जिप्सी: वे कौन हैं और वे कहाँ से हैं? रूसी जिप्सी ऑनलाइन रेडियो और टेलीविजन में पहला जिप्सी कौन से लोग हैं

जिप्सी, रूस में रहने वाले सबसे रहस्यमय लोगों में से एक है। कोई उनसे डरता है, कोई उनके हर्षित गीतों और दिलेर नृत्यों की प्रशंसा करता है। जहां तक ​​इस लोगों की उत्पत्ति का सवाल है, इस संबंध में कई प्रकार के संस्करण हैं।

संस्करण एक: भारतीय

सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि जिप्सी दुनिया के उन कुछ लोगों में से एक हैं जिनके पास आधिकारिक तौर पर अपना देश नहीं है। 2000 में, उन्हें कानूनी तौर पर एक गैर-क्षेत्रीय राष्ट्र के रूप में मान्यता दी गई। पिछले डेढ़ सहस्राब्दियों से वे दुनिया भर में घूमते रहे हैं। सबसे विरोधाभासी बात यह है कि यह अभी भी ठीक से ज्ञात नहीं है कि इस जातीय समूह के कितने प्रतिनिधि ग्रह पर रहते हैं। नियमानुसार 11 मिलियन का आंकड़ा दिया जाता है, लेकिन इस पर अक्सर सवाल उठाए जाते हैं। एक किंवदंती है जिसके अनुसार जिप्सियाँ जादुई तरीके से पृथ्वी पर उत्पन्न हुईं। इसीलिए ऐसा प्रतीत होता है कि उनमें भविष्य बताने और भविष्यवाणी करने की जन्मजात क्षमता है। निस्संदेह, आधुनिक वैज्ञानिक ऐसे सिद्धांत से संतुष्ट नहीं हो सकते। उनके अनुसार, जिप्सियों की उत्पत्ति भारत में हुई, जहां से वे 5वीं शताब्दी में एशिया माइनर में चले गए। यह माना जाता है कि जिस कारण ने उन्हें यह देश छोड़ने के लिए प्रेरित किया वह इस्लाम का प्रसार था। एक स्वतंत्रता-प्रेमी राष्ट्र के रूप में, जिप्सी स्पष्ट रूप से किसी भी धार्मिक हठधर्मिता के दबाव में नहीं आना चाहते थे।

संस्करण दो: परोपकारी

दुर्भाग्य से, भारत छोड़कर, जिप्सियों को यूरोपीय देशों में कोई नई मातृभूमि नहीं मिली। 14वीं से 19वीं शताब्दी तक, उनसे खुले तौर पर डर लगाया जाता था और प्यार नहीं किया जाता था। उनकी जीवनशैली, यूरोपीय से बहुत अलग, तीव्र अस्वीकृति का कारण बनी। यूरोपीय देशों में रोमा के खिलाफ कई भेदभावपूर्ण कानून सामने आए हैं, जिनमें एक विशेष राज्य में उनके निवास पर प्रतिबंध भी शामिल है। बहुत सारी परोपकारी दंतकथाएँ भी जन्मीं, जिनमें से कई में जिप्सियों की उत्पत्ति के बारे में बताया गया है। चूँकि इस लोगों के पास इसके इतिहास का वर्णन करने वाले लिखित स्रोत नहीं थे, इसलिए यूरोप में इसके आगमन के बारे में अनुमान एक दूसरे की तुलना में अधिक अविश्वसनीय थे। यूरोपीय नगरवासियों ने एक-दूसरे को आश्वासन दिया कि जिप्सियाँ अटलांटिस के लोगों, प्राचीन मिस्रवासियों या जर्मन यहूदियों के अवशेष थीं। उल्लेखनीय है कि मिस्र संस्करण की अप्रत्यक्ष पुष्टि थी। तथ्य यह है कि भारत से रास्ते में जिप्सियों ने वास्तव में मिस्र का दौरा किया। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, जादू और ज्योतिष की उनकी क्षमता उन्हें मिस्र के पुजारियों से विरासत में मिली थी। यह परिकल्पना इतनी लोकप्रिय हुई कि हंगरी में जिप्सियों को "फ़ारोनिक लोग" और इंग्लैंड में - मिस्रवासी के अलावा और कुछ नहीं कहा जाने लगा। सबसे दिलचस्प बात यह है कि जिप्सियों ने न केवल ऐसी कल्पनाओं का खंडन किया, बल्कि उनका समर्थन भी किया। यूरोप के देशों में अपने प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण का सामना करते हुए, उन्होंने बचाव के रूप में खुद को एक रहस्यमय कोहरे से ढक लिया।

संस्करण तीन: एथोस

आज, वैज्ञानिकों ने, जिप्सियों की भाषा और भारत की कई राष्ट्रीयताओं की समानता के आधार पर, उनके मूल स्थान को काफी सटीक रूप से स्थापित किया है। फिर भी, कई प्राचीन लेखकों ने एशिया को इस लोगों का जन्मस्थान कहा। प्रसिद्ध विद्वान हेनरी डी स्पोंड ने दावा किया कि जिप्सियाँ मध्ययुगीन अत्सिंगन संप्रदाय से निकलीं। यह सिद्धांत यूरोप में जिप्सियों की उपस्थिति के पहले लिखित रिकॉर्ड, दिनांक 1100 से उत्पन्न हुआ। इसके लेखकत्व का श्रेय एथोस मठ के एक भिक्षु जॉर्ज माउंट्समिन्डेली को दिया जाता है। उन्होंने जिप्सियों को अत्सिंगन संप्रदाय से जोड़ा। बीजान्टिन स्रोतों ने उसी संस्करण का पालन किया, जो अत्सिंगन को मनिचियन संप्रदाय के अवशेष मानते थे, जो 8 वीं शताब्दी में गायब हो गए थे। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अत्सिंगन न केवल जिप्सियों की तरह दिखते थे, बल्कि वे सक्रिय रूप से जादुई संस्कारों का अभ्यास भी करते थे।

संस्करण चार: एशियाई

प्राचीन इतिहासकार स्ट्रैबो और हेरोडोटस ने जिप्सियों की उपस्थिति को सिगिन्स की निकट पूर्व एशियाई जनजाति से जोड़ा था। दरअसल, भाषाविदों ने जिप्सियों की भाषा का अध्ययन करते हुए दुनिया भर में उनके बसने का मार्ग स्थापित किया। भारत से, जिप्सी जनजातियाँ पश्चिमी एशिया के क्षेत्र में चली गईं, मुख्यतः ईरान, अफगानिस्तान और आर्मेनिया में। उनका अगला पड़ाव बिंदु बीजान्टियम था, जहाँ से जिप्सियाँ बाल्कन प्रायद्वीप में फैल गईं। 15वीं शताब्दी में वे हंगरी, चेक गणराज्य और स्लोवाकिया आये। एक सदी बाद, जिप्सी जनजातियाँ पूरे मध्य, पश्चिमी और उत्तरी यूरोप में पाई जा सकती हैं। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दुनिया भर में बसे जिप्सी जनजातियाँ संरचना में विषम हैं। ग्रह के चारों ओर घूमने के डेढ़ सहस्राब्दी के लिए, उन्होंने अन्य लोगों के प्रतिनिधियों की इतनी बड़ी संख्या को अवशोषित कर लिया है कि वे काफी हद तक अपनी ऐतिहासिक राष्ट्रीय पहचान खो चुके हैं।

1. "जिप्सी" एक सामूहिक शब्द है, जो "स्लाव", "कॉकेशियन", "स्कैंडिनेवियाई" या "हिस्पैनिक्स" के समान है। जिप्सियों में कई दर्जन राष्ट्रीयताएँ शामिल हैं।

2. जिप्सियों के पास राष्ट्रगान, ध्वज और साहित्य सहित कलात्मक संस्कृति है।

3. जिप्सियों को सशर्त रूप से पूर्वी और पश्चिमी में विभाजित किया गया है।

4. एक राष्ट्र के रूप में जिप्सियों का गठन फारस (पूर्वी शाखा) और रोमन साम्राज्य (उर्फ रोमिया, उर्फ ​​बीजान्टियम; पश्चिमी शाखा) में हुआ था। सामान्य तौर पर, आमतौर पर, जब जिप्सियों की बात की जाती है, तो उनका मतलब सटीक रूप से पश्चिमी जिप्सियों (रोमा और काले समूह) से होता है।

5. चूँकि रोमा कॉकेशियन हैं और एक यूरोपीय देश में एक राष्ट्र के रूप में उत्पन्न हुए हैं, वे यूरोपीय हैं, न कि "रहस्यमय प्राच्य लोग", जैसा कि पत्रकार लिखना पसंद करते हैं। बेशक, रूसियों और स्पेनियों की तरह, उनके पास पूर्वी मानसिकता की कुछ विरासत है।

6. "पूर्वी" जिप्सियों को केवल 19वीं और 20वीं शताब्दी में जिप्सी कहा जाने लगा, जब एशिया का दौरा करने वाले यूरोपीय लोगों ने जिप्सियों के साथ उनकी समानता के साथ-साथ कुछ सामान्य शिल्प और परंपराओं की ओर ध्यान आकर्षित किया। "पूर्वी" जिप्सियों की संस्कृति "सामान्य जिप्सियों" (अर्थात, काफी अधिक संख्या में और सांस्कृतिक रूप से विकसित "पश्चिमी" जिप्सियों की संस्कृति) से बिल्कुल अलग है, हालांकि उन दोनों के पास भारतीय पूर्वजों की एक समान सांस्कृतिक विरासत है। "पूर्वी" और "पश्चिमी" जिप्सियाँ व्यावहारिक रूप से संवाद नहीं करती हैं।

