda av patriarken. Om de också trodde att de såg ett mirakel, placerades ikonen under glas och bevakades. Miraklet tillkännagavs officiellt om även då ikonen fortsatte att strömma myrra ... Men de allra första att "utreda" var inte kyrkliga män, utan anställda på närmaste polisstation, eftersom det alltid fanns gott om spekulationer "i ämnet". (På något sätt, för sina själviska tillfälliga politiska syften, tillkännagav munkarna "gråtandet" av ikoner från Peter I:s reformer. Tsaren utfärdade en strikt order: "Herre, helgon! Jag beordrar att Guds moder inte ska gråta från och med nu då kommer prästernas åsnor att gråta av blod."

Nu tar kommissionen för Moskva-patriarkatet med sig experter från FSB Institute of Criminalistics (i cirka 10% av fallen ger de slutsatsen: "mirakel" är en fejk). Än så länge finns det ingen officiell slutsats om de myrraströmmande ikonerna i Klin, men kommissionens experter har upprepade gånger talat om detta i media. Deras dom: det är inte falskt.

Epilog

Förbluffade lämnade vi entrén. Det verkade som att nu skulle allt förändras... I närheten, nära en inhägnad gräsmatta med ett monument över Lenin, fanns en grupp tonåringar. En kille är separerad från företaget och rör sig sakta någonstans. "Volodya, gick du för vodka?" "Nå, ja, inte för öl..."

Miro och den lilla ikonen "Faith, Hope, Love" som Valentina gav oss står hemma. En gång strömmade ikonen, som det verkade för oss, lite myrra, men sedan var allt över. Tillsammans med glädje i bröstet, som gradvis löstes upp. Vi måste fortsätta att leva i en riktig grym värld, nästan inte på något sätt kopplad till det vi såg i Klin.

"När de pratar om myrraströmning av ikoner måste du förstå att namnet på detta mirakulösa fenomen är villkorat. En viss lätt, oljig substans som frigörs under mirakel är inte identisk med den heliga myrra som används i sakramentet av chrismation.

En vätska dyker upp på ikonerna, som bara påminner om myrra, lika väldoftande. Typen, färgen och konsistensen hos den resulterande vätskan varierar: från tjockt, trögflytande harts till dagg, så ibland talar de om "obehandlad" eller "dropp".

Tidningen "The Fifth Dimension" för 2002, artikeln "Myrra-streaming: why icons cry".

1. Biblisk spegel. Myrra, myrra - namnet på luktoljor gjorda av korn av eteriska växter och oljeväxter. En betydande del av den upptas av myrten (myrra), som gav namnet till oljan. Det är känt från forntida bibliska tider (Högsången 1:12; 3:6; 4:6; 5:13; Jesaja 41:19; 55:13; Sakarja 1:3; Nehemja 8:15). En välkänd sköka i området, efter att ha fått veta om Jesu Kristi ankomst till sin by, "kom med ett alabasterkärl med salva, och när hon stod bakom hans fötter och grät, började hon hälla tårar på hans fötter och torka med håret av hennes huvud och kysste hans fötter och smetade in med salva” (Luk 7:37-38). På liknande sätt, som evangelierna rapporterar, tvättades Jesu Kristi och andra kvinnors fötter med liknande beteende upprepade gånger med världen (Matteus 26:7; Markus 14:3; Johannes 11:2; 12:3). Hundra liter av en blandning av myrra och aloe användes av en viss Nikodemus för begravningen av Jesus Kristus (Johannes, 39-40). På söndagsmorgonen kom kvinnor till Jesu Kristi grav för att smörja hans kropp med myrra. Dessa kvinnor i den ortodoxa kyrkan kallas hustrur.

2. Kyrkans värld. I processen för hedning av kristendomen introducerade kyrkomän gradvis ritualer, dyrkan av änglar och helgon i troendes religiösa praxis, gjorde idoler (ikoner och skulpturer) ... Allt detta är strängt förbjudet av den heliga skriften (bibeln) från den gamla tiden. (2 Mosebok 20:4-6; Tredje Mosebok 26:1; 4 Mosebok 14:18; Femte Mosebok 5:8-9; Psalm 97:7) och Ny (Johannes 4:21-24; 2 Kor 3:17; Filipperbrevet 3: 3) Testamenten. Under VIII-X århundradena introducerar den kristna kyrkan 7 så kallade sakrament: dop, konfirmation, omvändelse, nattvard, bröllop, prästadöme och salvelse, -. där "Guds nådegåvor presenteras för de troende på ett synligt sätt". Bekräftelse är "den helige Andes gåvor, genom vilken den troende genom den synliga smörjelsen med myrra och det hörbara uttrycket av vissa böneord/besvärjelser ges kraften av Guds nåd för att leda en kristen livsstil eller för att utföra en separat tjänst ." I den ortodoxa kyrkan utförs krismationssakramentet av en präst omedelbart efter dopet av ett barn eller en vuxen. I den katolska kyrkan

