Koliko Dalaj Lama ima godina 14. Dalaj Lama XIV kao duhovni vođa cijelog čovječanstva. Ustoličenje i progonstvo

Pozdrav, dragi čitatelji – tragači za znanjem i istinom!

Dalaj Lama se s pravom može smatrati ključnom figurom i personifikacijom tibetanskog budizma. Stotinama godina, Avalokiteshvara, jedno od najcjenjenijih božanstava od strane budista, inkarnira se u osobi Lame, svaki put se ponovno rađajući kao duhovni učitelj.

Ovaj članak je biografija četrnaestog Dalaj Lame - našeg suvremenika, još jednog izaslanika koji će služiti za dobrobit svijeta. Danas ovaj dobroćudni starac s velikim naočalama, iskričavog smisla za humor, nasmijan drži govore na raznim stranama svijeta, a njegove istinite izjave diljem svijeta raščlanjuju se na citate.

No, na njegovom životnom putu bilo je mnogo zaokreta, a mi ćemo vam ukratko ispričati cijelu priču o velikom čovjeku, pomoći vam da saznate odakle je došao, kako su lame shvatile da je on odabranik, kakve muke i nedaće novopečeni Učitelj morao se suočiti s onim što je pomoglo posijati klice pomirenja na našem planetu.

Obitelj i djetinjstvo

Godine 1909. Trinaesti Dalaj Lama posjetio je selo Taktser u sjeveroistočnom Tibetu i, zadivljen ljepotom ovdašnjih krajolika, rekao da bi želio ponovno ovdje posjetiti. Godine 1933. umro je. Ali želja pokojnika bila je suđena da se ostvari.

U tim brdovitim mjestima, u selu koje gleda na dolinu, nije se živjelo bogato. Dvadesetak obitelji koje su ovdje živjele bavilo se poljoprivredom - uzgajali su krumpir, zob i pšenicu.

Dvije godine kasnije, 6. srpnja 1935., nekom se siromašnom seljačkom paru rodio sin. Ovo im je bilo deveto dijete od šesnaestero, no samo ih je sedmero suđeno preživjeti. Dakle, kasnije je dječak imao četiri brata i dvije sestre.

Dobio je ime Lhamo Thondul, što na tibetanskom znači božica koja ostvaruje snove. Dijete sa ženskim imenom, nakon što je sazrelo, tretiralo je ovu okolnost s humorom.

U ovim krajevima spol djeteta ne utječe na izbor imena.

Rođenje Lhama ni na koji način nije nagovijestilo pojavu velikog čovjeka u obitelji. Njegova dva starija brata bili su tulkui - reinkarnirani lame, a zamisliti da će u jednostavnoj obitelji biti tri "reinkarnacije" jednostavno je nevjerojatno. Ali još uvijek je postojao dobar predznak kada se beba rodila - njegov otac je ozdravio od teške bolesti.

Sada se s toplinom prisjeća svojih roditelja. Iako im je otac bio vrlo gorljiv, 14. Dalaj Lama ih pamti kao najljubaznije duše među ljudima. U jednoj od svojih autobiografskih knjiga odaje počast svom jednostavnom porijeklu, jer je zahvaljujući tome uspio razumjeti život siromaha s Tibeta, što znači suosjećati s njima i svim silama ih pokušavati spasiti od patnje.

U međuvremenu, poseban odred predvođen regentom krenuo je u potragu za reinkarniranim Dalaj Lamom. U tome su pomogle vizije starijeg lame i mnogi znakovi. Ubrzo je grupa za potragu otišla u samostan Kumbum, a zatim je ugledala kuću s smrekom koja raste na krovu - ovdje je bio budući Dalaj Lama.

Kako bismo bili sigurni da je beba doista novo rođenje, na njemu se provodi poseban test. Konkretno, od ponuđenih predmeta mora točno odabrati predmete svog prethodnika.

"Moj! Moj!" - rekao je trogodišnji dječak, zgrabivši među nizom drugih stvari osobne stvari i naočale svog prethodnika. Odabrao je sve potrebne stvari, a potraga nije nimalo dvojila. Tako je beba postala Dalaj Lama četrnaesti Tenzin Gyatso.

Njegovo rodno selo kontrolirala je Kina, a tibetanska je vlada vodila duge pregovore s lokalnim vlastima kako bi mu dopustila da napusti granice svoje male domovine. Konačno, u srpnju 1939. Tenzin se oprostio od roditelja, a duga karavana odvela ga je u Lhasu, glavni grad Tibetanske Republike.

Tromjesečno putovanje konačno je završilo, ali dječaku nije bilo lako - on je s četiri godine bio otrgnut od obitelji, bilo mu je jako dosadno, kako i sam piše u svojim memoarima.

22. veljače 1940. Tenzin je svečano ustoličen. No tada je morao učiti gotovo dvadeset godina kako bi dobio status doktora budističke filozofije - Geshe Lharamba. Dalaj Lama je sa šest godina počeo proučavati znanost prema tradicionalnom sustavu.

Lutao je od Portala do Nor-bu Linga - između svojih rezidencija, zimi i ljeti. U međuvremenu, učenje nije prestalo ni na dan pod strogim vodstvom dvojice mentora. Lekcije o umjetnosti i kulturi Tibeta, logici, medicini, metafizici, filozofskim znanostima i drugim disciplinama smjenjivale su jedna drugu.

Do svoje dvadeset četvrte godine Lama je postigao vrhunac u podučavanju, što je dokazao na predispitima na tri glavna tibetanska sveučilišta. Godine 1959. glavni samostan glavnog grada bio je domaćin završnih ispita Dalaj Lame.

Ujutro, u podne i navečer, pokazivao je svoje znanje na području raznih znanosti tisućama učenih redovnika, odgovarao na pitanja, sudjelovao u raspravama, što mu je na kraju donijelo diplomu Geshe Lharamba.

Poteškoće mladog Lame

Godine 1950. mladi student dobio je sve političke ovlasti za upravljanje zemljom. U međuvremenu, Tibet prolazi kroz teška vremena - komunistička Kina napreduje na njegovom teritoriju i namjerava pokoriti lokalno stanovništvo. Petnaestogodišnji dječak postao je zakoniti vladar šest milijuna ljudi kojima je prijetio užasan rat.

Skupivši svu svoju volju u šaku, Dalaj Lama je poslao svoja izaslanstva na Zapad, u Ameriku i Veliku Britaniju, u nadi da će računati na njihovu pomoć, jer je kineska vojska daleko nadmašila njihovu.

No, poziv u pomoć nije se čuo. Godinu dana kasnije, Tibet je postao dio Narodne Republike Kine.

Kao protivnik nasilja u svim njegovim oblicima, Dalaj Lama je tijekom pedesetih godina pokušavao mirno suživjeti s osvajačima. Godine 1954. vođeni su pregovori s vladajućom elitom Kine na čelu s Mao Zedongom, ali to nije dovelo do vidljivih rezultata.

Kineski vojnici nastavili su progoniti tibetanski dio stanovništva, što je na kraju rezultiralo masovnim ustankom potonjeg, koji su podržali Tibetanci na mnogim teritorijima. Pobunu su protivnici brutalno ugušili.

Dana 17. ožujka 1959., pod okriljem mraka, Dalaj Lama je zajedno sa svojom pratnjom bio prisiljen pobjeći u Indiju skrivajući se. Indijska vlada je njemu i tisućama Tibetanaca odobrila politički azil u sjevernom gradu Dharamsala, gdje Učitelj živi i danas.

Postupno je tibetanska kultura oživljena na indijskom tlu: uz pomoć Lame i njegovih suradnika ponovno je stvoren obrazovni sustav i otvorene su glavne institucije. Ovdje je bila smještena cijela tibetanska vlada u egzilu.

Dok su u domovini tibetanskog budizma ostali samo fragmenti nekadašnjih hramova, spomenika i književnih remek-djela, indijski grad postao je “mala Lhasa”.

Duhovna djelatnost

Nakon tužnih događaja i protjerivanja Tibetanaca iz njihovih domovina, Dalaj Lama nije odustao od pokušaja zaštite svog naroda. Opet se okrenuo Zapadu, a ovoga puta dobio je ruku pomoći - prije 1965. potpisane su tri rezolucije UN-a koje su obećavale zaštitu Tibetancima.

U tom istom razdoblju sastavljena je Povelja Tibetanaca u egzilu, nacrt ustava koji je zagovarao demokraciju i slobodu.

Kao i tada, šezdesetih godina prošlog stoljeća, tako i sada Dalaj Lama ne govori za potpunu neovisnost Tibeta od Kine, već za autonomiju unutar ove zemlje. On iskreno želi sijati mir u cijelom svijetu i čak je predložio stvaranje posebne zone za to - zone ahimse, nenasilja, mira, radosti i dobrote.