7. रोमानी भाषाएँ काफी हद तक संस्कृत की वंशज हैं। जातीय रूप से, जिप्सियां ​​द्रविड़ मिश्रण के साथ आर्यों के वंशज हैं (द्रविड़ियन भारत की स्वदेशी आबादी हैं, जिन पर आर्यों ने विजय प्राप्त की थी, यह सबसे पुरानी संस्कृतियों में से एक है, जिसके पास लेखन का स्वामित्व था, विजय के समय खानाबदोश आर्यों की संस्कृति की तुलना में अधिक विकसित थी)।

8. नृवंशविज्ञान और इतिहास से दूर रहने वाले कुछ लोगों के दावों के विपरीत, भारत और रोमन साम्राज्य से "जिप्सियों का निष्कासन" कभी कोई घटना नहीं थी।

भारत में जिप्सियाँ थीं ही नहीं, भारतीय थे। नवीनतम आनुवांशिक और भाषाई अध्ययनों के अनुसार, लगभग 1000 लोगों की "घरेलू" जाति के हिंदुओं के एक समूह, जिप्सियों के पूर्वजों ने 6 वीं शताब्दी में किसी समय भारत छोड़ दिया था। ऐसा माना जाता है कि भारतीय शासक ने संगीतकारों और जौहरियों के इस समूह को फ़ारसी के सामने पेश किया था, जैसा कि उस समय की प्रथा थी। पहले से ही फारस में, समूह का आकार बहुत बढ़ गया, इसके भीतर एक सामाजिक विभाजन दिखाई दिया (मुख्य रूप से पेशे से); 9वीं-10वीं शताब्दी में प्रात्स्यगणों का एक हिस्सा धीरे-धीरे पश्चिम की ओर बढ़ने लगा और अंततः बीजान्टियम और फ़िलिस्तीन (दो अलग-अलग शाखाएँ) तक पहुँच गया। एक भाग फारस में रहा और वहाँ से पूर्व की ओर फैल गया। इनमें से कुछ जिप्सियाँ, अंततः, अपने दूर के पूर्वजों की मातृभूमि - भारत पहुँच गईं।

9. मुसलमानों द्वारा विजय की अवधि के दौरान जिप्सियों ने साथी ईसाइयों (लोग और समय अनुभवहीन थे) से मदद पाने की उम्मीद में, बीजान्टियम छोड़ दिया। रोमन साम्राज्य से पलायन दशकों तक चला। हालाँकि, कुछ जिप्सियाँ, विभिन्न कारणों से, अपनी मातृभूमि में ही रहीं। उनके वंशज अंततः इस्लाम में परिवर्तित हो गए।

10. एक परिकल्पना है कि जिप्सियों को बीजान्टियम में "मिस्रवासी" उपनाम मिला, उनके गहरे रंग के लिए और इस तथ्य के लिए कि जिप्सियों का सबसे उल्लेखनीय हिस्सा, मिस्रवासियों की तरह, सर्कस कला में लगा हुआ था। एक अन्य उपनाम भी सर्कस कला और भाग्य बताने से जुड़ा था, जिससे "जिप्सी" शब्द भी आया: "अत्सिंगन्स"। प्रारंभ में, यह गुप्त ज्ञान चाहने वाले कुछ संप्रदायवादियों का नाम था। लेकिन समय के साथ, जाहिरा तौर पर, यह शब्द एक घरेलू शब्द बन गया है, जो किसी के लिए भी विडंबनापूर्ण है जो गूढ़ विद्या, जादू के टोटके, भविष्यवाणी और अटकल में लगा हुआ है। तब जिप्सियों ने खुद को "रोमा" कहा और खुद को "काले" उपनाम दिया, यानी काले बालों वाली, सांवली

11. ऐसा माना जाता है कि जिप्सियों ने ही मुस्लिम देशों में बेली डांस का व्यापक प्रसार किया। हालाँकि, इसका कोई प्रमाण या खंडन नहीं है।

12. पारंपरिक जिप्सी व्यवसाय कला, व्यापार, घोड़ा प्रजनन और हस्तशिल्प (पेशेवर ईंट बनाने और टोकरी बुनाई से लेकर रोमांटिक गहने और कढ़ाई तक) हैं।

13. यूरोप में आने के तुरंत बाद, जिप्सी प्रमुख सामाजिक-आर्थिक संकटों के पीड़ितों में से एक बन गईं और उन्हें गंभीर उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा। इससे रोमा को हाशिए पर धकेल दिया गया और अपराधीकरण हो गया। कुल मिलाकर, जिप्सियों के पूर्ण विनाश से, अधिकांश आम लोगों के तटस्थ या मैत्रीपूर्ण रवैये ने उन्हें बचाया, जो जिप्सियों के खिलाफ खूनी कानून लागू नहीं करना चाहते थे।

14. ऐसा कहा जाता है कि प्रसिद्ध पापुस ने जिप्सियों से भाग्य बताना सीखा था।

15. इन्क्विज़िशन को कभी भी जिप्सियों में दिलचस्पी नहीं थी।

16. चिकित्साशास्त्र के अनुसार जिप्सियों में कुष्ठ रोग का कोई मामला नहीं है। जिप्सियों में सबसे आम रक्त प्रकार III और I हैं। अन्य यूरोपीय देशों की तुलना में III और IV रक्त का प्रतिशत बहुत अधिक है।

17. मध्य युग में, यहूदियों की तरह जिप्सियों पर भी नरभक्षण का आरोप लगाया गया था।

18. 18वीं और 19वीं शताब्दी में, यूरोपीय समाज में उनके प्रति बढ़ती सहिष्णुता के साथ, जिप्सियों की आपराधिकता में तेजी से और बहुत गिरावट आई। 19वीं शताब्दी में, यूरोप में समाज में जिप्सी एकीकरण की बहुत तेज़ प्रक्रिया शुरू हुई।

19. जिप्सी 300 साल से भी पहले रूस में आई थीं। अन्य अब जड़ हो चुके लोगों (उदाहरण के लिए, काल्मिक) की तरह, उन्हें रूस में रहने और पारंपरिक शिल्प (व्यापार, घोड़ा प्रजनन, भाग्य बताने, गायन और नृत्य) में संलग्न होने की शाही अनुमति मिली। कुछ समय बाद, ये जिप्सियाँ स्वयं को रूसी रोमा कहने लगीं, अब तक यह रूस में जिप्सी राष्ट्रीयताओं में सबसे अधिक संख्या में हैं। 1917 तक, रूसी रोमा रूस में सबसे अधिक एकीकृत और शिक्षित रोमा थे।

20. विभिन्न समयों में, काल्डेरार (कोटलियार), लोवारिस, सर्व्स, उर्सारिस, व्लाच और अन्य जिप्सियां ​​भी रूस में आकर बस गईं।

21. रोमानी राष्ट्रीयताओं के लगभग सभी नाम या तो प्रमुख व्यवसायों के नाम हैं या उस देश के नाम को दर्शाते हैं जिसे वे अपना घर मानते हैं। यह जिप्सी प्राथमिकताओं के बारे में बहुत कुछ कहता है।

22. प्रसिद्ध जिप्सी राष्ट्रीय पोशाक का आविष्कार 19वीं शताब्दी में हुआ था। काल्डेरार इसे पहनने वाले पहले व्यक्ति थे। रूसी रोमा राष्ट्रीय पोशाक का आविष्कार कलाकारों द्वारा अधिक विदेशी मंच छवि बनाने के लिए किया गया था। ऐतिहासिक रूप से, जिप्सियों में हमेशा अपने निवास के देश के लिए विशिष्ट कपड़े पहनने की प्रवृत्ति रही है।

23. जिप्सी कुख्यात शांतिवादी हैं। हालाँकि, अलग-अलग समय पर उन्होंने जर्मनी, प्रशिया, स्वीडन और रूस की सेनाओं में सेवा की।

1812 में, रूसी रोमा ने स्वेच्छा से रूसी सेना के रखरखाव के लिए बड़ी रकम दान की। युवा जिप्सी लोग रूसी सैनिकों के हिस्से के रूप में लड़े।

उसी समय, जो हास्यास्पद है, कई फ्रांसीसी जिप्सी नेपोलियन की सेना में लड़े। यहां तक ​​कि स्पेनियों और फ्रांसीसियों के बीच लड़ाई के दौरान विभिन्न पक्षों से दो जिप्सियों की बैठक का भी वर्णन है।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जिप्सियों ने नियमित सेनाओं (यूएसएसआर, फ्रांस; निजी, टैंकर, सैन्य इंजीनियर, पायलट, चिकित्सक, तोपखाने, आदि) और पक्षपातपूर्ण समूहों, मिश्रित और विशुद्ध रूप से जिप्सी (यूएसएसआर, फ्रांस, पूर्वी यूरोप) दोनों के हिस्से के रूप में शत्रुता में भाग लिया। नाज़ियों के ख़िलाफ़ जिप्सी गुरिल्ला कार्रवाई को कभी-कभी "आर्यों के विरुद्ध आर्य" कहा जाता है।