Krismation, som kallas konfirmation, utförs av en biskop över barn som fyllt 8-12 år. I de ortodoxa kyrkorna av monarkiskt styre (Byzantium, Georgien, Bulgarien, Rumänien) smorde även chefen för landets kyrka monarken / kungen till kungariket.

Myrraströmningen (utflödet av en oljig doftande vätska) av ikoner har länge varit känd. Tidigare var sådana fall extremt sällsynta. Under två tusen år har inte mer än 18 fall av myrraströmmande ikoner av de allra heligaste Theotokos registrerats. Myrraströmningen av ikoner ägde rum inte mer än två eller tre gånger per sekel. I slutet av 1900-talet och början av det tjugoförsta århundradet forsade bokstavligen en flod av meddelanden om myrraströmmande ikoner.

Antalet meddelanden om myrraströmmande ikoner i vår tid började dyka upp nästan varje vecka. Till exempel, i det heliga Vedensky-klostret som ligger i staden Ivanovo, från december 1998 till mars 1999, enligt rapporter, strömmade 1047 ikoner myrra. (!)

Ett fall blev allmänt känt när, i militärstaden Klin-2, nästan alla ikoner i huset började strömma myrra från en äldre kvinna. Efter publiceringar i media rusade många pilgrimer till kvinnan och tog med sig sina ikoner. Och de medförda ikonerna började också strömma myrra. Kvinnan slutade gå till kyrkan och bede självständiga böner hemma. De tvivelaktiga "äldste" började komma till henne, till vilka hon tog alla sina vänner för "behandling". En rimlig fråga uppstår: Strömde miraklet med myrra från Gud?

Hur konstigt det än kan tyckas är det inte bara helgonikoner som strömmar myrra. Det finns kända fall av myrraströmmande bilder av Grigory Rasputin och till och med tsar Ivan den förskräcklige.

Kyrkans ministrar betraktar myrraströmning av ikoner som ett tecken på barmhärtighet och stöd från ovan, men de behandlar rapporter om ytterligare en myrraströmning med stor försiktighet - fall av förfalskning är alltför frekventa. För varje fall av myrraströmning tillsätter stiftsförvaltningen en särskild kommission, vars uppgifter bland annat innefattar att undersöka ikonen och förhöra vittnen. Om utredningen fattar ett positivt beslut tillsätts en ny kommission för att göra en mer noggrann utredning.

Ett av fallen med förfalskning avslöjades av tsar Peter den store.

För inte så länge sedan, under påvens besök i Grekland, meddelade ministrar från den grekisk-ortodoxa kyrkan att en av ikonerna började fälla blodiga tårar, som om de vittnade om den ogudaktiga karaktären av besöket av den katolska kyrkans chef. Analys av "tårarna" visade att de är saften av vilda körsbär. Det visar sig att det finns charlataner inte bara bland vanliga människor, utan även bland prästerskapet själva.

1. Myrraströmmar är olika. Från en droppe på en ikon till en oljepöl där ikonen nästan flyter.

Hur kan detta upprepas? Släpp oljan från pipetten, häll oljan i påsen med ikonen. Det är inte svårt, huvudsaken är att skrika hårdare om ett mirakel. Du kan inte kolla här, men du kan upprepa ett sådant mirakel.

Om det finns rykten om att ikonen strömmar myrra inte från topp till botten, utan från botten till toppen, i strid med fysikens lagar. Eller myrravridning sker framför våra ögon med en märkbar ökning av volymen. Här är det nödvändigt att överväga denna process mer noggrant (ett besök på platsen behövs). Inte att förglömma upplevelsen av exponering som Peter 1 gjorde.