Takvu zonu želio bi stvoriti najprije u Tibetu, razoružati ga, vratiti korijenima – harmoniji čovjeka i prirode – a zatim proširiti granice, šireći područje mirnog postojanja diljem planeta.

Za takve dobre namjere i stvarne akcije za uspostavu mira u Tibetu, 14. Dalaj Lama je 1989. godine dobio Nobelovu nagradu.

Nakon toga nije odustao od svoje duhovne misije, širio je svoje ideje po cijelom svijetu, uključujući i Zapad, za što je zasluženo dobio mnoge nagrade, čiji je popis teško čak i nabrojati.

Dugi niz godina ovaj velikan je putovao svijetom, posjetio desetke zemalja na šest kontinenata, susreo se s mnogim političkim ličnostima, predstavnicima znanstvenog svijeta, sudjelovao u međureligijskim dijalozima, napisao više od sedamdeset knjiga, autobiografskih i filozofskih rasprava, te dao važne predavanja.

Mnoga najveća svjetska sveučilišta dala su mu diplomu doktora filozofije, a Kanada mu je dala i državljanstvo.

Tenzin Gyatso bio je prvi Dalaj Lama koji je postao izvanredna figura na međunarodnoj razini.

Bio je i mnogo putau Rusiji: tri puta - još za vrijeme Sovjetskog Saveza, dva puta - u prijelaznom razdoblju (1991. i 1992.), a potom - tri puta u moderno doba. Posjetio je glavni grad i “izvorne budističke” republike naše domovine.

Unatoč činjenici da je 82-godišnji duhovni vođa podnio ostavku na političke ovlasti još 2011. godine, nastavlja širiti vrline i boriti se za mir. Njegov iskren osmijeh, podržan jasnim, ljubaznim pogledom, daje milijunima vjeru u svjetlost, mirno nebo i udobnu budućnost.

Zaključak

Hvala vam puno na pažnji, dragi čitatelji! Bit ćemo vam zahvalni ako članak podijelite sa svojim prijateljima na društvenim mrežama.

Njegova Svetost 14. Dalaj Lama, Tenzin Gyatso, duhovni je vođa tibetanskog naroda. Rođen je 6. srpnja 1935. u seljačkoj obitelji u malom selu Taktser na sjeveroistoku Tibeta i dobio je ime Lhamo Dhondrub.

Godine 1909. 13. Dalaj Lama, dok je hodočastio svetim mjestima, posjetio je selo Taktser. Istaknuo je ljepotu ovog mjesta i rekao da bi se volio ponovo vratiti ovdje. Godine 1937., nakon smrti 13. Dalaj Lame, posebna skupina lama stigla je u selo Taktser, tražeći njegovu novu inkarnaciju. Nakon odgovarajućih testova, dvogodišnji Lhamo Dhondrup prepoznat je kao reinkarnacija svog prethodnika.

Dalaj Lame su inkarnacije na zemlji Chenreziga, Buddhe suosjećanja; rođeni su ovdje da služe ljudima. Priznat od Dalaj Lame, Lhamo Dhondrup dobio je novo ime - Jetsun Jampel Ngawang Yeshe Tenzin Gyatso. Mogući prijevodi ovih brojnih epiteta uključuju: "Sveti", "Nježna slava", "Veoma milosrdan", "Branitelj vjere", "Ocean mudrosti". Tibetanci ga obično zovu Yeshe Norbu - "Dragulj koji sve ispunjava" ili jednostavno Kundun - "Prisutnost".

Dalaj Lama je ustoličen 22. veljače 1940. u Lhasi, glavnom gradu Tibeta. Nakon kineske komunističke invazije na Tibet 1949.-50., proveo je devet godina pokušavajući mirno suživjeti s kineskim vlastima. Budući da nije mogao osigurati potporu Pekinga, bio je prisiljen napustiti Lhasu u noći 17. ožujka 1959. kako bi pronašao utočište u Indiji.

Obrazovanje

Dalaj Lama je studirao prema tradicionalnom tibetanskom sustavu, imao je dva službena mentora - Ling Rinpoche i Trijang Rinpoche. Kurikulum je uključivao "pet velikih znanosti" (logiku, tibetansku umjetnost i kulturu, sanskrt, medicinu, budističku filozofiju) i "pet manjih" (poezija, glazba i dramska umjetnost, astrologija i književnost).

Dalaj Lama je započeo studij u dobi od šest godina, a završio ga je u dobi od dvadeset i pet godina, primivši najviši akademski stupanj Geshe Lharamba (doktor budističke filozofije). S dvadeset četiri godine položio je preliminarne ispite na tri glavna monaška sveučilišta u Tibetu: Drepung, Sera i Ganden. Završni ispiti održani su u glavnom hramu Lhase tijekom godišnjeg molitvenog festivala Monlam u zimu 1959. Održali su se u prisutnosti 20.000 učenih redovnika.

Vodstvo zemlje

Dana 17. studenog 1950., nakon ulaska Kineske narodnooslobodilačke vojske u Tibet, Njegova Svetost, koji je tada imao samo 16 godina, bio je prisiljen preuzeti političke ovlasti, postavši šef države i vlade.

Godine 1954. otputovao je u Peking kako bi održao mirovne pregovore s Mao Tse-tungom i drugim kineskim vođama, uključujući Zhou En-laija i Deng Xiao-pinga. Godine 1956., dok je bio u posjetu Indiji u sklopu proslave 2500. obljetnice Buddhinog rođenja, održao je niz sastanaka s indijskim premijerom Jawaharlalom Nehruom i kineskim premijerom Zhou En-laiom kako bi razgovarali o pogoršanju situacije u Tibetu.

Njegovi napori da mirno riješi tibetansko-kineski sukob bili su potkopani oštrom politikom Pekinga u istočnom Tibetu, što je dovelo do narodnih nemira. Pokret otpora brzo se proširio na druge dijelove Tibeta. Dana 10. ožujka 1959. u glavnom gradu Tibeta, Lhasi, izbio je ustanak bez presedana. Njegovi sudionici zahtijevali su od Kine da napusti Tibet i potvrdili neovisnost svoje zemlje. Tibetanski narodni ustanak brutalno je ugušila kineska vojska. Njegova Svetost je napustio Tibet i dobio politički azil u Indiji. Oko 80 tisuća Tibetanaca slijedilo ga je u egzil. Od 1960. Dalaj Lama živi u indijskom gradu Dharamsala, koji se naziva "mala Lhasa". Tamo se nalazi sjedište tibetanske vlade u egzilu.

Tijekom prvih godina progonstva, Njegova Svetost je više puta apelirao na Ujedinjene narode za pomoć u rješavanju tibetanskog pitanja. Kao rezultat toga, Opća skupština UN-a usvojila je tri rezolucije (1959., 1961. i 1965.) pozivajući Kinu da poštuje ljudska prava u Tibetu i želju tibetanskog naroda za samoodređenjem. Nakon što je osnovao novu tibetansku vladu u egzilu, Njegova Svetost je kao prioritet vidio opstanak Tibetanaca u egzilu i spas njihove kulture. U tu svrhu osnovana su naselja tibetanskih izbjeglica, a poljoprivreda je postala glavno zanimanje. Gospodarski razvoj i stvaranje obrazovnog sustava pridonijeli su odgoju nove generacije tibetanske djece koja odlično poznaju njihov jezik, povijest, vjeru i kulturu.

Godine 1959. osnovan je Tibetanski institut dramske umjetnosti (TIPA), kao i Središnji institut viših tibetanskih studija, visokoškolska ustanova za Tibetance koji žive u Indiji. Kako bi se očuvala golema zbirka učenja tibetanskog budizma, temelja tibetanskog načina života, preko 200 samostana ponovno je uspostavljeno u egzilu.

Godine 1963. Njegova Svetost proglasio je demokratski ustav temeljen na budističkim načelima i Općoj deklaraciji o ljudskim pravima kao model za budući slobodni Tibet. Danas se tibetanski parlament formira putem izbora. Njegova Svetost stalno je naglašavao potrebu za demokratizacijom tibetanske administracije i opetovano je izjavio da nakon što se tibetansko pitanje riješi, neće obnašati nikakve političke dužnosti.