24. नाज़ियों द्वारा रोमा के व्यवस्थित लक्षित विनाश के परिणामस्वरूप, यूरोप में लगभग 150,000 (तुलना के लिए, यूएसएसआर में जनगणना के अनुसार 60,000 से 120,000 तक रहते थे) की मृत्यु हो गई। "जिप्सी होलोकॉस्ट" को काली कचरा कहा जाता है (समुदरीपन और पैराइमोस के भी रूप हैं)।

25. प्रमुख जिप्सियों में वैज्ञानिक, लेखक, कवि, संगीतकार, संगीतकार, गायक, नर्तक, अभिनेता, निर्देशक, मुक्केबाज (चैंपियन सहित), फुटबॉल खिलाड़ी, इतिहासकार, राजनेता, पुजारी, मिशनरी, कलाकार और मूर्तिकार शामिल हैं।

कुछ अधिक प्रसिद्ध हैं, उदाहरण के लिए, जैसे मारिस्का वेरेस, आयन वोइकू, जानोस बिहारी, जैम मेस, माटेओ मक्सिमोव, यूल ब्रायनर, टोनी गैटलिफ़, बॉब होस्किन्स, निकोलाई स्लिचेंको, जोंगो रेनहार्ड्ट, बिरेली लाग्रेन, अन्य कम, लेकिन जिप्सी संस्कृति में महत्वपूर्ण योगदान का दावा भी कर सकते हैं।

26. यदि आप रूसी जिप्सियों के बारे में एक लेख में उद्धरण के बिना "खानाबदोश लोग" वाक्यांश देखते हैं, तो आप इसे नहीं पढ़ सकते हैं। लेखक वास्तव में विश्वसनीय कुछ भी नहीं लिखेगा यदि वह इस तथ्य को भी नहीं जानता है कि केवल 1% रूसी जिप्सियाँ भटकती हैं।

27. आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अनुसार, इस तथ्य के बावजूद कि मीडिया में, आपराधिक लेखों में उल्लेख के अनुसार, जिप्सी धोखाधड़ी पहले स्थान पर हैं, वे आंकड़ों में अंतिम स्थान पर हैं। नृवंशविज्ञानियों का मानना ​​है कि रूस में जिप्सी धोखाधड़ी और मादक पदार्थों की तस्करी की स्थिति समान है।

28. स्टालिन के समय में रोमा को लक्षित दमन का शिकार होना पड़ा।

29. शब्द "जिप्सी बैरन" का उपयोग जिप्सियों द्वारा केवल पिछले कुछ दशकों से किया गया है, और किसी भी तरह से इसका उपयोग नहीं किया गया है। यह मीडिया और रोमांटिक साहित्य से उधार लिया गया है। इस शब्द का प्रयोग विशेष रूप से गैर-रोमा के साथ संवाद करने के लिए किया जाता है।

30. दुनिया में कई उल्लेखनीय जिप्सी थिएटर हैं: रूस, यूक्रेन, स्लोवाकिया, जर्मनी, साथ ही इन और अन्य देशों में छोटे थिएटर और स्टूडियो।

31. सबसे दिलचस्प जिप्सी अवधारणाओं में से एक "गंदगी" की अवधारणा है। यह एक विवाहित या सिर्फ एक वयस्क महिला के निचले शरीर से जुड़ा होता है। उसके लिए किसी चीज़ पर चलना पर्याप्त है, क्योंकि यह स्थान "अपवित्र" हो जाता है। किसी महिला द्वारा कमर से नीचे पहने गए कपड़े और जूते स्वचालित रूप से "अपवित्र" माने जाते हैं। इसलिए, दुनिया की कई जिप्सी महिलाओं की राष्ट्रीय पोशाक में एक बड़ा एप्रन शामिल करती हैं। और इसी कारण से, अपवित्र न होने के लिए, जिप्सियाँ छोटे, एक मंजिला घरों में रहना पसंद करती हैं।

32. जिप्सी छोटे बाल अपमान का प्रतीक हैं। निर्वासित और अलग-थलग लोगों के बाल काट दिए गए। अब तक, जिप्सी बहुत छोटे बाल कटाने से बचती हैं।

33. जिप्सियां ​​हिंदी में बोले जाने वाले कई सरल वाक्यांशों को समझती हैं। यही कारण है कि जिप्सियों को कुछ भारतीय फिल्में इतनी पसंद हैं।

34. जिप्सियों के पास "अवांछनीय" पेशे होते हैं, जो आमतौर पर जिप्सी समाज से "बाहर" न होने के लिए छिपे होते हैं। ये हैं, उदाहरण के लिए, फ़ैक्टरी का काम, सड़क की सफ़ाई और पत्रकारिता।

35. हर देश की तरह, जिप्सियों के भी अपने राष्ट्रीय व्यंजन होते हैं। प्राचीन काल से, जिप्सी जंगल में या उसके पास रहते थे, इसलिए वे शिकार पर पकड़े गए जानवरों - खरगोश, जंगली सूअर और अन्य को खाते थे। जिप्सियों का एक विशेष राष्ट्रीय व्यंजन हेजहोग है, तला हुआ या दम किया हुआ।

36. जिप्सी जीन के वाहकों को रोमानोरेट कहा जाता है। माना जाता है कि यदि रोमन लोग चाहें तो उन्हें जिप्सी बनने का अधिकार है। रोमानो रैट रोलिंग स्टोन्स के गिटारवादक रोनी वुड, सर्गेई कुरोखिन, यूरी ल्यूबिमोव, चार्ली चैपलिन और अन्ना नेत्रेबको हैं।

37. रूसी शब्दजाल में "लवे" शब्द जिप्सी भाषा से लिया गया है, जहां इसका रूप "प्यार" है (जिप्सी "अके" नहीं है) और इसका अर्थ "पैसा" है।

38. जिप्सी के एक कान में बाली का मतलब है कि वह परिवार में इकलौता बेटा है।

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सदियों से जिप्सियों की उत्पत्ति रहस्य में डूबी हुई है। असामान्य रीति-रिवाजों वाले इन सांवले खानाबदोशों के शिविरों ने यहां-वहां दिखाई देने से बसे हुए लोगों में तीव्र जिज्ञासा जगा दी। इस घटना को सुलझाने और जिप्सियों की उत्पत्ति के रहस्य को भेदने की कोशिश में, कई लेखकों ने सबसे अविश्वसनीय परिकल्पनाएँ बनाई हैं।

यूरोपीय लोगों ने पहली बार जिप्सियों के बारे में पाँच सौ साल पहले सुना था। रहस्यमय जनजाति, मानो वादा की गई भूमि की तलाश में, एक देश से दूसरे देश में भटकती रही, समुद्र और महासागरों पर विजय प्राप्त की, ऑस्ट्रेलिया और अमेरिका दोनों में प्रवेश किया।

और हर जगह जिप्सियों ने जादू किया, गाया, भाग्य बताया और नृत्य किया जब तक कि वे गिर नहीं गए, सांपों को जादू कर दिया, जंजीरों पर प्रशिक्षित भालू का नेतृत्व किया, इलाज किया और घोड़ों की सवारी की, लोहार और टिंकर के रूप में काम किया। बसे हुए जीवन और पारंपरिक शिल्प के प्रति विदेशी, किसान श्रम के प्रति उदासीन, लेकिन शहरवासियों की श्रेणी में आने का प्रयास नहीं करने वाले, वे अजीब और संदिग्ध थे। एलियंस - आज उन्हें यही कहा जाएगा, लेकिन पिछली शताब्दियों में उन्हें लगभग एलियंस माना जाता था। यदि, इसके अलावा, हम स्वीकार करते हैं कि जिप्सियां ​​निश्चित रूप से कभी भी शरीर में देवदूत नहीं रही हैं, और अक्सर उन्हें शिकार के बेईमान साधनों का सहारा लेने के लिए मजबूर किया जाता है (और यहां तक ​​​​कि जब उन्होंने चोरी करने का फैसला किया, तो उन्होंने इसे हर चीज में निहित साहस के साथ किया), तो यह समझना आसान है कि जिप्सियां ​​क्यों डरती थीं, प्यार नहीं करती थीं, कभी-कभी यह नफरत तक पहुंच जाती थी। जिप्सियाँ पहली बार यूरोप में 14वीं शताब्दी में (कुछ अन्य स्रोतों के अनुसार, 15वीं शताब्दी में) दिखाई दीं, और 16वीं शताब्दी से ही उनके खिलाफ दमनकारी उपायों का इस्तेमाल किया जाने लगा।