Under Peter den stores regeringstid "grät" en ikon av Guds moder i en av katedralerna. Prästerna sa att hon sörjde den gamla ordningen, som höll på att förstöras av Petrus... Petrus var troende, men av någon anledning gjorde "miraklet" inget intryck på honom. Dessutom skickade han till katedralens rektor, där ikonen "grät", ett formidabelt recept. "Jag beordrar," skrev kungen, "att jungfrurna från och med nu inte gråter. Om jungfrurna fortfarande gråter av olja, kommer prästernas ryggar att gråta av blod." Det kan tyckas för en troende att prästerna inte har något med det att göra. Men ikonernas gråt upphörde omedelbart. Och det är ingen slump: i den stora majoriteten av "miraklet" av "gråtande" ikoner och "blödande" kors skapas av inga mindre än präster. Det reaktionära prästerskapet på Peter I:s tid gillade inte de nya order som han införde. Så de bestämde sig för att "skapa" en "gråtande" ikon av Jungfrun för att vända folket mot Peter. Han red upp kyrkomännens plan och hotade dem med repressalier för att de "gjorde ett mirakel".

Men hur får "mirakelarbetare" ikoner att "gråta" och kors att "blöda"? Väldigt enkelt. För detta ändamål borrar de till exempel hål i ikonen och placerar ett kärl med "tårar" eller "blod" på sin motsatta sida. Med hjälp av olika anordningar pressas "tårar" eller "blod" ut ur hålen. Sedan samlas denna "Guds nåd" in och säljs till troende. Samma sak görs med kryss.

Naturligtvis "gråter" ikonerna och korsen "blöder" inte med riktiga tårar och blod. "Wonderworkers" i kassocker ersätta dem med antingen fastan? olja eller vatten eller en blandning av vissa kemikalier. Detta är ytterligare ett bevis på att "miraklet" med "gråtande" och "blödande" ikoner och kors är skapade inte av Gud, utan av människan. Om detta var Guds verk skulle ikonerna gråta av riktiga tårar eller blod. Men jordiska "mirakelarbetare" kan inte göra detta, och de använder till exempel vegetabilisk olja för att skapa ett "mirakel", eftersom det rinner ner ikonen inte i en bäck, utan i droppar, som riktiga tårar. Ibland använder de vatten. Men sedan smörjer de in ikonens yta med olja, så att vattnet också rullar ner över ikonen i droppar.

Ibland kan föremål "gråta" och "blöda" utan inblandning av mänskliga händer. Ett liknande "mirakel" inträffade 1923 i Podolia. Här, i staden Kalinovka, stod vid vägen ett kors klätt i tenn, på vilket Kristusbilden målades med färger. Under inbördeskriget genomborrades tenn av kulor. Rost hade samlats nära hålet, blandat med färg, som, utspolat av regn, rann nerför korset och bildade röda strimmor. Dessa ränder togs av troende för spår av blod. Nyheten om "miraklet" spreds snabbt över hela Ukraina. Och skaror av troende började strömma till det "blödande" korset. Hemligheten med "miraklet" avslöjades av en speciell kommission, som inkluderade representanter för prästerskapet.

I historien finns det fall när människor blev förskräckta av uppkomsten av "blodiga" fläckar på värdar och prosphora. Ett sådant "mirakel" ägde till exempel rum 1383 i den lilla tyska staden Wilsnack, där värdar som låg i kyrkans altare började "blöda". Och vilka gissningar uttryckte inte de troende när de tittade på de "blodiga" kakorna! Många såg i detta ett formidabelt omen av Gud om början av "domedagen". Faktum är att de troende tog ansamlingen av en speciell typ av bakterier som har en röd färg för blod. Dessa bakterier satte sig på värden och förökade sig så mycket att deras kluster blev synliga även för blotta ögat.

För "gråtandet" av ikonen tog de till och med en gång dess enkla dimma. År 1934, i Pruzhany (Vitryssland), samlades många troende i en kall kyrka, och droppar vatten dök upp på ytan av ikonen för Guds moder från deras andetag. Det togs som ett "mirakel".

Om vi ​​närmar oss "mirakel" utan en fördomsfull åsikt, då kommer vi att vara övertygade om att inget "mirakulöst", det vill säga övernaturligt, händer i naturen. Ett "mirakel" är antingen resultatet av medvetet bedrägeri, eller ett fenomen som är ganska förklarligt ur vetenskaplig synvinkel. (100 svar till troende. M .: Politizdat, 1974.)