Na američkom Kongresu o ljudskim pravima 1987. Dalaj Lama je iznio "Mirovni plan u pet točaka" kao prvi korak prema stvaranju zone mira u Tibetu. Plan je pozivao na prestanak masovnog preseljavanja Kineza u Tibet, obnovu temeljnih ljudskih prava i demokratskih sloboda, prestanak kineskog korištenja tibetanskog teritorija kao mjesta za proizvodnju nuklearnog oružja i odlaganje nuklearnog otpada, te početak ozbiljne pregovore o budućnosti Tibeta.
Dana 15. lipnja 1988. u Strasbourgu je iznio proširenu verziju Plana od pet točaka, predlažući demokratsku samoupravu u Tibetu "u suradnji s Narodnom Republikom Kinom".

2. rujna 1991. tibetanska vlada u egzilu proglašava Strasbourški prijedlog nevažećim zbog bliskosti i negativnog stava kineskog vodstva prema prijedlozima iznesenim u Strasbourgu.

Dana 9. listopada 1991., govoreći na Sveučilištu Yale u Sjedinjenim Državama, Njegova je Svetost rekao da bi želio posjetiti Tibet kako bi osobno procijenio trenutnu političku situaciju. “Jako sam zabrinut”, rekao je, “da bi ova eksplozivna situacija mogla dovesti do izbijanja nasilja. Želim učiniti sve što je u mojoj moći da to spriječim. … Moj posjet bio bi nova prilika za postizanje razumijevanja i stvaranje osnove za dogovoreno rješenje.”

Kontakti s Istokom i Zapadom

Od 1967. Njegova Svetost Dalaj Lama je poduzeo brojna putovanja na svih pet kontinenata i do sada je posjetio 46 zemalja. Njegova je Svetost posjetio Rusiju već sedam puta: tri puta tijekom sovjetskog razdoblja - 1979., 1982. i 1986.; Kasnije, 1991. i 1992. godine, posjetio je tradicionalne budističke republike: Burjatiju i Aginski autonomni okrug, Tuvu i Kalmikiju. Godine 1994. ponovno je posjetio Moskvu, a 1996. posjetio je Moskvu na putu za Mongoliju. U studenom 2004., nakon desetogodišnje stanke, Njegova je Svetost stigao u kratki pastoralni posjet budističkoj Republici Kalmikiji.

Međureligijski dijalog

Njegovu Svetost Dalaj Lamu susreo je papa Pavao VI. u Vatikanu 1973. godine. Na tiskovnoj konferenciji u Rimu 1980. izrazio je nadu u susret s Ivanom Pavlom II.: „Živimo u razdoblju kolosalne krize, u razdoblju događaja koji potresaju svijet. Nemoguće je pronaći duševni mir ako ne postoje jamstva sigurnosti i sklada u odnosima među narodima. Zato se s vjerom i nadom radujem susretu sa Svetim Ocem kako bismo razmijenili ideje i osjećaje i saslušali njegov sud o tome kako možemo otvoriti vrata miru i spokoju u odnosima među narodima.”

Dalaj Lama se susreo s Papom Ivanom Pavlom II. u Vatikanu 1980., 1982., 1990., 1996. i 1999. Godine 1981. Njegova je Svetost razgovarao s biskupom Robertom Runciejem od Canterburyja i drugim čelnicima Crkve Engleske u Londonu. Također se susreo s čelnicima islamske, rimokatoličke i židovske crkve te je govorio na Kongresu svjetskih religija, gdje je održana međuvjerska služba u njegovu čast.

“Uvijek vjerujem,” rekao je, “da je puno bolje ako imamo široku raznolikost religija, široku raznolikost filozofija, nego jednu religiju ili filozofiju. To je potrebno zbog činjenice da ljudi imaju različite mentalne sklonosti. Svaka religija ima svoje jedinstvene ideje i metode. Proučavajući ih, obogatit ćemo vlastitu vjeru.”

Priznanja i nagrade

Od 1973., kada je Njegova Svetost prvi put posjetio zapadne zemlje, mnogi inozemni instituti i sveučilišta dodijelili su mu nagrade i počasne diplome kao priznanje za njegova briljantna djela o budističkoj filozofiji i aktivnom promicanju međureligijskog dijaloga, rješavanju međunarodnih sukoba, pitanjima vezanim uz kršenje ljudskih prava i zagađenje okoliša.

Uručujući Njegovoj Svetosti nagradu Raoul Wallenberg (Zastupnička skupina za ljudska prava), kongresnik Tom Lantos je rekao: “Hrabra borba Njegove Svetosti Dalaj Lame pokazuje da je on vodeći vođa u borbi za ljudska prava i mir u svijetu. Njegova neiscrpna želja da mirnim pregovorima i politikom pomirenja prekine patnju tibetanskog naroda zahtijeva ogromnu hrabrost i žrtvu.”

Među mnogim nagradama i počastima dodijeljenim Njegovoj Svetosti za njegove usluge miru i ljudskim pravima su filipinska Magsaysay nagrada (poznata kao azijska Nobelova nagrada); Humanitarna nagrada Albert Schweitzer (New York, SAD); Nagrada dr. Leopold Lucas (Njemačka); “Memory Prize” (Zaklada Daniel Mitterrand, Francuska); “Peacekeeping Leadership Award” (Nuclear Age Foundation, SAD); Nagrada za mir i ujedinjenje (Nacionalna mirovna konferencija, New Delhi, Indija) i prva nagrada Zaklade Sartorius (Njemačka).

Nobelova nagrada za mir

Odluku Norveškog Nobelovog odbora da nagradu za mir dodijeli Njegovoj Svetosti Dalaj Lami pozdravila je cijela svjetska zajednica (s izuzetkom Kine). Odbor je naglasio da se “Dalai Lama, u svojoj borbi za oslobođenje Tibeta, nepokolebljivo suprotstavljao korištenju nasilja. “Poziva na mirno rješenje temeljeno na toleranciji i međusobnom poštovanju kako bi se očuvala povijesna i kulturna baština njegovog naroda.”

Dana 10. prosinca 1989. Njegova Svetost Dalaj Lama preuzeo je Nobelovu nagradu u ime svih onih koji su progonjeni, svih koji se bore za slobodu i rade za mir u svijetu, te u ime tibetanskog naroda. “Ova nagrada”, rekao je Njegova Svetost, “potvrđuje naše uvjerenje da će kroz istinu, hrabrost i odlučnost Tibet postići oslobođenje. Naša borba mora biti nenasilna i bez mržnje.”

Njegova Svetost također je uputio riječi ohrabrenja demokratskom pokretu u Kini koji vode studenti: „U lipnju ove godine, pokret narodne demokracije u Kini brutalno je ugušen. Ali ne mislim da prosvjedni protesti nisu urodili plodom, jer je duh slobode ponovno probio u srca kineskog naroda, a Kina se neće moći oduprijeti tom duhu slobode koji je zahvatio mnoge dijelove Kine. svijet danas. Hrabri studenti i njihovi pristaše pokazali su kineskom vodstvu i cijelom svijetu lice pravog humanizma svojstvenog ovoj velikoj naciji.”

Jednostavan budistički redovnik

Njegova Svetost često kaže: "Ja sam samo običan budistički redovnik, ništa više, ništa manje." Vodi život budističkog redovnika. U Dharamsali se budi u 4 sata ujutro, meditira, moli se i održava rigorozan raspored službenih sastanaka, audijencija, vjerskih učenja i ceremonija. Svaki dan završava molitvom. Kada ga pitaju o izvoru svoje inspiracije, često navodi svoj omiljeni katren iz djela poznatog budističkog sveca Shantideve:

Sve dok prostora ima,
Dok žive živi,
Neka i ja ostanem u miru
Rastjeraj tamu patnje.

14. Dalaj Lama, Agwan Lobsan Tenzin Gyatso, rođen je 6. srpnja 1935. u malom selu Taktser na sjeveroistoku Tibeta i dobio je ime Lhamo Dhondrup. Rodno mjesto budućeg Dalaj Lame1) nalazi se na brežuljku iznad široke doline u sjeveroistočnoj tibetanskoj pokrajini Amdo. Iako se selo smatralo siromašnim, njegova obitelj spadala je u kategoriju srednje imućnih poljoprivrednika.

Njegovi roditelji su bili Choikyon Tsering (otac) i Sonam Tsomo (majka), njeno ime je kasnije promijenjeno u Diki Tsering 2). Lhamo Dhondrub bio je peto od devetero djece u obitelji. Najstarija od djece bila je Tsering Drolma, Lhamo Dhondrub je bio osamnaest godina mlađi od nje. Stariji brat, Thupten Zhigmed Norbu, kasnije je prepoznat kao reinkarnacija visokog lame Taktsera Rinpochea.