जिप्सियों की उत्पत्ति के रहस्य की कुंजी 18वीं शताब्दी के अंत में जर्मन भाषाविदों ई. ग्रुडिगर और जी. ग्रेलमैन को मिली थी। उन्होंने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि रोमानी भाषा के सबसे महत्वपूर्ण मूल शब्द उत्तर-पश्चिमी संस्कृत बोलियों से संबंधित हैं। विद्वानों ने भारत से जिप्सियों के पलायन का कारण फ़ारसी ग्रंथों में भी खोजने का प्रयास किया है। इस्फ़हान के हमज़ा, जिन्होंने 10वीं शताब्दी के मध्य में लिखा था, बारह हज़ार संगीतकारों - ज़ॉट्स (जिप्सियों के नामों में से एक) के फारस में आगमन के बारे में बताते हैं। आधी सदी बाद, शाहनामे के लेखक, महान कवि और इतिहासकार फिरदौसी ने इसी तथ्य का उल्लेख किया है: 420 में, भारतीय राजा ने फारस के शाह को दस हजार "लूरी" - संगीतकारों के साथ प्रस्तुत किया था। जी. ग्रेलमैन का मानना ​​था कि जिप्सियां ​​सुडर जाति से आती हैं, जिसे 14वीं शताब्दी की शुरुआत में ब्राह्मणों द्वारा अमानवीय रूप से सताया गया था। में प्राचीन इतिहासकश्मीर में, "डोमी" के शिविरों के संदर्भ पाए गए - संगीतकार, लोहार, चोर, नर्तक। वे निचली जातियों में से एक थे, जिनका नाम "खाने वाले कुत्ते" के रूप में अनुवादित होता है।

यहाँ जी. ग्रेलमैन ने जिप्सियों की अर्ध-पौराणिक उत्पत्ति और यूरोप में उनकी उपस्थिति के कारणों के बारे में क्या कहा है:

“जब मजबूत और शक्तिशाली तैमूरलेंग, या टैमरलेन ने, मूर्तियों को नष्ट करने के बहाने, 1399 में भारत के उत्तर-पश्चिमी हिस्से पर विजय प्राप्त की और अत्यधिक क्रूरता के साथ अपनी जीत का महिमामंडन किया, तो लुटेरों की एक जंगली जनजाति, जिसे जिप्सी कहा जाता था, जो गुजरात और विशेष रूप से थट्टा के पास रहती थी, भाग गई। यह जनजाति, जिसमें आधे मिलियन लोग शामिल थे और असंख्य खजाने के मालिक थे, को उनकी गुजराती भाषा में - रम (लोग), और त्वचा के काले रंग के कारण - कोला (काला), और सिंध के तट पर निवास के कारण - सिंट्स "(सिंध - अब सिंधु नदी) कहा जाता था।

फारस में, जिप्सियों की भाषा को शब्दों की एक पूरी श्रृंखला से समृद्ध किया गया था, जो बाद में सभी यूरोपीय बोलियों में पाए गए। फिर, अंग्रेजी भाषाविद् जॉन सिम्पसन के अनुसार, जिप्सियों को दो शाखाओं में विभाजित किया गया था। उनमें से कुछ ने पश्चिम और दक्षिण-पूर्व की ओर अपना रास्ता जारी रखा, अन्य उत्तर-पश्चिम दिशा में चले गए। जिप्सियों के इस समूह ने आर्मेनिया की यात्रा की (जहां उन्होंने अपने वंशजों द्वारा वेल्स तक लाए गए कई शब्दों को उधार लिया, लेकिन पहली शाखा के प्रतिनिधियों के लिए पूरी तरह से अपरिचित थे), फिर आगे काकेशस में प्रवेश किया, और खुद को ओस्सेटियन शब्दावली के शब्दों से समृद्ध किया।

अंततः, जिप्सियाँ यूरोप और "बीजान्टिन" दुनिया में समाप्त हो गईं। उस समय से, लिखित स्रोतों में उनका उल्लेख अधिक से अधिक बार पाया जाता है, खासकर पश्चिमी यात्रियों के नोट्स में जिन्होंने फिलिस्तीन में पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा की थी।

1322 में, दो फ्रांसिस्कन भिक्षुओं, साइमन शिमोनिस और ह्यूगो द एनलाइटेंड ने क्रेते में ऐसे लोगों को देखा जो हाम के वंशजों की तरह दिखते थे; उन्होंने यूनानियों के संस्कारों का पालन किया परम्परावादी चर्च, लेकिन अरबों की तरह, निचले काले टेंटों के नीचे या गुफाओं में रहते थे। ग्रीस में, संगीतकारों और भविष्यवक्ताओं के संप्रदाय के नाम पर उन्हें "एत्सिगानोस" या "एटकिंगनोस" कहा जाता था।

लेकिन अक्सर पश्चिमी यात्रियों की मुलाकात मोदोन में जिप्सियों से होती है - जो समुद्र के पश्चिमी तट पर एक मजबूत और सबसे बड़ा बंदरगाह शहर है, जो वेनिस से जाफ़ा के रास्ते में मुख्य पारगमन बिंदु है। वे मुख्य रूप से लोहारगिरी में लगे हुए थे और, एक नियम के रूप में, झोपड़ियों में रहते थे। इस जगह को छोटा मिस्र कहा जाता था, शायद इसलिए क्योंकि यहाँ, सूखी ज़मीनों के बीच, नील नदी की घाटी जैसा उपजाऊ क्षेत्र था। यह, जाहिरा तौर पर, इस विचार पर आधारित है, जो एक समय में बहुत आम था, कि जिप्सी मिस्र से आए अप्रवासी हैं। और उनके नेता अक्सर खुद को ड्यूक या लेसर इजिप्ट के काउंट के रूप में पेश करते थे।

ग्रीस ने जिप्सियों की शब्दावली में विविधता ला दी, इससे उन्हें अन्य लोगों के जीवन के तरीके से परिचित होने का अवसर भी मिला, क्योंकि यहां, सभ्यता के चौराहे पर, उन्हें दुनिया भर से तीर्थयात्रियों का सामना करना पड़ा। तीर्थयात्रियों को अन्य यात्रियों की तुलना में कई विशेषाधिकार प्राप्त थे, और जब जिप्सियाँ फिर से रवाना हुईं, तो उन्होंने पहले से ही तीर्थयात्री होने का नाटक किया।

ग्रीस में लंबे समय तक रहने और पड़ोसी रोमानिया और सर्बिया में रहने के बाद, जिप्सियों का एक हिस्सा आगे पश्चिम की ओर चला गया। उन क्षेत्रों में उनकी राजनीतिक स्थिति, जो बार-बार बीजान्टिन से तुर्कों के पास जाती थी, और इसके विपरीत, कठिन थी। और इसलिए जिप्सियों ने एक मिथक बनाया कि, मिस्र छोड़ने के बाद, वे पहले मूर्तिपूजक थे, लेकिन फिर उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया, फिर वे फिर से मूर्तिपूजा में लौट आए, लेकिन ईसाई शासकों-राजाओं के दबाव में, वे दूसरी बार ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए और अब कई पापों का प्रायश्चित करने के लिए दुनिया भर में तीर्थयात्रा करते हैं। जिप्सियों की उत्पत्ति, उनकी तीर्थयात्रा के कारणों के बारे में उभरती किंवदंतियों में राजनीतिक सरलता और खतरनाक लोगों का जादू, प्रभु का क्रोध, अप्रत्याशित दुर्भाग्य आदि शामिल हैं।

इस प्रकार, प्रिय पाठक, सड़क का जादू पैदा होता है, सबसे पहले, अपने आप को और अपने पड़ोसियों को रास्ते में आने वाली कई काल्पनिक और वास्तविक परेशानियों से बचाने के साधन के रूप में।

और जिप्सी लोगों के रास्ते और-और अलग-अलग हो जाते हैं, अलग-अलग रास्तों में टूट जाते हैं। लेकिन यूरोप के माध्यम से एक स्वतंत्र यात्रा शुरू करने वाले जिप्सियों का प्रत्येक समूह अपने इरादों को सही ठहराने और अपने खानाबदोश को एक सार्थक चरित्र देने की कोशिश कर रहा है। महान मिथक-निर्माता और रोमांटिक, जिप्सियों ने कुशलतापूर्वक अपनी "किंवदंतियों" में कल्पना की व्यावहारिकता और सुंदरता को जोड़ा।

जिप्सियों का उल्लेख करने वाला सबसे पहला रूसी आधिकारिक दस्तावेज़ 1733 का है - सेना के रखरखाव पर नए करों पर अन्ना इयोनोव्ना का फरमान:

रेजिमेंटों के रखरखाव के अलावा, जिप्सियों से शुल्क निर्धारित करें, लिटिल रूस में वे उनसे एकत्र किए जाते हैं, और स्लोबोडा रेजिमेंटों में और स्लोबोडा रेजिमेंटों को सौंपे गए महान रूसी शहरों और काउंटियों में, और इस संग्रह के लिए एक विशेष व्यक्ति का निर्धारण करें, क्योंकि जिप्सियों को जनगणना में नहीं लिखा गया है। इस अवसर पर, लेफ्टिनेंट-जनरल प्रिंस शखोव्स्की की रिपोर्ट ने अन्य बातों के अलावा, बताया कि जनगणना में जिप्सियों को लिखना असंभव था, क्योंकि वे आंगनों में नहीं रहते हैं।

दस्तावेजों में अगला उल्लेख कुछ महीने बाद होता है और पता चलता है कि करों पर डिक्री को अपनाने से कुछ समय पहले ही जिप्सियां ​​​​रूस में आईं और इंगरमैनलैंड में रहने का उनका अधिकार सुरक्षित हो गया। इससे पहले, जाहिरा तौर पर, रूस में उनकी स्थिति परिभाषित नहीं की गई थी, लेकिन अब उन्हें अनुमति दी गई है:

घोड़ों का रहना और व्यापार करना; और चूंकि उन्होंने खुद को स्थानीय मूल निवासी दिखाया, इसलिए यह आदेश दिया गया कि जहां भी वे रहना चाहते हैं, उन्हें मतदान जनगणना में शामिल किया जाए, और रेजिमेंट को हॉर्स गार्ड्स पर रखा जाए।

"उन्होंने खुद को स्थानीय मूल निवासी दिखाया" वाक्यांश के अनुसार, कोई यह समझ सकता है कि इस क्षेत्र में रहने वाली जिप्सियों की पीढ़ी कम से कम दूसरी थी।

इससे पहले भी, लगभग एक शताब्दी तक, जिप्सियाँ (सेवाओं के समूह) आधुनिक यूक्रेन के क्षेत्र में दिखाई देती थीं। जैसा कि आप देख सकते हैं, दस्तावेज़ लिखे जाने तक, वे पहले से ही कर चुका रहे थे, यानी वे कानूनी रूप से रहते थे।

रूस में, क्षेत्र के विस्तार के साथ जिप्सियों के नए जातीय समूह दिखाई दिए। इसलिए, जब पोलैंड का कुछ हिस्सा रूसी साम्राज्य में मिला लिया गया, तो पोलिश रोमा रूस में दिखाई दिए; बेस्सारबिया - विभिन्न मोल्दोवन जिप्सियां; क्रीमिया - क्रीमियन जिप्सी।

21 दिसंबर, 1783 के कैथरीन द्वितीय के डिक्री ने जिप्सियों को किसान संपत्ति के रूप में स्थान दिया और उन्हें संपत्ति के अनुसार कर और कर इकट्ठा करने का आदेश दिया। हालाँकि, जिप्सियों को वैकल्पिक रूप से खुद को अन्य वर्गों (निश्चित रूप से, कुलीनता और एक उपयुक्त जीवन शैली को छोड़कर) से संबंधित करने की अनुमति दी गई थी, और 19 वीं शताब्दी के अंत तक पेटी-बुर्जुआ और व्यापारी वर्गों की पहले से ही काफी रूसी जिप्सियां ​​थीं (हालांकि, इन वर्गों के प्रतिनिधियों के रूप में जिप्सियों का पहली बार उल्लेख 1800 में किया गया था)। 19वीं सदी के दौरान, रूसी जिप्सियों के एकीकरण और बसने की एक स्थिर प्रक्रिया हुई, जो आमतौर पर परिवारों की वित्तीय भलाई में वृद्धि से जुड़ी थी। पेशेवर कलाकारों की एक परत सामने आई।

19वीं शताब्दी के अंत में, न केवल बसे हुए जिप्सियों ने अपने बच्चों को स्कूलों में भेजा, बल्कि खानाबदोश लोगों (सर्दियों में गाँव में खड़े) को भी भेजा। ऊपर वर्णित समूहों के अलावा, रूसी साम्राज्य की आबादी में एशियाई ल्युली, कोकेशियान कराची और बोशा शामिल थे, और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में हंगेरियन जिप्सी भी शामिल थे: लोवारिस, उन्गर (रोमुंगर्स), साथ ही हंगेरियन और रोमानियाई काल्डेरार।

1917 की क्रांति ने जिप्सी आबादी के सबसे शिक्षित हिस्से को प्रभावित किया (क्योंकि यह सबसे अमीर भी था) - व्यापारी वर्ग के प्रतिनिधि, साथ ही जिप्सी कलाकार, जिनकी आय का मुख्य स्रोत रईसों और व्यापारियों के सामने प्रदर्शन था। कई अमीर जिप्सी परिवारों ने अपनी संपत्ति छोड़ दी और खानाबदोशों के पास चले गए, क्योंकि गृह युद्ध के दौरान खानाबदोश जिप्सियों को स्वचालित रूप से गरीबों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। लाल सेना ने गरीबों को नहीं छुआ, और खानाबदोश जिप्सियों को लगभग किसी ने नहीं छुआ। कुछ जिप्सी परिवार यूरोपीय देशों, चीन और संयुक्त राज्य अमेरिका में चले गये। युवा जिप्सी लोग लाल सेना और श्वेत सेना दोनों में पाए जा सकते थे, क्योंकि 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक रूसी जिप्सियों और सर्विसियों का सामाजिक स्तरीकरण पहले से ही महत्वपूर्ण था।

गृहयुद्ध के बाद, पूर्व व्यापारियों में से जिप्सियों, जो खानाबदोश बन गए, ने अपने बच्चों के संपर्क को गैर-जिप्सियों के साथ सीमित करने की कोशिश की, उन्होंने उन्हें स्कूलों में जाने नहीं दिया, इस डर से कि बच्चे गलती से गैर-गरीब मूल के परिवारों को धोखा दे देंगे। परिणामस्वरूप, खानाबदोश जिप्सियों के बीच निरक्षरता लगभग सार्वभौमिक हो गई। इसके अलावा, बसे हुए जिप्सियों की संख्या, जिनका आधार क्रांति से पहले व्यापारी और कलाकार थे, में तेजी से कमी आई है। 1920 के दशक के अंत तक, सोवियत अधिकारियों ने निरक्षरता और जिप्सी आबादी में बड़ी संख्या में खानाबदोशों की समस्याओं पर ध्यान दिया। सरकार ने, शहरों में रहने वाले जिप्सी कलाकारों में से कार्यकर्ताओं के साथ मिलकर, इन समस्याओं को हल करने के लिए कई उपाय करने की कोशिश की।

इसलिए, 1927 में, यूक्रेन के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल ने खानाबदोश जिप्सियों को "कार्यशील जीवन शैली" में परिवर्तन में मदद करने के लिए एक प्रस्ताव अपनाया।

1920 के दशक के अंत में, जिप्सी शैक्षणिक कॉलेज खोले गए, जिप्सी में साहित्य और प्रेस प्रकाशित किए गए, और जिप्सी बोर्डिंग स्कूल संचालित हो रहे थे।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, हाल के अध्ययनों के अनुसार, मध्य और पूर्वी यूरोप में लगभग 150,000-200,000 रोमा को नाज़ियों और उनके सहयोगियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था (जिप्सी नरसंहार देखें)। इनमें से 30,000 यूएसएसआर के नागरिक थे।

सोवियत पक्ष में, ग्रेट के दौरान देशभक्ति युद्धक्रीमिया से, क्रीमियन टाटर्स के साथ, उनके सह-धर्मवादियों, क्रीमियन जिप्सियों (किरीमिटिका रोमा) को निर्वासित किया गया था।

जिप्सियाँ केवल निष्क्रिय शिकार नहीं थीं। यूएसएसआर की जिप्सियों ने पैदल सैनिकों, टैंकरों, ड्राइवरों, पायलटों, तोपखानों, चिकित्साकर्मियों और पक्षपातियों के रूप में शत्रुता में भाग लिया; फ़्रांस, बेल्जियम, स्लोवाकिया, बाल्कन देशों की जिप्सियाँ, साथ ही रोमानिया और हंगरी की जिप्सियाँ जो युद्ध के दौरान वहाँ थीं, प्रतिरोध में थीं।

जिप्सी एक संपूर्ण जातीय समूह है जिसकी उत्पत्ति और भाषा एक समान है। आज, अंटार्कटिका को छोड़कर, रोमा पूरे ग्रह पर रहते हैं। दुनिया में रोमा की सही संख्या कोई नहीं जानता, क्योंकि वे जनसंख्या जनगणना में भाग नहीं लेते, वे कोई स्वतंत्र रिकॉर्ड भी नहीं रखते। और कुछ देशों को यह नहीं पता कि उनके क्षेत्र में रोमा हैं या नहीं, क्योंकि उनमें से कई अभी भी खानाबदोश जीवन शैली जीते हैं।

वे कहां से हैं

एक बहुत ही दिलचस्प सवाल - जिप्सियाँ कहाँ से आईं। इस विषय पर एक से अधिक अध्ययन किए गए हैं, और आज एक ही दृष्टिकोण बन गया है - रोमा भारत से हैं।

वास्तव में, लोगों के इस समूह का गठन पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में हुआ था। उस समय भारत में मुस्लिम संस्कृति का प्रभुत्व प्रारम्भ हुआ। फिर जिप्सियां ​​एशिया माइनर में आईं और बीजान्टियम के शासन के दौरान वहां रुकीं।

विश्वव्यापी वितरण

जिप्सियाँ कहाँ से आईं? भले ही वे हिंदुओं के पूर्वज हों, फिर भी वे पूरी दुनिया में कैसे फैल गए? ऐसा माना जाता है कि 13वीं से 15वीं शताब्दी की अवधि में रोमा पूरे यूरोप में सक्रिय रूप से बसे हुए थे। 15वीं शताब्दी तक, उन्हें काफी उदारतापूर्वक माना जाता था। लेकिन फिर वे उन्हें आवारा समझने लगे, उन्हें राज्यों के बाहर बेदखल कर दिया गया, यानी लोग कानून के बाहर थे। 18वीं शताब्दी तक, कुछ देश रोमा के प्रति अधिक सहिष्णु होने लगे। और उसी समय से, बसे हुए और खानाबदोश जिप्सियों में एक विभाजन दिखाई दिया।

रोमा रूस कैसे पहुंचे?