2. Relikerna av helgon strömmar myrra. Men på museer strömmade man inte myrra, först nyligen finns det fruktansvärda historier om hur museiarbetare hällde cement i helgonens ögon så att myrra inte skulle komma ut ur dem osv.

3. Statyer av katoliker blöder, men den senaste tiden har vi hört många avslöjanden från katolikerna själva.

4. Kommission om mirakel. Det inkluderar troende vetenskapsmän. Som är lydiga medlemmar av kyrkan, som uppfyller dess instruktioner, inklusive studiet av mirakel. Att döma av vad jag hörde om hennes arbete är det mer en beskrivning av mirra-strömningens mirakel, istället för deras omfattande studie.

Vanligtvis gråter de med vegetabilisk olja (detta är mycket bekvämt för dem, eftersom vattnet helt enkelt skulle flyta som en bäck utan att bilda tårar). Ikoner kan också gråta med vatten, men bara i de fall när de själva är smorda med vegetabilisk olja eller något annat fett (eller i de fall då en enkel imma av ikonen tas för att "gråta").

Ibland ropar ikoner "blod". Kemisk analys av "blodet" visar att det i synnerhet är tillverkat av en blandning av karmin och glycerin. Ett mycket effektivt "blod" tillverkat genom att blanda en färglös lösning av en liten mängd kaliumtiocyanat och en också nästan färglös lösning av järnklorid.

När det gäller kondens, låt oss sätta upp ett experiment med hur man täcker en ikon eller ett glas så att olja eller vatten kondenserar på det. Eller något annat.

Efter experimentet kommer det att stå klart att detta fenomen är möjligt under naturliga förhållanden och det kommer att vara tydligt vad man ska leta efter vid myrraströmning på liknande sätt.

Efter etableringen av sovjetmakten slutade ikonerna av någon anledning helt att gråta, även om det var just denna tid som var mest gynnsam för ikonernas gråt, så att Gud därigenom kunde uttrycka sin indignation över den så kallade "djävulska förföljelsen" av de gudlösa auktoriteterna mot religionen och kyrkan.

Kanske, i det här fallet, fruktade ikonerna helt enkelt att nästa exponering av den hemliga (naturligtvis gudomliga) mekanismen för skapandet av detta mirakel kunde visa sig tydligt inte till förmån för organisatörerna av detta "mirakel". På ett eller annat sätt, men Guds protest med hjälp av gråtande ikoner visade sig inte under sovjetmakten.

Men tiderna har förändrats, kyrkan, med aktivt stöd av de nuvarande politiska myndigheterna, återtog sin styrka. Det gynnsamma i stunden manifesteras också i det faktum att Peter I inte längre är där, som utan ceremonier kunde undersöka den "gråtande ikonen" och identifiera de jordiska orsakerna till mekanismen för dess "gråt": trots allt, kyrkan beskyddad av statliga myndigheter kommer i inget fall att tillåta några "hädare" som tvivlade på ikonens underverk och skulle ha tillåtit sig att undersöka själva ikonen.

Det är därför det vore ganska naturligt att förvänta sig en ny invasion av underverket med gråtande ikoner. Och naturligtvis följde snart insikten om denna invasion.

I Volgograd-regionen (se tidningen "World of News" daterad 2001-11-18) genomfördes initiativet av ikonen Barbara den store martyren. Det var på den som, till en början blygsamt, droppar började dyka upp i form av svett. Var dessutom uppmärksam på hur väl ikonen valde tidpunkten för skapandet av sitt mirakel: det hände precis på tröskeln till högtiden för den allra heligaste Theotokos! Tydligen var detta fortfarande ett kraftprov, eftersom "tunna strömmar började rinna från ikonen ... Myrraflödet var så rikligt att skötarna var tvungna att samla vatten med en bomullstuss."

Initiativet till denna ikon togs snabbt upp av andra kvicktänkta ikoner ("Senare grät också andra ikoner"), uppenbarligen så att ingen skulle tvivla på äktheten av miraklet och Guds beslutsamhet att sätta produktionen av mirakel i stor skala, med hjälp av flödesmetoden för detta. Och troende strömmade till templet. På kort tid har 19 ikoner redan streamat myrra här. Inte annars, det var fördelaktigt för någon ...