No, unatoč činjenici da obitelj budućeg Dalaj Lame nije živjela u siromaštvu, on u svojoj autobiografiji “Moja zemlja i moj narod” piše:

"Da sam rođen u bogatoj aristokratskoj obitelji, ne bih mogao suosjećati s osjećajima i težnjama najsiromašnijih Tibetanaca. Ali zahvaljujući svom jednostavnom podrijetlu, mogu ih razumjeti, predvidjeti njihove misli i zato imam toliko suosjećanja za njih, i uvijek sam pokušavao učiniti sve da im olakšam sudbinu."

Godine 1909., prethodni Dalaj Lama, XIII., posjetio je selo Taktser na hodočašću svetim mjestima. Istaknuo je ljepotu ovog mjesta i rekao da bi se volio ponovo vratiti ovdje. Godine 1937., nakon njegove smrti, posebna skupina lama stigla je u selo Taktser u potrazi za novom inkarnacijom 3). Nakon tradicionalnih testova, dvogodišnji Lhamo Dhondrup prepoznat je kao reinkarnacija svog prethodnika.

Lhamo Dhondrup, identificiran kao Dalaj Lama, dobio je novo ime - Zhetsun Zhampel Ngagwang Yeshe Tenzin Gyatso 4).

Provincija Amdo, u kojoj se nalazilo selo Taktser, bila je pod kineskom kontrolom. Stoga, da bi Lhamo Dhondrub mogao otići u Lhasu, svoju buduću rezidenciju, bili su potrebni dugotrajni pregovori između tibetanske vlade i lokalne uprave. Napokon je u listopadu 1939. napustio domovinu, a 22. veljače 1940. ustoličen je u glavnom gradu Tibeta.

Od šeste do dvadeset pete godine Dalaj Lama prolazi tradicionalnu tibetansku obuku. Kurikulum obično uključuje "pet velikih znanosti" - logiku, tibetansku umjetnost i kulturu, sanskrt, medicinu, budističku filozofiju - i "pet malih" - poeziju, glazbu, dramu, astrologiju i književnost.

Tradicija uključuje preliminarne ispite koje je Dalaj Lama položio u dobi od dvadeset četiri godine na tri glavna monaška sveučilišta u Tibetu: Drepung, Sera i Ganden. Konačno, tijekom godišnjeg molitvenog festivala Monlam u zimu 1959., Tenzin Gyatso je, u prisustvu 20 000 učenjaka-redovnika, položio završne ispite, primivši najviši akademski stupanj Geshe Lharamba (doktor budističke filozofije).

Istodobno, dok je još bio u procesu studiranja, Dalaj Lama, koji je tada imao samo 15 godina, na zahtjev hitne sjednice Nacionalne skupštine Tibeta preuzeo je političke ovlasti, vodeći vladu i državu. . Povod za to bio je ulazak u Tibet Kineske narodnooslobodilačke vojske 17. studenog 1950. godine.

Nakon kineske komunističke invazije na Tibet, Dalaj Lama je proveo devet godina pokušavajući riješiti situaciju mirnim putem pregovorima s kineskim vlastima. Tako je 1954. godine posjetio Peking kako bi vodio mirovne pregovore s kineskim vođama - Mao Zedongom, Zhou Enlaijem i Deng Xiaopingom. Godine 1956., tijekom posjeta Indiji na proslavi 2500. obljetnice Buddhinog rođenja, 14. Dalaj Lama sastao se s indijskim premijerom Jawaharlalom Nehruom i kineskim premijerom Zhou Enlaijem. Tema sastanka bila je rasprava o sve goroj situaciji u Tibetu.

Međutim, napori 14. Dalaj Lame da mirno riješi tibetansko-kineski sukob propali su zbog oštre politike Pekinga u istočnom Tibetu, što je dovelo do narodnih nemira. Pokret otpora brzo se proširio na druge regije Tibeta. 10. ožujka 1959. u glavnom gradu Tibeta, Lhasi, izbio je narodni ustanak iznimno velikih razmjera. Glavni zahtjev Tibetanaca bio je potpuno oslobođenje njihove zemlje i proglašenje neovisnosti. Međutim, ustanak je, kako se kaže, utopljen u krvi - brutalno ga je ugušila kineska vojska. Dalaj Lama je pobjegao iz Lhase u noći 17. ožujka 1959. 5). Oko sto tisuća Tibetanaca slijedilo ga je u egzil. Od tada je 10. ožujka u tibetanskom kalendaru dan žalosti, a na taj dan Tibetanci i njihovi prijatelji diljem svijeta održavaju večeri sjećanja.

Dobivši politički azil u Indiji, Dalaj Lama od 1960. godine živi u indijskom gradu Dharamsala (Himachal Pradesh), koji se danas naziva "mala Lhasa". Tamo se nalazi sjedište tibetanske vlade u egzilu.

Tijekom prvih godina svog života u egzilu, Dalaj Lama se više puta obraćao UN-u, tražeći pomoć u rješavanju tibetanskog pitanja. Kao rezultat njegovog političkog aktivizma, Opća skupština UN-a usvojila je tri rezolucije (1959., 1961. i 1965.) kojima se Kina poziva na poštivanje ljudskih prava u Tibetu i želju tibetanskog naroda za samoodređenjem.

U egzilu je formirana nova tibetanska vlada. Četrnaesti Dalaj Lama, koji je bio na njenom čelu, prije svega si je zadao zadatak preživjeti Tibetance i spasiti njihovu kulturu. U tu svrhu osnovana su naselja za izbjeglice, kojima je glavno zanimanje bila poljoprivreda. Zahvaljujući uspješnom gospodarskom razvoju i uspostavi obrazovnog sustava, nove generacije tibetanske djece koja odrastaju u egzilu dobro poznaju svoj jezik, povijest, vjeru i kulturu. Godine 1959. osnovani su Tibetanski institut dramske umjetnosti (TIPA) i Središnji institut viših tibetanskih studija, visokoškolska ustanova za Tibetance koji žive u Indiji. Kako bi se očuvala golema zbirka učenja tibetanskog budizma - osnova tibetanskog načina života - preko 200 samostana ponovno je stvoreno u egzilu.

Godine 1963. Dalaj Lama je proglasio demokratski ustav temeljen na načelima budizma zajedno s Općom deklaracijom o ljudskim pravima. Ustav, kako su ga zamislili njegovi tvorci, model je za budućnost slobodnog Tibeta. Danas se tibetanski parlament, Kashag, formira putem izbora. Dalaj Lama u svojim govorima stalno ističe potrebu za demokratskim reformama u tibetanskoj administraciji, navodeći da nakon rješenja tibetanskog pitanja neće obnašati nikakve političke dužnosti. 6)

Dana 21. rujna 1987., u američkom Kongresu za ljudska prava, Dalaj Lama je iznio "Mirovni plan u pet točaka" 7) kao prvi korak prema stvaranju zone mira u Tibetu.

Kao odgovor, kinesko vodstvo pokrenulo je kampanju blaćenja 14. Dalaj Lame i optužilo ga za produbljivanje jaza između kineskog i tibetanskog naroda. Ogorčeni Tibetanci organizirali su velike prosvjede u Lhasi 27. rujna. Kako bi se izbjeglo daljnje pogoršanje odnosa, tibetanska administracija je 17. prosinca iste godine poslala kineskoj vladi memorandum u kojem je objasnila ideje i napore 14. Dalaj Lame u rješavanju problema Tibeta.

Dalaj Lama je 15. lipnja 1988. u Strasbourgu predložio proširenu verziju "Plana u pet točaka", koji je podrazumijevao demokratsku samoupravu u Tibetu "u suradnji s Narodnom Republikom Kinom". Izjavio je da je spreman napustiti ideju neovisnosti Tibeta i da bi ga volio vidjeti kao jedinstven politički entitet, čijom će se vanjskom politikom i obranom baviti Kina.

Međutim, 2. rujna 1991. tibetanska vlada u egzilu proglasila je prijedlog iz Strasbourga nevažećim zbog zatvorenosti i negativnog stava kineskog vodstva prema prijedlozima iznesenim u Strasbourgu.

Dana 9. listopada 1991. godine, u govoru na Sveučilištu Yale u SAD-u, 14. Dalaj Lama izrazio je želju da posjeti Tibet i osobno procijeni trenutnu političku situaciju. "Vrlo sam zabrinut da bi ova eksplozivna situacija mogla dovesti do izbijanja nasilja. Želim učiniti sve što je u mojoj moći da to spriječim... Moj posjet bio bi nova prilika za postizanje razumijevanja i stvaranje temelja za dogovoreno rješenje ."