ऐसा माना जाता है कि जिप्सी दो तरह से रूस के क्षेत्र में आईं:

• बाल्कन के माध्यम से, और यह XV-XVI सदियों के आसपास था;
• XVI-XVII सदियों में जर्मनी और पोलैंड के माध्यम से।

अक्टूबर क्रांति तक, रोमा घोड़ों की चोरी और विनिमय में लगे हुए थे, और महिलाएं अनुमान लगा रही थीं। खानाबदोशों ने भी अनुमान लगाया और भीख माँगी, लेकिन कुछ लोग लोहारगिरी में लगे हुए थे।

वही जिप्सियाँ जो मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में बस गईं, वे सामूहिक टुकड़ियों में थीं।

क्रांति के बाद, उन्होंने जिप्सियों को घर बसाना और काम करना सिखाने की कोशिश की। और 1931 में राजधानी में जिप्सी थिएटर "रोमेन" भी खोला गया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, कई बसे हुए रोमा युद्ध में चले गए।

1956 में संपूर्ण जिप्सी लोगों को बसाने का दूसरा प्रयास हुआ, उन्हें काम और शिक्षा का अधिकार दिया गया। लेकिन बहुत से लोग हर किसी की तरह जीना नहीं चाहते थे, यहां तक ​​कि सभी परिवारों ने अपने बच्चों को मुफ्त में शिक्षित करने का अवसर नहीं लिया।

आधुनिक बस्ती

पिछली शताब्दी में, रोमा की कानूनी स्थिति में सुधार के लिए कई देशों में कई प्रयास किए गए, समितियाँ और संस्थाएँ बनाई गईं। त्यौहार आयोजित किए गए, यहाँ तक कि उस देश में भी जहाँ से जिप्सियाँ आई थीं। उदाहरण के लिए, 1976 में चंडीगढ़ में "अंतर्राष्ट्रीय जिप्सी महोत्सव"।

हालाँकि, ये गतिविधियाँ द्वितीय विश्व युद्ध के बाद ही शुरू हुईं। सैन्य संघर्ष के दौरान, यूरोप भर में जिप्सियों के कई समूह प्रलय की आग से लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गए थे। और पिछली शताब्दी के 70 के दशक से ही जिप्सी राष्ट्रीय आंदोलन शुरू हुआ। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि लोगों के पास अपना राज्य नहीं है, जिप्सी इस तथ्य के समर्थक हैं कि वे एक गैर-क्षेत्रीय राष्ट्र हैं, लेकिन एक समृद्ध संस्कृति और परंपराओं के साथ हैं।

90 के दशक से, इस जातीय समूह के काफी पेशेवर प्रतिनिधि सामने आए हैं: पत्रकार, राजनेता, शिक्षक। भाषा मानकीकरण नियम बनाए जा रहे हैं जो उन्हें अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर भी संवाद करने की अनुमति देते हैं।

जिप्सी भाषा

आम तौर पर स्वीकृत के अनुसार अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरणजिप्सियाँ मध्ययुगीन इंडो-आर्यन बोली के एक रूप - शौरसेना अपभ्रंश - की वाहक हैं।

विभिन्न देशों में, रोमा लोगों ने उस देश की भाषा के साथ निकट संपर्क में अपनी भाषा बनाई, जहां वे रहते थे। इसलिए, विभिन्न समूहों के लिए, भाषण दूसरे महाद्वीप पर इस्तेमाल की जाने वाली भाषा से मौलिक रूप से भिन्न हो सकता है। और कुछ जिप्सियों ने अपनी भाषा पूरी तरह से खो दी है और पूरी तरह से उस भाषा में बदल गए हैं जो वे उस देश में उपयोग करते हैं जहां वे रहते हैं। अर्थात्, चाहे जिप्सी कहीं से भी आई हों, अर्थात् भारत से, प्रत्येक जातीय समूह प्रदर्शित करता है बदलती डिग्रीमूल भाषा का संरक्षण. आज तक, सबसे सरल वर्गीकरण चार समूहों द्वारा दर्शाया गया है:

1. बाल्कन समूह. यह यूरोप में रहने वाले जिप्सियों द्वारा उपयोग की जाने वाली बोली है, विशेष रूप से, बस्ती के ऐतिहासिक हिस्से में: कोसोवो, ग्रीस, तुर्की, बुल्गारिया और कई अन्य देशों में।
2. केंद्रीय समूह. स्लोवाकिया, स्लोवेनिया, चेक गणराज्य, मोराविया और कार्पेथियन में प्रयुक्त भाषा।
3. व्लाच समूह। यह बोली सबसे आम और अध्ययनित है, क्योंकि दुनिया में इस विशेष जिप्सी भाषा को बोलने वाले सबसे अधिक हैं। प्रारंभ में, भाषा का गठन रोमानिया में हुआ था।
4. उत्तरी समूह. परंपरागत रूप से, समूह को दो उपसमूहों में विभाजित किया गया है। पहली फिनलैंड और कुछ पश्चिमी यूरोपीय देशों की जिप्सियों की बोली है। दूसरी भाषा रूस के उत्तरी भाग, बाल्टिक राज्यों और पोलैंड में रोमा द्वारा उपयोग की जाने वाली भाषा है।

उधार शब्द

दिलचस्प तथ्यन केवल रोमा ने अन्य भाषाओं से शब्द उधार लिए। आधुनिक रूसी में, ऐसे कई उदाहरण हैं जब जिप्सी शब्द दृढ़ता से हमारे भाषण में प्रवेश कर गए हैं। उदाहरण के लिए, जिप्सी भाषा में "लवे" शब्द का अर्थ है पैसा, और "हौट" का अर्थ है खाना, खाना, "चोरी करना" - चोरी करना। "डूड" शब्द का अर्थ है "आपका प्रेमी", और "लैबैट" का अनुवाद खेलना के रूप में किया जाता है संगीत के उपकरण.

सामाजिक संस्था

जिप्सियाँ कहाँ से आईं? भारतीयों से, लेकिन उनकी आनुवांशिक और सांस्कृतिक विरासत उन देशों की संस्कृति से इतनी प्रभावित हुई है, जहां वे बसे थे, इसका सामान्यीकृत चित्र बनाना काफी मुश्किल है। हालाँकि इस बड़े जातीय समूह की कुछ विशिष्ट भिन्नताएँ अभी भी पहचानी जा सकती हैं।

रिश्तेदारी संबंधों का एक समूह एक कबीला बनाता है, जिसका नेतृत्व एक ही नेता करता है - "बारो", यानी राजा, जैसा कि आधुनिक मीडिया व्याख्या करता है। यह व्यक्ति अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी अपने कुल का प्रतिनिधित्व कर सकता है, बड़ों से सलाह-मशविरा कर सकता है।

परिवार हर दृष्टि से प्रमुख भूमिका निभाता है। गैर-जिप्सियों के साथ विवाह के प्रति एक निराशाजनक रवैया है। यदि युवा अलग-अलग परिवारों से हैं, तो भी ऐसी शादियाँ बहुत अच्छी नहीं होती हैं। आमतौर पर जोड़ा जीवन भर के लिए एक हो जाता है, लेकिन गंभीर मामलों में तलाक की अनुमति है।

यदि हम जिप्सी लोगों के इतिहास का विश्लेषण करें, तो उनके पास हमेशा एक प्रकार का आंतरिक न्यायालय "क्रिस" होता था, जिसमें एक पुरुष सभा होती थी। यह अदालत आज भी मौजूद है। सभा की क्षमता में वैवाहिक मामलों, सामग्री और नैतिक का निर्णय शामिल है। अदालत को जुर्माना लगाने और समुदाय से निष्कासित करने का भी अधिकार है।

आज तक, जिप्सी अपने बच्चों के प्रति बहुत दयालु हैं। यदि परिवार में कोई वारिस - बेटा पैदा नहीं हुआ है, तो परिवार एक लड़के को गोद लेने का फैसला करता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह गोरा है या झाइयों वाला। ऐसा माना जाता है कि इसी परंपरा की पृष्ठभूमि में जिप्सियों द्वारा बच्चों को चुराने की किंवदंती का जन्म हुआ था।

धर्म

कई शताब्दियों के दौरान, जिन स्थानों पर वे रहते थे, वहां जिप्सियों पर अपना धर्म थोपने के कई प्रयास हुए। लेकिन वास्तव में, अधिकांश रोमा ईसाई धर्म या इस्लाम के अनुयायी बन गए, उनके अपने, व्यावहारिक रूप से बुतपरस्त धर्म का इन लोगों के जीवन के तरीके पर, साथ ही साथ अन्य धार्मिक पंथों पर अधिक प्रभाव नहीं पड़ा।

आश्चर्यजनक रूप से, कई जिप्सियों ने तुरंत ईसाई धर्म अपना लिया, यूरोप में रहने वाले कई रोमा कैथोलिक धर्म का पालन करते हैं और सभी छुट्टियां मनाते हैं।

आजीविका, गृहस्थी

पुराने दिनों की तरह, रोमा स्वतंत्रता पसंद करते हैं, और अगर वे काम करने के लिए सहमत भी होते हैं, तो यह केवल न्यूनतम अनुबंध अवधि के साथ होता है। कुछ देशों में उन्हें सब्जियां और फल चुनने के मौसमी काम के लिए काम पर रखा जाता है, अन्य स्थानों पर वे व्यापार करते हैं, फिर भी भाग्य बताते हैं और चोरी करते हैं। कुछ रोमा अभी भी जनता का मनोरंजन करने में लगे हुए हैं, सबसे ज्वलंत उदाहरणों में से एक चार्ली चैपलिन हैं। रोमानिया और हंगरी में आज भी जिप्सी गायन मंडली मौजूद हैं।

परंपरागत रूप से, रोमा ने स्ट्यू और सूप के प्रति अपना प्यार बरकरार रखा है। अर्थात्, रसोई में ऐसे व्यंजन होते हैं जिन्हें कड़ाही में या आग पर बर्तन में बनाया जा सकता है। यूरोप में, रोमा, यहाँ तक कि बसे हुए लोग भी, बहुत मसालेदार और मसालेदार व्यंजन पसंद करते हैं।

बच्चों को शायद ही कभी स्कूल भेजा जाता है, और अगर भेजा भी जाता है, तो वे कम से कम ग्रेड 3 से स्नातक होते हैं, यानी, अगर वे लिख और पढ़ सकते हैं, तो उन्हें और अधिक की आवश्यकता नहीं है, अपने माता-पिता की मदद करना बेहतर है।

और अब भी, जैसा कि पहले था, जहां जिप्सियों की मातृभूमि, महिलाएं दो स्कर्ट और एक एप्रन पहनती हैं। आख़िरकार, जिप्सी का निचला हिस्सा "अशुद्ध" है।

आखिरकार

जिप्सियों के प्रति पक्षपात के बावजूद, इस जातीय समूह के कई प्रतिनिधियों ने पूरी तरह से आधुनिक दुनिया को अपना लिया है, यूरोपीय और अन्य देशों के लिए पारंपरिक जीवन शैली का नेतृत्व किया है, संस्थानों में अध्ययन किया है, व्यवसायों में महारत हासिल की है और साधारण घरों में रहते हैं, महिलाएं दो स्कर्ट नहीं पहनती हैं और विवादों का निपटारा एक साधारण अदालत में किया जाता है।

रोमा, जिप्सी, रोमा पारंपरिक रूप से घुमंतू लोग हैं जो मूल रूप से उत्तर भारत के हैं, जो दुनिया भर में फैले हुए हैं, मुख्य रूप से यूरोप में।

भाषा और उत्पत्ति

अधिकांश रोमानी रोमानी का एक रूप बोलते हैं, जो उत्तर भारत की आधुनिक इंडो-यूरोपीय भाषाओं से निकटता से संबंधित है, और जिस देश में वे रहते हैं उसकी मुख्य भाषा भी है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि रोमानी समूहों ने कई बार भारत छोड़ा, और 11वीं शताब्दी तक वे 14वीं शताब्दी की शुरुआत में पहले से ही फारस में थे। - दक्षिण-पूर्वी यूरोप में, और XV सदी में। पश्चिमी यूरोप पहुँचे। बीसवीं सदी के उत्तरार्ध तक. वे सभी बसे हुए महाद्वीपों में फैले हुए हैं।

रोमा राष्ट्रीयता के व्यक्ति स्वयं को एक सामान्य नाम "रोमा" (जिसका अर्थ है "आदमी" या "पति") से संदर्भित करते हैं, और सभी गैर-रोमा शब्द "गडज़ो" या "गडज़ो" (अपमानजनक अर्थ वाला एक शब्द जिसका अर्थ है "पहाड़ी" या "बर्बर")। कई रोमा "जिप्सी" नाम को अपमानजनक मानते हैं।

जनसांख्यिकी

उनकी खानाबदोश जीवनशैली, आधिकारिक जनगणना आंकड़ों की कमी और अन्य खानाबदोश समूहों के साथ उनके मिश्रण के कारण, रोमा की कुल वैश्विक संख्या का अनुमान दो से पांच मिलियन लोगों के बीच है। विभिन्न देशों में छिटपुट रिपोर्टिंग से कोई विश्वसनीय आँकड़े प्राप्त नहीं किए जा सकते। अधिकांश रोमा अभी भी यूरोप में रहते हैं, विशेषकर मध्य यूरोप और बाल्कन के स्लाव-भाषी राज्यों में। उनमें से कई चेक गणराज्य और स्लोवाकिया, हंगरी, पूर्व यूगोस्लाविया के देशों और पड़ोसी बुल्गारिया और रोमानिया में रहते हैं।

शाश्वत प्रवासी

खानाबदोश जिप्सियों की रूढ़िवादिता अक्सर इस तथ्य से भिन्न होती है कि उनमें से कम से कम लोग वास्तव में लगातार प्रवास कर रहे हैं। हालाँकि, उनकी यात्रा सीमित है। सभी खानाबदोश रोमा स्थापित मार्गों पर प्रवास करते हैं जो राष्ट्रीय सीमाओं की अनदेखी करते हैं। वे रिश्तेदारी या जनजातीय संबंधों की एक श्रृंखला का भी पालन करते हैं।

रोमा में जबरन निष्कासन या निर्वासन की प्रवृत्ति थी। 15वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप में उनकी पहली उपस्थिति के 80 साल बाद, उन्हें पश्चिमी यूरोप के लगभग सभी देशों से निष्कासित कर दिया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि रोमा राष्ट्रीयता व्यवस्थित उत्पीड़न और विदेशों में निर्यात का कारण बन गई, हालांकि, जिप्सियां ​​उन देशों में किसी न किसी रूप में दिखाई देती रहीं, जिन्हें उन्होंने छोड़ा था।

उत्पीड़न की वस्तुएँ

बसे हुए लोगों के बीच रहने वाले सभी गैर-बसे हुए समूह सहज होते जा रहे हैं। रोमा के साथ भी यही मामला है, जिन पर नियमित रूप से स्थानीय आबादी द्वारा कई अत्याचारों का आरोप लगाया गया था, जो आगे आधिकारिक और कानूनी उत्पीड़न का प्रस्ताव था। मेजबान देश के अधिकारियों के साथ उनके संबंध लगातार विवादों से चिह्नित थे। आधिकारिक फरमान अक्सर उन्हें आत्मसात करने या जबरदस्ती करने के लिए निर्देशित किए जाते थे, लेकिन स्थानीय अधिकारियों ने व्यवस्थित रूप से उन्हें अपना शिविर स्थापित करने के अधिकार से वंचित कर दिया।

प्रलय के दौरान, रोमा का एकमात्र दोष उनका रोमा था, जिसके कारण नाज़ियों द्वारा 400,000 रोमा की हत्या कर दी गई।

हमारे समय में फ्रांसीसी कानून उन्हें शिविर लगाने से रोकते थे और उन्हें पुलिस निगरानी का विषय बनाते थे, उन पर कर लगाते थे और उन्हें आम नागरिकों की तरह सैन्य सेवा में नियुक्त करते थे।

स्पेन और वेल्स दो ऐसे देश हैं जिन्हें अक्सर उन राज्यों के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया जाता है जहां जिप्सी बस गए हैं, भले ही पूरी तरह से आत्मसात न हुए हों।

हाल के दिनों में, पूर्वी यूरोप में समाजवादी खेमे के देशों ने उनकी खानाबदोश जीवनशैली को समाप्त करने के लिए डिज़ाइन किए गए जबरन निपटान कार्यक्रमों को लागू करने की कोशिश की है।

जिप्सी पेशे

परंपरागत रूप से, रोमा ऐसी नौकरियों में लगे हुए थे जो उन्हें एक गतिहीन समाज की परिधि पर खानाबदोश जीवन शैली बनाए रखने की अनुमति देती थी। ये पुरुष पशु व्यापारी, पशु प्रशिक्षक और मनोरंजनकर्ता, टिंकर, लोहार, रसोई के बर्तन सुधारने वाले और संगीतकार थे; महिलाएं भाग्य बताती थीं, औषधियां बेचती थीं, भीख मांगती थीं और जनता का मनोरंजन करती थीं।

पशु चिकित्सा के आगमन से पहले, कई किसान पशुपालन और पशुधन स्वास्थ्य पर सलाह के लिए जिप्सियों की तलाश करते थे।

रोमा का आधुनिक जीवन गाजो दुनिया की "प्रगति" को दर्शाता है। यात्राएं अब कारों, ट्रकों और ट्रेलरों के कारवां में की जाती हैं, और पशुधन व्यापार का स्थान पुरानी कारों और ट्रेलरों की बिक्री ने ले लिया है। हालाँकि रसोई के बर्तनों के बड़े पैमाने पर उत्पादन ने टिंकर को काम से बाहर कर दिया है, कुछ शहरी जिप्सी ऑटो मैकेनिक और कार बॉडी की मरम्मत करने वाले बन गए हैं। यदि कुछ रोमा लोग अभी भी खानाबदोश जीवन शैली जीते हैं, तो कई लोग बस गए हैं, अपने कौशल का अभ्यास कर रहे हैं या मजदूरों के रूप में काम कर रहे हैं। यात्रा सर्कस और मनोरंजन पार्क आधुनिक जिप्सियों को प्रशिक्षक, स्टॉल धारक और भविष्यवक्ता के रूप में रोजगार भी प्रदान करते हैं।