Od 1967. godine 14. Dalaj Lama neprestano putuje svijetom, a trenutno je posjetio pedesetak zemalja. Konkretno, već je sedam puta posjetio Rusiju: ​​tri puta tijekom sovjetskog razdoblja - 1979., 1982. i 1986.; Kasnije, 1991. i 1992. godine, posjetio je budističke republike: Burjatiju i Aginski autonomni okrug, Tuvu i Kalmikiju. Godine 1994. ponovno je posjetio Moskvu i čak je govorio u Državnoj dumi, a 1996. posjetio je Moskvu na putu za Mongoliju. No, zbog jačanja rusko-kineskog partnerstva od 2001. do 2004. Rusija mu je uskratila ulaznu vizu. U studenom 2004., nakon desetogodišnje stanke, Dalaj Lami je dopušteno da posjeti Kalmikiju u kratkom pastoralnom posjetu. Od tada se nastavljaju uskraćivanja viza.

Dok je politički aktivan, Dalaj Lama ne gubi iz vida međuvjerski dijalog. U Vatikanu se 1973. susreo s papom Pavlom VI., a 1980., 1982., 1990., 1996. i 1999. s papom Ivanom Pavlom II.

Godine 1981. vođa tibetanskog naroda razgovarao je s biskupom Canterburyja Robertom Runcieom i drugim čelnicima Anglikanske crkve u Londonu. Osim toga, tijekom godina bilo je susreta s predstavnicima islama i judaizma. Nakon njegova govora na Kongresu svjetskih religija održana je međureligijska služba u njegovu čast.

Istodobno zauzima jasan stav prema kršćanskim misionarima u azijskim zemljama. Tako je u intervjuu njemačkoj televizijskoj kući ARD izjavio:

"Pogrešno je odstranjivati ​​ljude od njihove kulturne baštine. Bolje je i sigurnije ostati u vlastitoj tradiciji. Nedavno sam bio u Mongoliji (ista stvar, čuo sam, događa se i na Tibetu) i sreo kršćanske misionare. Rekao sam im u njihova lica: "Ovo je budistička zemlja, a ne mjesto za obraćenje." Ovdje na Zapadu, na svojim predavanjima uvijek govorim ljudima: imate judeo-kršćansku tradiciju. Bolje je ostati u njoj."

Međutim, ova izjava izgleda više nego dvosmislena na pozadini masovne fascinacije Istokom i potpunog obraćenja na budizam ljudi koji su, na ovaj ili onaj način, odrasli u okviru upravo te judeo-kršćanske kulture. Štoviše, upravo je tibetanski budizam u svojim raznim varijantama najpopularniji na Zapadu.

Njegova se druga izjava čini dvosmislenom u usporedbi: "Uvijek vjerujem da je puno bolje ako imamo široku raznolikost religija, široku raznolikost filozofija, nego jednu religiju ili filozofiju. To je neophodno zbog činjenice da ljudi imaju različite mentalne sklonosti "Svaka religija ima svoje jedinstvene ideje i metode. Proučavajući ih, obogatit ćemo vlastitu vjeru." Zašto Mongoli i Tibetanci ne bi proučavali kršćanske ideje i metode ako su Europljani i Amerikanci tako voljni proučavati budizam?

Od 1973. godine, kada je 14. Dalaj Lama prvi put posjetio zapadne zemlje, stalno je primao nagrade i počasne diplome kao priznanje za njegov briljantan rad na budističkoj filozofiji i njegovom aktivnom zagovaranju međureligijskog dijaloga, rješavanja međunarodnih sukoba, ljudskih prava i pitanja zagađenja okoliša.

Evo samo nekoliko: filipinska Magsaysay nagrada (poznata kao "azijska Nobelova nagrada"); Humanitarna nagrada Albert Schweitzer (New York, SAD); Nagrada dr. Leopold Lucas (Njemačka); "Nagrada za pamćenje" (Zaklada Daniel Mitterrand, Francuska); "Peacekeeping Leadership Award" (Nuclear Age Foundation, SAD); Nagrada za mir i ujedinjenje (Nacionalna mirovna konferencija, New Delhi, Indija); Prva nagrada Zaklade Sartorius (Njemačka); Nagrada Raoul Wallenberg (Sabor za ljudska prava u Kongresu SAD-a).

Dana 10. prosinca 1989., 14. Dalaj Lama primio je Nobelovu nagradu za mir, i to "u ime svih onih koji su progonjeni, svih koji se bore za slobodu i rade za mir u svijetu, a također i u ime tibetanskog naroda. Ovo nagrada," rekao je Dalaj Lama, "ponovno potvrđuje naše uvjerenje da će uz pomoć istine, hrabrosti i odlučnosti, Tibet postići oslobođenje. Naša borba mora biti nenasilna i oslobođena mržnje."

Odluku Norveškog Nobelovog komiteta da Njegovoj Svetosti 14. Dalaj Lami dodijeli nagradu za mir pozdravila je cijela svjetska zajednica, osim Kine, naravno. Odbor je naglasio da se "Dalai Lama, u svojoj borbi za oslobođenje Tibeta, nepokolebljivo suprotstavio korištenju nasilja. On poziva na mirno rješenje temeljeno na toleranciji i međusobnom poštovanju kako bi se očuvalo povijesno i kulturno nasljeđe njegovog naroda ."

Od sada je 10. prosinca jedan od praznika tibetanskog kalendara. Na ovaj dan se održavaju svečani događaji u Dharamsali, kao iu tibetanskim dijasporama diljem svijeta (i u Rusiji). Obično uključuju govore političkih i javnih osoba, budističke rituale i gledanje filmova posvećenih tibetanskom problemu.

Njegova Svetost uputio je i riječi potpore demokratskom pokretu u Kini koji su predvodili studenti: „U lipnju ove godine (1989.), narodni demokratski pokret u Kini brutalno je ugušen (misleći na krvave događaje na Trgu Tiananmen u Pekingu, tijekom kojih vjeruje se da su međunarodne organizacije za ljudska prava, od nekoliko stotina do nekoliko tisuća kineskih studenata – ur.) Ali ne mislim da prosvjedni prosvjedi nisu urodili plodom, jer je duh slobode ponovno prodro u srca Kineza. ljudi, a Kina se neće moći oduprijeti tom duhu slobode koji nas je danas zahvatio u mnogim dijelovima svijeta. Hrabri studenti i njihovi pristaše pokazali su kineskom vodstvu i cijelom svijetu lice istinskog humanizma svojstvenog ovom velikom narod."

Pastoralne aktivnosti 14. Dalaj Lame prilično su poznate. Može se samo spomenuti da uza sve svoje opsežne i intenzivne političke aktivnosti 14. Dalaj Lama živi životom budističkog redovnika. U Dharamsali se budi u 4 sata ujutro, meditira, moli se i održava rigorozan raspored službenih sastanaka, audijencija, vjerskih učenja i ceremonija. Svaki dan završava molitvom.

Dalaj Lama je, osim političkog i društvenog djelovanja, i autor niza knjiga o budizmu i sudbini tibetanskog naroda. Među njima su "Moja zemlja i moj narod" (1962.); "Budizam Tibeta" (1991.); "Sloboda u egzilu" (1992.); "Etika za novo tisućljeće" (2001.); "Suosjećajni život" (2004.); "Otvoreno srce" (2004); "The Gelug and Kagyu Tradition of Mahamudra" (2005) i drugi.

_____________________________________

1) Institucija Dalaj Lame se prvi put pojavljuje u Tibetu krajem 14. stoljeća. Samu titulu “Dalai Lama” treća u nizu reinkarnacija, Sonam Gyatso, dobila je od tumeto-mongolskog Altana Khana. Nakon što je 1588. pozvan na dvor potonjeg, Sonam Gyatso dao je kanu tradicionalne upute, nakon čega je ovaj prihvatio budizam i velikodušno nagradio Sonam Gyatso. Od Altana Khana dobio je titulu "Dalai Lama". Na mongolskom riječ "Dalai" znači "ocean", što ukazuje na širinu i dubinu Dalaj Laminog znanja. Altan Khan je zauzvrat dobio titulu "vjerski kralj, Brahma, nasljednik bogova". Zanimljivo je da je sljedeći, 4. Dalaj Lama bio praunuk Altan Khana. Prva dva Dalai Lama su retroaktivno priznata kao takva, kao i prethodne reinkarnacije Sonama Gyatsoa. Prvi se zvao Gendun Dubpa (1391-1474). Bio je učenik Tsongkhape (utemeljitelj reformističke škole Gelugpa, koja je postala dominantna u Tibetu dolaskom Dalaj Lame na prijestolje) i osnovao je golemi samostan Tashilhunpo. Drugi Dalaj Lama, Gendun Gyatso, osnovao je samostan Choikorgyel u blizini Lhase. U blizini samostana nalazi se jezero koje se tradicionalno koristi za traženje reinkarnacija Dalaj Lame. Peti dalai lama, Ngawang Lobsang Gyatso (1617.-1682.), uz pomoć mongolskog kana Gushrija, stekao je punu političku i duhovnu vlast nad zemljom 1642. godine. Od ovog trenutka, Dalaj Lame su suvereni gospodari Tibeta.