परिवार

क्लासिक रोमा परिवार में एक विवाहित जोड़ा, उनके अविवाहित बच्चे और कम से कम एक विवाहित बेटा, उसकी पत्नी और उनके बच्चे शामिल होते हैं। शादी के बाद, युवा जोड़ा आम तौर पर तब तक पति के माता-पिता के साथ रहता है जब तक कि युवा पत्नी को अपने पति के परिवार की जीवनशैली के बारे में पता नहीं चल जाता। आदर्श रूप से, जब तक सबसे बड़ा बेटा अपने परिवार के साथ जाने के लिए तैयार होगा, तब तक सबसे छोटा बेटा शादी कर लेगा और अपनी नई पत्नी को परिवार में लाएगा। पहले, विवाह पारंपरिक रूप से परिवार या समूह के बुजुर्गों द्वारा अन्य परिवारों, समूहों या, कभी-कभी, संघों के साथ राजनीतिक और रिश्तेदारी संबंधों को मजबूत करने के लिए आयोजित किए जाते थे, हालांकि बीसवीं सदी के अंत में यह प्रथा बहुत कम हो गई थी। रोमा विवाह संघों की मुख्य विशेषता दूल्हे के माता-पिता द्वारा दुल्हन के माता-पिता को कलीम का भुगतान करना था।

जातीय समूह

रोमा प्रतिनिधि की विशिष्ट विशेषताएं क्षेत्रीय मतभेद हैं, जो कुछ सांस्कृतिक और द्वंद्वात्मक विशेषताओं द्वारा प्रबलित हैं। जिप्सियों की तीन मुख्य शाखाएँ या राष्ट्र हैं:

• काल्डेरार टिंकर हैं जो बाल्कन और फिर मध्य यूरोप से आए, जिनकी संख्या सबसे अधिक है।
• इबेरियन जिप्सी, या ज़िटानोस, एक रोमानी राष्ट्रीयता हैं जिनके प्रतिनिधि मुख्य रूप से इबेरियन प्रायद्वीप, उत्तरी अफ्रीका और दक्षिणी फ्रांस में रहते हैं। मनोरंजन की कला में निपुण।
• मनौचे (फ्रांसीसी मनौचे से), जिसे सिंटी के नाम से भी जाना जाता है, एक रोमानी जातीयता है जिसके प्रतिनिधि मुख्य रूप से अलसैस और फ्रांस और जर्मनी के अन्य क्षेत्रों में रहते हैं। इनमें कई घूमने-फिरने वाले शोमैन और सर्कस कलाकार भी हैं।

प्रत्येक रोमा राष्ट्रीयता को दो या दो से अधिक उप-समूहों में विभाजित किया गया है, जो पेशेवर विशेषज्ञता या क्षेत्रीय मूल द्वारा प्रतिष्ठित हैं।

राजनीतिक संगठन

एक भी निकाय, कांग्रेस कभी भी आधिकारिक तौर पर नहीं बनाई गई थी, और सभी रोमा द्वारा स्वीकार किए गए एक भी "राजा" को नहीं चुना गया था, हालांकि "अंतर्राष्ट्रीय" रोमा कांग्रेस म्यूनिख, मॉस्को, बुखारेस्ट, सोफिया (1906 में) और पोलिश शहर रूवने (1936 में) में आयोजित की गई थी। फिर भी, रोमा के बीच राजनीतिक अधिकारियों का अस्तित्व एक स्थापित तथ्य है। जिन लोगों को स्थानीय आबादी के साथ अपने शुरुआती ऐतिहासिक व्यवहार में "ड्यूक" या "काउंट" जैसी महान उपाधियाँ मिलीं, वे शायद उन समूहों के सरदारों से ज्यादा कुछ नहीं थे जो 10 से लेकर कई सौ घरों की संख्या में रहते थे। ये नेता (वॉयवोड्स) प्रमुख परिवारों में से जीवन भर के लिए चुने गए थे। उनकी ताकत और शक्ति संघ के आकार, परंपराओं और संघ के भीतर अन्य संस्थाओं के साथ संबंधों के आधार पर भिन्न होती है।

वॉयवोड पूरे समूह का कोषाध्यक्ष था, उसने इसके प्रवास का मार्ग निर्धारित किया और स्थानीय नगरपालिका अधिकारियों के साथ बातचीत में भाग लिया। उन्होंने बुजुर्गों की एक परिषद का नेतृत्व किया जिसने एसोसिएशन की वरिष्ठ महिला से भी परामर्श किया। उत्तरार्द्ध का प्रभाव मजबूत था, खासकर महिलाओं और बच्चों के भाग्य के संबंध में, और समूह के भीतर महिलाओं को कमाने और संगठित करने की स्पष्ट क्षमता पर आधारित था।

सामाजिक नियंत्रण

रोमा लोगों की सबसे मजबूत संस्था "क्रिस" थी - प्रथागत कानून और न्याय के मानदंड, साथ ही समूह के अनुष्ठान और न्यायाधिकरण। जिप्सी कोड का आधार एक मान्यता प्राप्त राजनीतिक इकाई के भीतर सर्वव्यापी निष्ठा, सुसंगतता और पारस्परिकता था। ट्रिब्यूनल का सर्वोच्च दंड, जो सभी विवादों और संहिता के उल्लंघनों से निपटता था, समूह से बहिष्कार था। बहिष्कार की सजा किसी व्यक्ति को कुछ गतिविधियों में भाग लेने से बाहर कर सकती है और अकुशल कार्य करने पर उसे दंडित कर सकती है। कुछ मामलों में, बुजुर्गों ने सुलह की दावत के बाद पुनर्वास की अनुमति दी।

सामाजिक संस्था

रोमा समूहों में विकास शामिल है, यानी, पैतृक और मातृ दोनों आधारों पर समान उत्पत्ति वाले विस्तारित परिवारों के संघ, जिनकी संख्या कम से कम 200 लोग हैं। एक बड़े उपाध्यक्ष का अपना बॉस और परिषद हो सकता है। आप जाति के किसी सदस्य के साथ विवाह के परिणामस्वरूप वाइस में भाग लेने के लिए आवेदन कर सकते हैं। वफादारी और आर्थिक सहयोग की अपेक्षा घरेलू स्तर पर की जाती है, न कि पारिवारिक स्तर पर। रोमानी भाषा में घरेलू के लिए कोई सामान्य शब्द नहीं है। एक व्यक्ति संभवतः महत्वपूर्ण रिश्तेदारों के एक समूह के समर्थन पर भरोसा कर सकता है जिनके साथ वह शारीरिक रूप से करीब है और झगड़ा नहीं करता है।

आध्यात्मिक विश्वास

जिप्सियों का कोई आधिकारिक विश्वास नहीं होता, और अतीत में वे संगठित धर्म से घृणा करते थे। आज, रोमा अक्सर उस देश के प्रमुख धर्म में परिवर्तित हो जाते हैं जहां वे रहते हैं और खुद को "भगवान की आंखों में बिखरे हुए कई सितारे" के रूप में वर्णित करते हैं। कुछ समूह कैथोलिक, मुस्लिम, पेंटेकोस्टल, प्रोटेस्टेंट, एंग्लिकन और बैपटिस्ट हैं।

जिप्सियां ​​नियमों के एक जटिल समूह का पालन करती हैं जो साफ-सफाई, स्वच्छता, सम्मान, आदर और निष्पक्षता जैसी चीजों को नियंत्रित करती हैं। इन नियमों को "रोमानो" कहा जाता है। रोमानो का अर्थ है रोमा व्यक्ति की तरह गरिमा और सम्मान के साथ व्यवहार करना। "रोमानिपे" उनके विश्वदृष्टिकोण का जिप्सी नाम है।

परंपरा के रखवाले

रोमा उन क्षेत्रों में लोक मान्यताओं और प्रथाओं के प्रसारक थे जहां वे बसे थे (उदाहरण के लिए, रोमानिया), उन्होंने राष्ट्रीय रीति-रिवाजों, नृत्यों और इसी तरह की चीजों को संरक्षित किया, जो 21 वीं सदी के अंत में ग्रामीण जीवन से काफी हद तक गायब हो गए थे। उनकी संगीत विरासत विशाल है और इसमें, उदाहरण के लिए, फ्लेमेंको शामिल है। हालाँकि जिप्सियों की मौखिक परंपरा समृद्ध है, उनका लिखित साहित्य अपेक्षाकृत ख़राब है।

21वीं सदी की शुरुआत में, रोमा अपनी संस्कृति में विरोधाभासों से जूझते रहे। हालाँकि उन्हें शत्रुतापूर्ण समाज द्वारा उत्पीड़न के खिलाफ खुद का बचाव करने की संभावना कम है, फिर भी कुछ अविश्वास और असहिष्णुता अभी भी बनी हुई है। शायद इससे भी बड़ी समस्या जिसका उन्हें सामना करना पड़ा वह थी औद्योगिक समाजों में शहर के प्रभाव के कारण उनकी जीवन शैली का क्षरण। रोमा संगीत की विशिष्ट पारिवारिक और जातीय वफादारी के विषयों ने रोमा राष्ट्रीयता के बारे में कुछ धारणाओं को संरक्षित करने में मदद की है, लेकिन इस संगीत के कुछ युवा और अधिक प्रतिभाशाली प्रतिपादक, भौतिक पुरस्कारों के प्रभाव में, बाहरी दुनिया में चले गए हैं। व्यक्तिगत आवास, आर्थिक स्वतंत्रता और गैर-रोमन के साथ अंतर्विवाह अधिक आम हो गए।