Prema budističkoj tradiciji, Dalaj Lame su inkarnacije na zemlji Avalokiteshvare (tib. Chenrezig), Bodhisattve Suosjećanja; ponovno se rađaju kako bi služili ljudima.

2) Prije nekoliko godina izdavačka kuća iz Sofije objavila je knjigu Dikija Tseringa o Dalaj Lami „Sine moj“.

3) Potraga za novom reinkarnacijom složen je višefazni postupak. U pravilu uključuje, uz molitve i čitanje svetih sutri, proricanje s promatranjem svetog jezera (vidi gore). Tijekom promatranja, na temelju znakova razumljivih samo iskusnim svećenicima, utvrđuje se najvjerojatniji geografski smjer pojave reinkarnacije, kao i najvjerojatniji znakovi Zodijaka pod kojima je bio dječak - nasljednik pokojnika. rođen. Lame također inkognito posjećuju obitelji u kojima ima posebno izvrsnih dječaka odgovarajuće dobi. Odabranim kandidatima se za identifikaciju nude predmeti iz skupa predmeta koji su pripadali prethodnoj inkarnaciji. Kada su dvogodišnjem Lhamo Dhondrupu pokazane razne relikvije i igračke prethodnog Dalaj Lame, rekao je: “Ovo je moje, ovo je moje!”).

Međutim, sam 14. Dalaj Lama vjeruje da nisu sve inkarnacije Dalaj Lame bile prave. Siguran je da je on inkarnacija 5. Dalaj Lame, budući da je kao dijete imao mnogo živih snova povezanih s tom osobom.

4) Neki od mogućih prijevoda ovih epiteta: “Svet”, “Nježna slava”, “Veoma milosrdan”, “Branitelj vjere”, “Ocean mudrosti”. Tibetanci ga zovu i Yeshe Norbu - "Dragulj koji sve ispunjava" ili jednostavno Kundun - "Prisutnost". Na Zapadu Dalaj Lamu najčešće nazivaju "Njegovom Svetošću".

5) CIA je pružila pomoć u bijegu 14. Dalaj Lame. Osim toga, američka je vlada godinama pružala financijsku potporu tibetanskoj vladi i raznim inicijativama. Tako je od 1956. do 1972. američka administracija izravno podupirala tibetanski pobunjenički pokret i 14. Dalaj Lamu, čiji je posrednik bio njegov brat. Iz deklasificiranih dokumenata američkog State Departmenta postalo je poznato da je Dalaj Lama 1964. dobio subvenciju u iznosu od 180 tisuća američkih dolara. Šezdesetih godina prošlog stoljeća godišnje se izdvajalo do 1,7 milijuna dolara za podršku oružanim tibetanskim snagama, čiji je broj 1962. godine premašio deset tisuća ljudi.

Naknadno, nakon normalizacije odnosa s NR Kinom, američka potpora tibetanskom oslobodilačkom pokretu počela se pružati neizravno, preko protibetanskih organizacija: Međunarodne kampanje za Tibet, Fonda za društveni i resursni razvoj, Tibetske informacijske mreže, Tibetskog instituta i drugih.

Međutim, uz značajnu financijsku potporu, Sjedinjene Države nisu imale nikakav politički utjecaj na situaciju i dopustile su nekontroliran razvoj događaja. Kao rezultat takvog stava tibetanski oslobodilački pokret je propao, a Amerikanci su zapravo priznali kineski suverenitet nad Tibetom.

6) Tako je Dalaj Lama 2001. godine objavio da ako tibetanski narod izabere političku vlast, institucija Dalaj Lame može izgubiti svoju važnost. Tada će se rado polupovući i pustiti da institucija Dalaj Lame umre s njim. Međutim, 2005. godine, u intervjuu za Hindustan Times, 14. Dalaj Lama pojasnio je svoj stav: "Ako umrem u sljedećih nekoliko mjeseci ili prije nego što se vratimo na Tibet, tada će doći novi Dalaj Lama." Pod "povratkom Tibetu" mislimo, ako ne na stjecanje neovisnosti Tibeta, onda barem na status autonomije unutar Kine. Četrnaesti Dalaj Lama ispunio je svoje obećanje odstupivši s mjesta čelnika tibetanske vlade u egzilu 2002. godine. Ovu poziciju sada obnaša premijer Samdong Rinpoche.

7) "Mirovni plan u pet točaka":

1) Transformacija cijelog Tibeta u zonu mira;
2) Kinesko odbacivanje politike preseljenja stanovništva, koja prijeti samom postojanju Tibetanaca kao nacije;
3) Poštivanje temeljnih prava i demokratskih sloboda Tibetanaca;
4) Obnova i zaštita prirode Tibeta i odbijanje Kine da koristi tibetanski teritorij za proizvodnju nuklearnog oružja i kao odlagalište nuklearnog otpada;
5) Vođenje otvorenih pregovora o budućem statusu Tibeta i odnosu između tibetanskog i kineskog naroda.

Lhamo Thondup rođen je 6. srpnja 1935. u kineskom gradu Tatskeru, sjeveroistočno od Tibeta, u seljačkoj obitelji.

Prateći brojne znakove, duhovni službenici su ga pronašli kada je dječak imao samo dvije godine, prepoznavši ga kao reinkarnaciju 13. Dalaj Lame, Thupten Gyasto. Proglašen je 14. Dalaj Lamom, dobivši ime Tenjing Gyasto prilikom inicijacije.

Vjeruje se da je Dalaj Lama inkarnacija Avalokiteshvare - jednog od glavnih božanstava u budizmu, personifikacije suosjećanja - i posvećeno biće koje se odreklo vlastitog života nakon smrti radi ponovnog rođenja za dobrobit čovječanstva. Sam naziv "Dalai Lama" znači "duhovni učitelj, dubok kao ocean".

Inicijacija u Dalaj Lamu

Tenjing je započeo svoje vjersko obrazovanje u dobi od 6 godina. Proučavao je logiku, tibetansku umjetnost i kulturu, sanskrt, medicinu i budističku filozofiju, koja je pak podijeljena u još pet kategorija, uključujući njegovanje mudrosti, monašku disciplinu, metafiziku, logiku i epistemologiju - proučavanje znanja.

Godine 1950., u dobi od 15 godina, Tenjing je dobio punu političku vlast kao Dalaj Lama. Ali njegova vladavina neće dugo trajati. Ovog listopada Kina je okupirala Tibet gotovo bez otpora. Godine 1954. Dalaj Lama je otišao u Kinu na mirovne pregovore s Mao Zedongom i drugim kineskim vođama. Međutim, 1959. godine kontinuirano ugnjetavanje tibetanskog naroda od strane kineskih trupa dovelo je do ustanka. Dalaj Lama, zajedno sa svojim najbližim savjetnicima i nekoliko tisuća sljedbenika, bježi u Dharamsalu, sjevernu Indiju, i tamo stvara svoju alternativnu vladu.

Sukob s Kinom

Od kineskog osvajanja, Dalaj Lama je više puta pokušavao stvoriti autonomnu tibetansku državu unutar granica Narodne Republike Kine. Godine 1963. napisao je nacrt ustava za Tibet, u kojem je predložio brojne reforme za demokratizaciju uprave u regiji.

U 1960-ima, američka Centralna obavještajna agencija, uz znanje i punu potporu Dalaj Lame, sponzorirala je stvaranje i obuku tibetanskih snaga za otpor kineskim osvajačima. Međutim, program završava neuspjehom, odnoseći sa sobom živote tisuća boraca za neovisnost.

U rujnu 1987. Dalaj Lama, nastojeći učiniti prvi korak prema pomirenju s kineskom vladom i rješavanju spora, predložio je mirovni plan u pet točaka, prema jednoj od kojih bi Tibet trebao postati utočište prosvijećenih, u kojem bi mogli živjeti u miru i skladu s prirodom. 15. lipnja 1988. Dalaj Lama pokreće pregovore u Strasbourgu u Francuskoj, uz sudjelovanje kineske i tibetanske strane, koji bi trebali dovesti do stvaranja samoupravne demokratske političke jedinice u Tibetu.

Ali 1991. tibetanska vlada u egzilu proglasila je prijedlog iz Strasbourga nevažećim zbog inherentno pristranog stava kineskih vlasti prema njemu.

Humanitarne aktivnosti

Dalaj Lama je duhovni vođa tibetanskog budizma i stoga je, prema predaji Bodhisattve, posvetio svoj život služenju dobrobiti čovječanstva. Napisao je brojna djela, održao stotine konferencija, predavanja i postao član vodećih sveučilišta i instituta diljem svijeta, baveći se u svojim govorima i djelima težnjom za životom mudrosti i suosjećanja za druge, au novije vrijeme i pitanjima zaštite okoliša. Dalaj Lama se, za razliku od svojih prethodnika, susreo s mnogim zapadnim čelnicima.

Više je puta sudjelovao u međureligijskim službama i susreo se s poglavarima drugih religija.

Godine 1989. Dalaj Lama je dobio Nobelovu nagradu za svoje nenasilne napore u oslobađanju Tibeta i svoje sudjelovanje u rješavanju problema zaštite okoliša. U novije vrijeme, kao priznanje za njegov izvanredan rad na budističkoj filozofiji i njegovo neosporno vodstvo u borbi za slobodu i mir, primio je niz nagrada za mir i počasnih doktorata od zapadnih sveučilišta i instituta.

Borite se za mir

U jeku priprema za Olimpijske igre u Pekingu 2008., u Tibetu izbijaju nemiri u nadi da će privući pozornost svjetskog tiska, kao i prosvjed protiv sve većeg ugnjetavanja naroda od strane kineskih vlasti. Dalaj Lama poziva na smirenost i osuđuje kinesku agresiju.

Ovih dana kineski predsjednik Hu Jintao ne čini apsolutno ništa da vrati mir u Tibet. U prosincu 2008. Dalaj Lama je, nakon operacije uklanjanja žučnih kamenaca, najavio svoje djelomično povlačenje.

Dana 10. ožujka 2011., na 52. godišnjicu svog izgnanstva iz Tibeta, objavio je da će se potpuno odreći svoje uloge političkog vođe. Svoju odluku Dalaj Lama obrazlaže svojim dugogodišnjim i čvrstim uvjerenjem da na čelu Tibeta treba biti onaj koga narod slobodno izabere.

Njegova Svetost 14. Dalaj Lama, Tenzin Gyatso, duhovni je vođa tibetanskog naroda. Rođen je 6. srpnja 1935. u seljačkoj obitelji u malom selu Taktser na sjeveroistoku Tibeta i dobio je ime Lhamo Dhondrub.

Godine 1909., 13. Dalaj Lama, dok je hodočastio svetim mjestima, posjetio je selo Taktser. Istaknuo je ljepotu ovog mjesta i rekao da bi se volio ponovo vratiti ovdje. Godine 1937., nakon smrti 13. Dalaj Lame, posebna skupina lama stigla je u selo Taktser, tražeći njegovu novu inkarnaciju. Nakon odgovarajućih testova, dvogodišnji Lhamo Dhondrup prepoznat je kao reinkarnacija svog prethodnika.

Dalaj Lame su inkarnacije na zemlji Chenreziga, Buddhe suosjećanja; rođeni su ovdje da služe ljudima. Priznat od Dalaj Lame, Lhamo Dhondrup dobio je novo ime - Jetsun Jampel Ngawang Yeshe Tenzin Gyatso. Mogući prijevodi ovih brojnih epiteta uključuju: "Sveti", "Nježna slava", "Veoma milosrdan", "Branitelj vjere", "Ocean mudrosti". Tibetanci ga obično zovu Yeshe Norbu - "Dragulj koji sve ispunjava" ili jednostavno Kundun - "Prisutnost".

Ustoličenje. 1940. godine

Dalaj Lama XIII

Dalaj Lama je ustoličen 22. veljače 1940. u Lhasi, glavnom gradu Tibeta. Nakon kineske komunističke invazije na Tibet 1949.-50., proveo je devet godina pokušavajući mirno suživjeti s kineskim vlastima. Budući da nije mogao osigurati potporu Pekinga, bio je prisiljen napustiti Lhasu u noći 17. ožujka 1959. kako bi pronašao utočište u Indiji.

Dalaj Lama s potragom

Mladi Dalaj Lama.
Fotografija iz knjige Spencera Chapmana "Svijet Dalaj Lame"

Obrazovanje

Dalaj Lama je studirao prema tradicionalnom tibetanskom sustavu, imao je dva službena mentora - Ling Rinpoche i Trijang Rinpoche. Kurikulum je uključivao "pet velikih znanosti" (logiku, tibetansku umjetnost i kulturu, sanskrt, medicinu, budističku filozofiju) i "pet manjih" (poezija, glazba i dramska umjetnost, astrologija i književnost).

Dalaj Lama je započeo studij u dobi od šest godina, a završio ga je u dobi od dvadeset i pet godina, primivši najviši akademski stupanj Geshe Lharamba (doktor budističke filozofije). S dvadeset četiri godine položio je preliminarne ispite na tri glavna monaška sveučilišta u Tibetu: Drepung, Sera i Ganden. Završni ispiti održani su u glavnom hramu Lhase tijekom godišnjeg molitvenog festivala Monlam u zimu 1959. Održali su se u prisutnosti 20.000 učenih redovnika.

Dalaj Lama sa svojim mentorima, Ling Rimpoche i Trijang Rimpoche

Vodstvo zemlje

Dana 17. studenog 1950., nakon ulaska Kineske narodnooslobodilačke vojske u Tibet, Njegova Svetost, koji je tada imao samo 16 godina, bio je prisiljen preuzeti političke ovlasti, postavši šef države i vlade.

Godine 1954. otputovao je u Peking kako bi održao mirovne pregovore s Mao Tse-tungom i drugim kineskim vođama, uključujući Zhou En-laija i Deng Xiao-pinga. Godine 1956., dok je bio u posjetu Indiji u sklopu proslave 2500. obljetnice Buddhinog rođenja, održao je niz sastanaka s indijskim premijerom Jawaharlalom Nehruom i kineskim premijerom Zhou En-laiom kako bi razgovarali o pogoršanju situacije u Tibetu.

Njegovi napori da mirno riješi tibetansko-kineski sukob bili su potkopani oštrom politikom Pekinga u istočnom Tibetu, što je dovelo do narodnih nemira. Pokret otpora brzo se proširio na druge dijelove Tibeta. Dana 10. ožujka 1959. u glavnom gradu Tibeta, Lhasi, izbio je ustanak bez presedana. Njegovi sudionici zahtijevali su od Kine da napusti Tibet i potvrdili neovisnost svoje zemlje. Tibetanski narodni ustanak brutalno je ugušila kineska vojska. Njegova Svetost je napustio Tibet i dobio politički azil u Indiji. Oko 80 tisuća Tibetanaca slijedilo ga je u egzil. Od 1960. Dalaj Lama živi u indijskom gradu Dharamsala, koji se naziva "mala Lhasa". Tamo se nalazi sjedište tibetanske vlade u egzilu.

Dalaj Lama i njegov mlađi brat su na putu u egzil. ožujka 1959

Njegova Svetost susreće prvu tibetansku djecu izbjeglice u Dharamsali.
Rane šezdesete

Govor pred prvim tibetanskim izbjeglicama iz južnih naselja.
Rane šezdesete.

Tijekom prvih godina progonstva, Njegova Svetost je više puta apelirao na Ujedinjene narode za pomoć u rješavanju tibetanskog pitanja. Kao rezultat toga, Opća skupština UN-a usvojila je tri rezolucije (1959., 1961. i 1965.) pozivajući Kinu da poštuje ljudska prava u Tibetu i želju tibetanskog naroda za samoodređenjem. Nakon što je osnovao novu tibetansku vladu u egzilu, Njegova Svetost je kao prioritet vidio opstanak Tibetanaca u egzilu i spas njihove kulture. U tu svrhu osnovana su naselja tibetanskih izbjeglica, a poljoprivreda je postala glavno zanimanje. Gospodarski razvoj i stvaranje obrazovnog sustava pridonijeli su odgoju nove generacije tibetanske djece koja odlično poznaju njihov jezik, povijest, vjeru i kulturu. Godine 1959. osnovan je Tibetanski institut dramske umjetnosti (TIPA), kao i Središnji institut viših tibetanskih studija, visokoškolska ustanova za Tibetance koji žive u Indiji. Kako bi se očuvala golema zbirka učenja tibetanskog budizma, temelja tibetanskog načina života, preko 200 samostana ponovno je uspostavljeno u egzilu.

Godine 1963. Njegova Svetost proglasio je demokratski ustav temeljen na budističkim načelima i Općoj deklaraciji o ljudskim pravima kao model za budući slobodni Tibet. Danas se tibetanski parlament formira putem izbora. Njegova Svetost stalno je naglašavao potrebu za demokratizacijom tibetanske administracije i opetovano je izjavio da nakon što se tibetansko pitanje riješi, neće obnašati nikakve političke dužnosti.

Na američkom Kongresu o ljudskim pravima 1987. Dalaj Lama je iznio "Mirovni plan u pet točaka" kao prvi korak prema stvaranju zone mira u Tibetu. Plan je pozivao na prestanak masovnog preseljavanja Kineza u Tibet, obnovu temeljnih ljudskih prava i demokratskih sloboda, prestanak kineskog korištenja tibetanskog teritorija kao mjesta za proizvodnju nuklearnog oružja i odlaganje nuklearnog otpada, te početak ozbiljne pregovore o budućnosti Tibeta.

Dana 15. lipnja 1988. u Strasbourgu je iznio proširenu verziju Plana od pet točaka, predlažući demokratsku samoupravu u Tibetu "u suradnji s Narodnom Republikom Kinom".

2. rujna 1991. tibetanska vlada u egzilu proglašava Strasbourški prijedlog nevažećim zbog bliskosti i negativnog stava kineskog vodstva prema prijedlozima iznesenim u Strasbourgu.

Dana 9. listopada 1991., govoreći na Sveučilištu Yale u Sjedinjenim Državama, Njegova je Svetost rekao da bi želio posjetiti Tibet kako bi osobno procijenio trenutnu političku situaciju. “Jako sam zabrinut”, rekao je, “da bi ova eksplozivna situacija mogla dovesti do izbijanja nasilja. Želim učiniti sve što je u mojoj moći da to spriječim. … Moj posjet bio bi nova prilika za postizanje razumijevanja i stvaranje osnove za dogovoreno rješenje.”

Kontakti s Istokom i Zapadom

Od 1967. Njegova Svetost Dalaj Lama je poduzeo brojna putovanja na svih pet kontinenata i do sada je posjetio 46 zemalja. Njegova je Svetost posjetio Rusiju već sedam puta: tri puta tijekom sovjetskog razdoblja - 1979., 1982. i 1986.; Kasnije, 1991. i 1992. godine, posjetio je tradicionalne budističke republike: Burjatiju i Aginski autonomni okrug, Tuvu i Kalmikiju. Godine 1994. ponovno je posjetio Moskvu, a 1996. posjetio je Moskvu na putu za Mongoliju. U studenom 2004., nakon desetogodišnje stanke, Njegova je Svetost stigao u kratki pastoralni posjet budističkoj Republici Kalmikiji.

Njegova Svetost Dalaj Lama u Taškentu, 1982

Međureligijski dijalog

Njegovu Svetost Dalaj Lamu susreo je papa Pavao VI. u Vatikanu 1973. godine. Na tiskovnoj konferenciji u Rimu 1980. izrazio je nadu u susret s Ivanom Pavlom II.: „Živimo u razdoblju kolosalne krize, u razdoblju događaja koji potresaju svijet. Nemoguće je pronaći duševni mir ako ne postoje jamstva sigurnosti i sklada u odnosima među narodima. Zato se s vjerom i nadom radujem susretu sa Svetim Ocem kako bismo razmijenili ideje i osjećaje i saslušali njegov sud o tome kako možemo otvoriti vrata miru i spokoju u odnosima među narodima.”

Dalaj Lama se susreo s Papom Ivanom Pavlom II. u Vatikanu 1980., 1982., 1990., 1996. i 1999. Godine 1981. Njegova je Svetost razgovarao s biskupom Robertom Runciejem od Canterburyja i drugim čelnicima Crkve Engleske u Londonu. Također se susreo s čelnicima islamske, rimokatoličke i židovske crkve te je govorio na Kongresu svjetskih religija, gdje je održana međuvjerska služba u njegovu čast.

“Uvijek vjerujem,” rekao je, “da je puno bolje ako imamo široku raznolikost religija, široku raznolikost filozofija, nego jednu religiju ili filozofiju. To je potrebno zbog činjenice da ljudi imaju različite mentalne sklonosti. Svaka religija ima svoje jedinstvene ideje i metode. Proučavajući ih, obogatit ćemo vlastitu vjeru.”

Susret Dalaj Lame s Papom.

Priznanja i nagrade

Od 1973., kada je Njegova Svetost prvi put posjetio zapadne zemlje, mnogi inozemni instituti i sveučilišta dodijelili su mu nagrade i počasne diplome kao priznanje za njegova briljantna djela o budističkoj filozofiji i aktivnom promicanju međureligijskog dijaloga, rješavanju međunarodnih sukoba, pitanjima vezanim uz kršenje ljudskih prava i zagađenje okoliša.

Uručujući Njegovoj Svetosti nagradu Raoul Wallenberg (Zastupnička skupina za ljudska prava), kongresnik Tom Lantos je rekao: “Hrabra borba Njegove Svetosti Dalaj Lame pokazuje da je on vodeći vođa u borbi za ljudska prava i mir u svijetu. Njegova neiscrpna želja da mirnim pregovorima i politikom pomirenja prekine patnju tibetanskog naroda zahtijeva ogromnu hrabrost i žrtvu.”

Među mnogim nagradama i počastima dodijeljenim Njegovoj Svetosti za njegove usluge miru i ljudskim pravima su filipinska Magsaysay nagrada (poznata kao azijska Nobelova nagrada); Humanitarna nagrada Albert Schweitzer (New York, SAD); Nagrada dr. Leopold Lucas (Njemačka); “Memory Prize” (Zaklada Daniel Mitterrand, Francuska); “Peacekeeping Leadership Award” (Nuclear Age Foundation, SAD); Nagrada za mir i ujedinjenje (Nacionalna mirovna konferencija, New Delhi, Indija) i prva nagrada Zaklade Sartorius (Njemačka).

Nagrade posljednjih godina

	Nagrada Ahimsa Institut za džainologiju (London, UK)
	Zlatna medalja američkog Kongresa (Washington, SAD)
	Predsjednička počasna profesorica Sveučilište Emory (Atlanta)
	Počasni doktorat Sveučilište Washington (Seattle, SAD)
	Počasni doktorat London Metropolitan University (London, UK)
	Počasni doktorat Sveučilište Lehigh (Bethlehem, SAD)

Nobelova nagrada za mir

Odluku Norveškog Nobelovog odbora da nagradu za mir dodijeli Njegovoj Svetosti Dalaj Lami pozdravila je cijela svjetska zajednica (s izuzetkom Kine). Odbor je naglasio da se “Dalai Lama, u svojoj borbi za oslobođenje Tibeta, nepokolebljivo suprotstavljao korištenju nasilja. “Poziva na mirno rješenje temeljeno na toleranciji i međusobnom poštovanju kako bi se očuvala povijesna i kulturna baština njegovog naroda.”

Godine 1989. Njegova je Svetost primio Nobelovu nagradu za mir
za proklamaciju nenasilne borbe za slobodu Tibeta

Dana 10. prosinca 1989. Njegova Svetost Dalaj Lama preuzeo je Nobelovu nagradu u ime svih onih koji su progonjeni, svih koji se bore za slobodu i rade za mir u svijetu, te u ime tibetanskog naroda. “Ova nagrada”, rekao je Njegova Svetost, “potvrđuje naše uvjerenje da će kroz istinu, hrabrost i odlučnost Tibet postići oslobođenje. Naša borba mora biti nenasilna i bez mržnje.”

Njegova Svetost također je uputio riječi ohrabrenja demokratskom pokretu u Kini koji vode studenti: „U lipnju ove godine, pokret narodne demokracije u Kini brutalno je ugušen. Ali ne mislim da prosvjedni protesti nisu urodili plodom, jer je duh slobode ponovno probio u srca kineskog naroda, a Kina se neće moći oduprijeti tom duhu slobode koji je zahvatio mnoge dijelove Kine. svijet danas. Hrabri studenti i njihovi pristaše pokazali su kineskom vodstvu i cijelom svijetu lice pravog humanizma svojstvenog ovoj velikoj naciji.”

Jednostavan budistički redovnik

Njegova Svetost često kaže: "Ja sam samo običan budistički redovnik, ništa više, ništa manje." Vodi život budističkog redovnika. U Dharamsali se budi u 4 sata ujutro, meditira, moli se i održava rigorozan raspored službenih sastanaka, audijencija, vjerskih učenja i ceremonija. Svaki dan završava molitvom. Kada ga pitaju o izvoru svoje inspiracije, često navodi svoj omiljeni katren iz djela poznatog budističkog sveca Shantideve:

Sve dok prostora ima,
Dok žive živi,
Neka i ja ostanem u miru
Rastjeraj tamu patnje.

Mračni dani Tibeta. Tsaparong. Zapadni Tibet

Pogled na Potalu, zimsku palaču Dalaj Lame s brda Chakpori